我州藏文書(shū)法家、省級藏文書(shū)法傳承人、上海基尼斯紀錄創(chuàng )造者巴松鄧珠歷時(shí)三年創(chuàng )作完成了《格達弦子詞》藏文書(shū)法長(cháng)卷。日前，《格達弦子詞》成功申報上海大世界基尼斯最長(cháng)的“弦子”藏文書(shū)法長(cháng)卷。5月6日至12日“圣潔甘孜·走進(jìn)上海”系列展在上海展覽中心西二館亮相。
■本網(wǎng)記者 楊珂
傳承 書(shū)法世家受墨染
40歲剛出頭的巴松鄧珠，是甘孜縣民族中學(xué)一名普通的教師，作為一名藏文書(shū)法藝術(shù)傳承人、執著(zhù)者。從小受到藏族文化熏陶的巴松鄧珠對藏族文化藝術(shù)有著(zhù)一種特殊的情感。
巴松鄧珠近三十年的時(shí)光沉浸在藏文書(shū)法的練習和研究中，備受藏族傳統文化的滋養，用質(zhì)樸的情感詮釋著(zhù)自己對藏文書(shū)法藝術(shù)的一份理解與酷愛(ài)、癡迷與思考、弘揚與傳承，并在筆墨神韻的揮灑中流淌光華，自得其樂(lè )。在甘孜、康定等地，巴松老師已小有名氣，被藏文報刊雜志讀者所熟知。
出生在書(shū)法世家——甘孜加來(lái)家族的巴松，童年時(shí)就與藏文化和藏文書(shū)法藝術(shù)結下情緣。受舅爺、婆婆的影響，六歲左右開(kāi)始在原始的寫(xiě)字板上用竹筆練習筆法。13歲時(shí)就讀甘孜民族師范校后，巴松鄧珠師從藏學(xué)家、藏文書(shū)法大師薩迦弄拉寺喇嘛扎西鄧珠、格索嘉等高僧大德學(xué)習藏文書(shū)法。其后多次受到格桑曲培老師、藏族書(shū)法家澤仁翁加等大師們的口授和真傳，使得巴松鄧珠的有了扎實(shí)的文化功底和藝術(shù)功底。學(xué)習書(shū)法的過(guò)程中，在一次偶然的機會(huì )，在書(shū)法比賽中獲得了優(yōu)異的成績(jì)和獎金。這讓巴松鄧珠非常激動(dòng)，他練得更起勁了，當別的同學(xué)玩籃球、逛大街、談戀愛(ài)，巴松鄧珠的日常生活卻除了書(shū)法還是書(shū)法，手指都練出老繭。畢業(yè)參加工作后，巴松鄧珠成為人類(lèi)靈魂的工程師，一名小學(xué)藏語(yǔ)文教師，同時(shí)還為愛(ài)好藏文書(shū)法的學(xué)生教書(shū)法。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，當看到與自己父母年紀相仿的村民把孩子送到學(xué)校時(shí)，巴松鄧珠深知自己肩負的責任，他精心準備每節課，課余時(shí)間給愛(ài)好書(shū)法的學(xué)生教授書(shū)法，寫(xiě)字帖。盡最大的努力使自己成為學(xué)生求知途中的引路人和生活上的良師益友。“書(shū)法能激起學(xué)生的學(xué)習興趣，書(shū)法是藏文傳統文化藝術(shù)的精髓，我們有責任把它弘揚和傳承好”，采訪(fǎng)巴松鄧珠時(shí)他這樣說(shuō)。肩上沉甸甸的責任，使練習書(shū)法成為他的生活習慣，成為一種精神，和生活中的一種追求。隨著(zhù)閱歷的加深和技藝的進(jìn)步，巴松鄧珠不再只是簡(jiǎn)單的執筆練字，更多的是對書(shū)法的思考與理解，他將書(shū)法與教學(xué)結合，撰寫(xiě)的教學(xué)論文《中學(xué)教學(xué)之點(diǎn)滴》、《怎樣做一個(gè)優(yōu)秀的班主任》等曾多次獲得全州論文比賽一等獎，他指導的學(xué)生在海螺溝首屆書(shū)法大賽中獲得三等獎。
