■ 楊國平
一九八二年七月，筆者從西南師范學(xué)院中文系畢業(yè)后，只身來(lái)到康定，任教康定中學(xué)初一年級，后任教康定師范學(xué)校。上個(gè)世紀八十年代初的康定，文學(xué)像沙漠一樣的貧瘠。能夠發(fā)表文學(xué)作品的，只有《甘孜日報》副刊，發(fā)純文學(xué)的陣地只有《貢嘎山》。
投名狀
其實(shí)，在第一次登臨《貢嘎山》編輯部之前，筆者就認識了張央老師。一九八三年的十月，筆者與張央老師的準女婿——康定一中的龐明不經(jīng)意間認識并且成為可以“打腳蹬”（同睡一床）的好朋友，后來(lái)他和張央老師的女兒張玲好上了，就引筆者面見(jiàn)張央老師。機會(huì )真是千載難逢，但心中又惴惴不安——筆者幾乎沒(méi)有一篇像樣的文學(xué)作品。面見(jiàn)高人，總得要一個(gè)投名狀啊，可筆者什么也沒(méi)有。
穿過(guò)幽深的巷道，踩在跳蕩著(zhù)陽(yáng)光的石板路上，熱血噴涌。說(shuō)句心里話(huà)，活了二十三年，雖說(shuō)初中就開(kāi)始胡亂寫(xiě)詩(shī)，大學(xué)也看了不少詩(shī)人的傳記，但真正有目的地去拜見(jiàn)一位當地最有名的詩(shī)人，這是第一次。他會(huì )對筆者怎樣？會(huì )不會(huì )冷落？這樣去拜見(jiàn)先生會(huì )不會(huì )貿然？陽(yáng)光在腦門(mén)上炙烤著(zhù)，有點(diǎn)暈。
“龐明，我還真怕見(jiàn)張老師！”筆者后退著(zhù)。
“怕啥？我是他準女婿，你是我的好朋友，更何況我老丈人對人特好，我從來(lái)沒(méi)看見(jiàn)他發(fā)脾氣。”龐明幾乎硬拽著(zhù)筆者上了樓，走進(jìn)張央老師的家門(mén)。
巨大的書(shū)架上擺滿(mǎn)了書(shū)，雕花的窗欞很好地分割著(zhù)陽(yáng)光，靜靜地照耀在靠窗戶(hù)而坐的張央老師臉上。張老師站了起來(lái)，滿(mǎn)臉含笑地伸出雙手：“你就是楊國平老師，我聽(tīng)龐明說(shuō)起過(guò)你。歡迎你，我們甘孜州需要你這樣的文學(xué)青年。”
“我喜歡文學(xué)，但不知道怎樣發(fā)展，還請……請張老師……今后……多多指教。”筆者第一次有點(diǎn)結巴起來(lái)。
“指教不敢，我們共同提高吧。有什么作品，都可以拿過(guò)來(lái)，我們一起切磋。”
張老師親自為筆者泡上茶后，我們相向而坐。小花貓躥到張老師的腿上，蜷縮在他的懷里。張老師接納了它，輕輕地撫摸著(zhù)它厚厚的皮毛，在他的撫摸之下，小花貓瞇著(zhù)眼睛，發(fā)出輕微的叫聲。瘦削的張老師，眼鏡下的柔光與窗外射進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光交織在一起，銀白的頭發(fā)被鍍上一層金。我們便促膝長(cháng)談起來(lái)。
筆者第一次了解了甘孜州的文學(xué)發(fā)展現狀，也聽(tīng)到了張央老師四十年代謝絕白崇禧的高位聘請，獨身一人來(lái)到西康，全身心投入到藏區文化建設事業(yè)的故事，幾年的西康之行，他寫(xiě)下了幾百篇總標題為《西域紀行》的散文隨筆和大量謳歌火熱生活的詩(shī)作發(fā)表在《西康日報》上。筆者很遺憾地知道張央老師展現西康省山川地貌、人文風(fēng)情的《西域紀行》以及詩(shī)作還沒(méi)能結集出版，但張央老師自信地說(shuō)：“是金子總會(huì )發(fā)光的，它不會(huì )被塵埃掩埋。”
筆者沒(méi)帶禮物，卻被張老師邀請共進(jìn)晚餐。當月華升騰時(shí)節，才依依不舍地離開(kāi)張老師的寓所。幾次轉身回望，低矮的屋檐，拱衛著(zhù)雕花的窗戶(hù)，張老師書(shū)桌前的燈光投射出來(lái)，照在光滑的石板上，與月華交相輝映。筆者知道，前面是一條幽邃的巷道，直通寬闊的街面，而街道前，是出自高原雪峰、奔流不息的折多河。
