■ 扎西次仁
對于真實(shí)的藏區，外部世界了解不夠。要么是過(guò)度丑化，要么是過(guò)度神化和美化。丑化與美化，猶如冰火兩重天。上世紀二十年代以來(lái)，西方世界不僅完成了工業(yè)革命和現代化，而且進(jìn)入了后工業(yè)化和后現代化社會(huì )。他們雖然創(chuàng )造了極大的物質(zhì)財富，但其精神世界卻開(kāi)始出現問(wèn)題。他們覺(jué)得原來(lái)崇尚的理性和科學(xué)都是物質(zhì)主義的，西方文明和宗教都不能很好地解決他們面臨的精神問(wèn)題。他們彷徨、苦悶、焦灼……
1933年，西方一位叫詹姆斯·希爾頓的作家創(chuàng )作了一部名叫《消失的地平線(xiàn)》的小說(shuō)，這部小說(shuō)出版后它所提供的“天堂”圣地“香格里拉”迅即引起厭倦了戰爭和對天堂感到失望的西方讀者的狂想。在這里，沒(méi)有賦稅，人的壽命延長(cháng)到數百年。想想美國人常說(shuō)的“在美國有兩樣東西是任何人都無(wú)法逃避的：納稅和死亡。”香格里拉是何等誘人啊！
正是這部小說(shuō)的發(fā)表，英語(yǔ)中多了一個(gè)新的詞匯——香格里拉。從此，西方人情不自禁地將目光投向東方這塊被稱(chēng)之為“香格里拉”的雪域藏地，開(kāi)始迷戀這方充滿(mǎn)靈性的土地，頂禮膜拜神秘的藏傳佛教和虔誠的藏民族的精神世界。他們把心中“香格里拉”想象成人間天堂，世外桃源，“最后一片凈土”……
近幾十年來(lái)，隨著(zhù)國內旅游熱的興起，白領(lǐng)階層的一些人開(kāi)始從希爾頓根據藏傳佛教經(jīng)典描述的香巴拉神話(huà)創(chuàng )造、演變而來(lái)的“香格里拉“里尋找靈感，步西方人之后塵，在網(wǎng)絡(luò )上大肆鼓噪、吹噓藏地是什么“人類(lèi)精神家園”、“心靈的歸宿地”、“人間凈土”、“夢(mèng)中的香巴拉”、“神秘的天堂”、“永恒的記憶”、“久遠的夢(mèng)境”、“圣潔的土地”……總之，用人世間最具詩(shī)意的詞匯贊美藏區。
對這些好奇、探密、贊美、頌揚、誤讀，我們沒(méi)有必要一一去追究。我只想說(shuō)，西方某些人過(guò)度地神化和美化藏區，其實(shí)包藏著(zhù)極大的禍心，對藏區存在潛移默化的損害，對此應該保持足夠的清醒。我們深知，藏區的問(wèn)題，并非藏傳佛教密宗的神秘以及藏人的虔誠信仰。藏區的問(wèn)題遠比這些復雜。過(guò)度地神化和美化，不是完整和真實(shí)的藏區。它是一劑催人渾渾欲睡的迷魂湯，無(wú)形中麻痹了我們藏人的思想神經(jīng)，使我們飄飄然，自命不凡，心安理得，自我陶醉在虛幻的“香格里拉”理想王國里。
很多藏人非常習慣于享受全世界對于藏區的向往和美化，沉浸在虛無(wú)縹緲的魔幻世界里不能自拔，卻忽視了自身的諸多問(wèn)題。西方世界眼中的藏區，就是個(gè)被過(guò)度神化和美化的虛幻圣地。他們這樣認知，吹捧，并非因為藏區為全世界文明樹(shù)立了先進(jìn)的可以學(xué)習的樣板，真誠地值得頌揚。恰恰相反，卻是因為藏區完全不具備現代文明社會(huì )的特征，是一個(gè)類(lèi)似于遠古恐龍化石的另類(lèi)。
西方某些人，帶著(zhù)用現代物質(zhì)世界包裹起來(lái)的心靈，居高臨下地來(lái)俯視藏人的生活，企圖在此尋找安撫自己精神空虛的樂(lè )土。他們希望，地球上除了他們應該享受最現代化的生活，還應該保留一個(gè)“完整的、封閉的藏區”，一個(gè)“中世紀的生活樣本”，一個(gè)“活態(tài)化的博物館”，以便隨時(shí)供他們“瞻仰”、消遣。繼續維持這樣一個(gè)西方人眼中的“香格里拉”、“圣地”，難道就是藏區未來(lái)的發(fā)展方向？難道藏區真愿意繼續保持做一個(gè)任人瞻仰的“活化石”？ 難道我們真不愿意謀求自身經(jīng)濟大發(fā)展，躋身世界先進(jìn)行列嗎？這些問(wèn)題值得每一個(gè)藏人認真思索。我們既不需要仰視，也不需要被俯視，我們只需要世界以平等的民族視覺(jué)看待藏區的一切。需要用一種與民族文化一脈相承的視線(xiàn)來(lái)審視藏區。唯有如此，才能看到一個(gè)真實(shí)的藏區。否則就容易出現某種先天的審美偏見(jiàn)，對核心的東西理解很不透徹，只看到枝干和葉子，沒(méi)有看到根。
當今世界已處于知識大爆炸的信息化時(shí)代，各民族、各國都在致力于經(jīng)濟大發(fā)展。鄧小平曾說(shuō)過(guò)：發(fā)展才是硬道理。不改革，不發(fā)展，藏民族只有死路一條。我們應緊跟世界的潮流，拋棄虛幻的“香格里拉”之夢(mèng)，把發(fā)展作為第一要務(wù)，重建藏民族的傳統價(jià)值，挖掘藏民族原生文明中優(yōu)秀的東西，適應現代文明，深化改革開(kāi)放，銳意進(jìn)取，奮發(fā)圖強，打造真實(shí)“香格里拉”之夢(mèng)，開(kāi)創(chuàng )一種符合人類(lèi)未來(lái)可持續發(fā)展的文明樣態(tài)，這才是我們每個(gè)藏人的責任和義務(wù)。這也才是我們全體人民的共同理想。