如今，巴松鄧珠在工作之余還繼續執著(zhù)的練習藏文書(shū)法，不同的是他懂得了創(chuàng )新，獨創(chuàng )了“美術(shù)康體”，并把書(shū)法和唐卡藝術(shù)相結合，在唐卡裝裱中融入自己的書(shū)法，使唐卡更具藝術(shù)魅力，深受青睞。專(zhuān)攻藏文烏金體和朱匝體、長(cháng)腳體等十一種字體，練就了一手字體端莊有力、結構嚴謹勻稱(chēng)、剛直渾厚、遒勁豪放的好字。他的文學(xué)、書(shū)法作品在《藏族教育》、《貢嘎山》、《藏地陽(yáng)光》、《康巴月末》、《甘孜日報》等省內外報刊雜志刊登并多次獲獎，曾在康定市成功舉辦個(gè)人書(shū)法展。傳承藏文書(shū)法藝術(shù)并以此影響更多的人是巴松鄧珠最大的心愿和理想。他建立的康體藝術(shù)工作室、康體藝術(shù)書(shū)畫(huà)創(chuàng )作培訓基地、巴松助學(xué)獎，為藏民族優(yōu)秀文化的搶救、保護、傳承和弘揚作出了貢獻。
精品 《格達弦子詞》申報“基尼斯”
在紅軍長(cháng)征勝利80周年之際，巴松鄧珠歷時(shí)三年創(chuàng )作完成了《格達弦子詞》藏文書(shū)法長(cháng)卷，以緬懷革命前輩，弘揚康巴文化，《格達弦子詞》日前成功申報上海大世界基尼斯最長(cháng)的“弦子”藏文書(shū)法長(cháng)卷。《格達弦子詞》是巴松鄧珠為傳承和弘揚民族文化、學(xué)習研究“格達弦子”的表演風(fēng)格、緬懷前輩的豐功偉績(jì)、展示濃厚的康巴文化、格達文化而書(shū)寫(xiě)。該詞以藏族傳統的“弦子”歌舞及編創(chuàng )者第五世格達活佛而聞名。“弦子”,藏語(yǔ)稱(chēng)為“諧”，流傳于川、滇、藏等藏族地區，是當地群眾自?shī)首詷?lè )的圓圈歌舞。在傳世的弦子舞蹈中，格達弦子因其更為自由的音樂(lè )曲調、流暢奔放的步法和醒世教人的內涵而別具風(fēng)格。五世格達活佛，生于1903年，住持甘孜縣白利寺。他學(xué)識淵博，25歲時(shí)，即取得藏傳佛教“拉榮巴格西”學(xué)位。他精通佛學(xué)和音律，在原有的基礎上創(chuàng )作近30首詩(shī)歌，并編配曲目，教人演唱，后經(jīng)民間藝人逐漸演繹豐富，形成了今天唱跳結合的獨特的“格達弦子”。
據巴松鄧珠介紹，本長(cháng)卷近180米左右長(cháng)，寬0.8米，由三個(gè)部分十種字體書(shū)寫(xiě)，第一部分是十多米的前言部分；第二部分為主題（格達弦子詞）本卷全長(cháng)142.8米，寬0.8米，用蘭札體、烏爾都體、珠察體、烏金體等8種藏文字體和原始竹筆與現代排筆兩種不同的書(shū)法筆書(shū)寫(xiě)。第三部分為近30米的后記與新歌詞。其中第二部分申請上海大世界基尼斯紀錄。作品以八種字體書(shū)寫(xiě)成，共有二十八個(gè)章節，是目前國內最長(cháng)的《格達弦子詞》書(shū)法作品。談到為何創(chuàng )作此卷，巴松鄧珠說(shuō)：“到今年我練書(shū)法整整三十多年了，或許我該對這三十多年的歷程做個(gè)總結，《格達弦子詞》這個(gè)作品就是最好的體現。”長(cháng)卷書(shū)法方靜古樸、粗細不一、端莊凝練，整幅作品敦厚平和、恢弘大氣，是當代書(shū)法藝術(shù)不可多得的珍品。 巴松鄧珠說(shuō)：“我的美術(shù)康體是依音律而書(shū)，其他字體音律都是一樣的，給人的感覺(jué)很呆板，尤其是長(cháng)篇作品，文字很多的時(shí)候，如果用帶音律的方式來(lái)書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，這時(shí)的字看起來(lái)是跳動(dòng)的，它里面自然就帶著(zhù)這種音律，最有意思的是，這個(gè)音律還可以彈出來(lái)、唱出來(lái)，它就不單純是一件書(shū)法作品了，它就是一首歌、就是一支曲。在長(cháng)卷中，我用八種藏文字體書(shū)寫(xiě)，其含義表示八吉祥、八瑞相，八吉祥物、八瑞物。長(cháng)卷的顏色有黃、紅、白、黑四色，其含義表示息（息災）、增（增益）、懷（懷愛(ài)）、伏（誅惡）四業(yè)。長(cháng)卷用兩種不同的書(shū)法筆書(shū)寫(xiě)成：第一是竹子削成的原始竹筆，第二是現代繪畫(huà)用的排筆。其含義分別對應天地、日月、男女。聚天地之靈氣，吸日月之精華。”