后來(lái)，一有空，就往張央老師那兒去，專(zhuān)門(mén)聆聽(tīng)他的教誨。張央老師像父親一樣，使筆者變得無(wú)拘無(wú)束。在筆者心中，他是仰望的高崗，是圣潔的高原雪蓮。筆者的第一首詩(shī)《高崗》，第一篇散文詩(shī)《雪蓮》便化身于張老師留存在心中的記憶。這兩篇文章在《貢嘎山》發(fā)表——算是我的投名狀吧。就這樣，筆者與《貢嘎山》結下不解之緣。幾年后，對張老師幾次專(zhuān)程采訪(fǎng)，筆者寫(xiě)下了報告文學(xué)《四十年代的張央》。
朝圣《貢嘎山》
貢嘎山高七千余米，為蜀山之王，終年積雪，高不可攀。
以此命名的《貢嘎山》，它對康巴高原山川風(fēng)物、人情世態(tài)、神人世界的交感和直達靈魂深處的展現，使它成為人們心靈深處高不可攀的圣地，令人們向往。
當時(shí)的貢嘎山編輯部，居康定的白土坎，兀立在松濤洶涌的林海前面，它左牽郭達山的手，右攬折多山風(fēng)雪，與白云溜溜的跑馬山遙遙相對，俯視著(zhù)云煙飄飄的康定城。
每次去《貢嘎山》編輯部，都像一次朝圣。
筆者和當時(shí)一樣年輕的文學(xué)青年們，常常穿越石片壘的、像羌寨城堡一樣高聳凝重的墻體挾持的巷道——黝黑得只可看見(jiàn)一線(xiàn)天光的北三巷，一步一個(gè)臺階地往上攀登。幾百個(gè)臺階，刻下我們或飄渺或穩健、或板滯或流暢的腳印，讓我們的文學(xué)夢(mèng)或消散在風(fēng)里，或化著(zhù)灼灼炎陽(yáng)高懸在藍天白云下面，定格為《貢嘎山》里泛著(zhù)油墨香味的文字。
甘孜州文學(xué)領(lǐng)軍人物就坐在上面。張央、意西澤仁、紫夫、黃定坤，詩(shī)壇后起之秀列美平措，構成我們不可逾越的風(fēng)景線(xiàn)。一個(gè)下午，在詩(shī)人竇零的引導下，筆者第一次登臨《貢嘎山》編輯部。
我們走進(jìn)了一樓會(huì )議室，紫夫、定坤和列美平措全都迎了出來(lái)，交談甚歡。詩(shī)人列美平措和我們多有交往，詩(shī)人內在的狂傲與外在的謙和構成有機統一，與他初次見(jiàn)面，讓人覺(jué)得遙遠，隨后你就會(huì )看到他從骨子里透出的善良。老實(shí)說(shuō)，筆者的大部分詩(shī)歌作品都是經(jīng)他不厭其煩的指點(diǎn)之后才發(fā)表的，筆者比他大一歲，但他是筆者的老師。面見(jiàn)臉上長(cháng)著(zhù)一顆痣的紫夫是筆者的第一次，他以他的風(fēng)趣幽默、接地氣的談話(huà)拉近了我們間的距離。如果說(shuō)寫(xiě)詩(shī)是對生活的提純，那么小說(shuō)創(chuàng )作則是對生活的全身心的融入；如果說(shuō)列美在“形而上”，那么，紫夫則是標準的“形而下”。隨時(shí)都在農牧區“鉆帳篷”、吃坨坨肉、寫(xiě)稿件的紫夫，他每一篇作品都是這廣闊的雪域高原的再現。定坤和筆者近在咫尺，卻又遠在天邊。他和筆者同校同系，高筆者一個(gè)年級，又同在康定中學(xué)同一年級教語(yǔ)文，但一兩年后，上完課后的他就消失了，跑到《貢嘎山》搞起了編輯工作。筆者很難有機會(huì )深入他的內心世界，他的文學(xué)、美術(shù)方面的才華協(xié)調地統一在他柔弱的外表下面，絢麗成一片光，時(shí)時(shí)招引著(zhù)筆者。當筆者以筆名“艾麗純”發(fā)表《四十年代的張央》時(shí)，遠調到重慶工作的他，還專(zhuān)門(mén)打來(lái)電話(huà)說(shuō)：“你娃終于對上相了！”
他們謙和地與我們交談，筆者靜靜地仰望著(zhù)他們。
副主編意西澤仁的辦公室，在編輯部的二樓一個(gè)小小的閣樓上。我們靜靜地攀登著(zhù)，拱頂呈山尖一樣閣樓，伏案寫(xiě)作的意西老師站了起來(lái)，他高大的身材使房間顯得特別低矮，筆者想：“這個(gè)房間太小了，他應該會(huì )有更大的空間的。”
意西澤仁滿(mǎn)臉含笑地伸出手。握住他伸出的雙手，會(huì )禁不住地被他的熱情感動(dòng)。飽滿(mǎn)的天庭、臥蠶一樣的眉毛與他輪廓分明的臉，把一個(gè)典型的藏族作家深刻的內涵、睿智的風(fēng)骨展現在你的面前；溫和的語(yǔ)調，謙和的待人接物，讓你知道了什么人才是藏族優(yōu)秀的人才。幾年前，他出版了《大雁落腳的地方》、《松耳石項鏈》等多部短篇小說(shuō)集并且翻譯成了多種語(yǔ)言發(fā)行到國外。
后來(lái)，筆者請求意西澤仁老師到康定師范學(xué)校為文學(xué)社成員作一次文學(xué)講座，他欣然同意，并問(wèn)筆者：“講什么好呢？”
“請意西老師確定！”
他笑了笑，問(wèn)：“你的文學(xué)社有多少學(xué)生，有多少藏族文學(xué)青年？”
當我一一作答之后，他說(shuō)：“那我就講一講‘文學(xué)離不開(kāi)民族的土地’，行嗎？”
“好啊！我本來(lái)只是想請大作家與文學(xué)青年見(jiàn)見(jiàn)面，這本身就具有極大的鼓舞效應。意西老師的講座，無(wú)疑會(huì )從根本上引導學(xué)生走向純正的文學(xué)之路。”
“我們編輯部的人一起來(lái)，為楊老師助威，為扶持康巴文學(xué)的新苗加一把力。”
筆者有點(diǎn)語(yǔ)無(wú)倫次了，只好激動(dòng)地說(shuō)：“太好了……歡迎你們！”
康巴第一個(gè)文學(xué)沙龍
《貢嘎山》的光芒照耀著(zhù)康定師范學(xué)校。會(huì )議室里，康定師范學(xué)校文學(xué)社兩百多名學(xué)生歡聲雷動(dòng)，張央、意西、紫夫、定坤、列美，分別從不同角度向文學(xué)愛(ài)好者們撒下文學(xué)的催化劑。明星的效應，已足見(jiàn)光彩奪目，達到的效果可想而知。見(jiàn)面會(huì )后，編輯部的老師們與學(xué)生的個(gè)別交流，更是促發(fā)了學(xué)生寫(xiě)作的積極性，文學(xué)之風(fēng)吹遍校園。更主要的是，明星老師們無(wú)形中改變了文學(xué)社培養人才的教育范式：大課堂的文學(xué)講座與個(gè)別談心式的輔導相結合。
這樣一來(lái)，康定師范學(xué)校周一下午的文學(xué)活動(dòng)，教室、會(huì )議室、校內花園，都成為與學(xué)生進(jìn)行文學(xué)交流、改稿的場(chǎng)所。周一下午上大課，搞專(zhuān)題文學(xué)講座是面上的工作，筆者專(zhuān)門(mén)開(kāi)設了“新聞通訊、報告文學(xué)”專(zhuān)題講座，隨后又開(kāi)設了“詩(shī)歌鑒賞閱讀與創(chuàng )作”、“散文創(chuàng )作”及“小說(shuō)系列講座”。下課后，絡(luò )繹不絕的學(xué)生開(kāi)始造訪(fǎng)筆者家，更多的活動(dòng)便移到家里。列美不喜歡張揚，受邀與學(xué)生見(jiàn)面又多在筆者的家里，筆者的家便成為作家與學(xué)生交流的主要場(chǎng)所，成為筆者利用空余時(shí)間指導學(xué)生、為學(xué)生修改作品的常用地，也成為康師校實(shí)際上的文學(xué)沙龍——取名曰：“國平文學(xué)沙龍”。
筆者敢說(shuō)，每年至少一百個(gè)固定成員的文學(xué)社，至少三十個(gè)學(xué)生長(cháng)期參加的文學(xué)沙龍，在時(shí)間上、在規模效應上，絕對是康巴高原的第一個(gè)。后來(lái)，與筆者成為至交的全國十大少數民族詩(shī)人的列美平措也多次被請進(jìn)校園，與學(xué)生見(jiàn)面，搞了多起專(zhuān)題講座，指導學(xué)生的文學(xué)創(chuàng )作。
如果說(shuō)康定師范學(xué)校的文學(xué)殿堂是筆者建立的，那么它厚重的基石就是張央、意西澤仁、列美平措、黃定坤和紫夫。康定師范學(xué)校學(xué)生文學(xué)社、國平沙龍，兀立在稻子壩，靜靜地反射著(zhù)雪域高原的陽(yáng)光。與現在流行的專(zhuān)家講座的開(kāi)展絕不一樣的是：現在有點(diǎn)名氣的專(zhuān)家學(xué)者，講座的高額收費和往來(lái)的車(chē)船費成為他們收入的一大部分，可是甘孜州的頂尖作家，到康定師范學(xué)校講課，幾乎全是步行，沒(méi)有一分錢(qián)的講座費，至多是在筆者小小的房間里喝上一杯素茶、一杯淡酒。他們無(wú)私的胸懷，包蘊的詩(shī)心，早已浸進(jìn)學(xué)生的靈魂深處，化成高原碧空里灼灼的陽(yáng)光。
其實(shí)，早在1986年九月，筆者已經(jīng)在康定師范學(xué)校建立了康師文學(xué)社，第一屆文學(xué)社社長(cháng)就是馬丹，隨后有馮光福、周福君等。筆者的住處——那排由裝杠碳的平房改建而成的單身住處，成為康定師范學(xué)校的文學(xué)沙龍。長(cháng)期到筆者這來(lái)的有八七屆、八八屆、八九、九零、九三屆的學(xué)生，大家圍坐在電爐旁，朗誦詩(shī)歌，朗讀自己的作品，聽(tīng)筆者談文學(xué)創(chuàng )作。
文學(xué)寫(xiě)照
一九八六年的寒冬，八七屆的馬丹帶著(zhù)格絨追美來(lái)到筆者的房間，還帶了一瓶酒。在被雙人床占據一大片的十平米不到的臥室，有的坐在床邊，有的圍繞著(zhù)電爐，在清茶蒸騰的熱氣和淡淡的酒香里，我們的談話(huà)延伸到遙遠。蒼茫的原始林海、蔚藍天空的翔鷹、草原散落的牛羊、寒暑交替的自然，蒼涼中遠足的馬幫、茫茫的都市人流，這紛繁蕪雜的世界，就是我們文學(xué)縱闊的天地。我們生于斯、長(cháng)于斯，我們自然要關(guān)注腳下的土地。一個(gè)民族，它賴(lài)以生存發(fā)展的地域特色、千萬(wàn)年延續下來(lái)的生命態(tài)勢，共同構成自身的文化基因，展現它，并把它傳承下來(lái)，就是文學(xué)的使命。關(guān)注腳下，從歷史沿革認知一個(gè)民族，感悟紛繁的世界，寫(xiě)下多彩的生命畫(huà)卷，不就是文學(xué)所在的意義嗎？這與其說(shuō)是筆者對學(xué)生的教育，不如說(shuō)就是筆者此刻的感受。
不善言談的格絨追美，靜靜地聽(tīng)著(zhù)筆者的講述……后來(lái)，他成為沙龍的常客。這期間，筆者看到他的許多作品，一個(gè)一個(gè)的短章，構成一個(gè)逐漸明朗的畫(huà)面，藏地風(fēng)貌逐漸顯出端倪，但表層的東西似乎多了點(diǎn)。讓筆者加倍關(guān)注他的是因為他的《白土坎的故事》。地名是康定的，故事卻具有典型的藏地特色，這是難得的好作品，只是內涵少了點(diǎn)，但作為藏族學(xué)生能用漢語(yǔ)寫(xiě)到如此程度，實(shí)在是難能可貴。
“你對藏族的宗教了解多少？”我問(wèn)他，他謙虛地低下頭。
“文學(xué)離不開(kāi)民族的土地。藏民族最有代表性的文化始終與宗教緊密相連。我們了解了宗教，就會(huì )站在一個(gè)制高點(diǎn)把握一個(gè)民族，描寫(xiě)它的一舉一動(dòng)，而每一個(gè)動(dòng)作、每一句話(huà)，都要顯現它所具有的文化符號，這才是描寫(xiě)，這才是真正意義上的小說(shuō)寫(xiě)作！馬爾克斯的魔幻現實(shí)主義代表作《百年孤獨》正好給你提供了很好的寫(xiě)作范式。多看看吧，同時(shí)希望你能夠多讀一點(diǎn)不同特色的文學(xué)名著(zhù)。”
中師畢業(yè)前，格絨追美的第一篇小說(shuō)《白土坎的故事》在《貢嘎山》發(fā)表。畢業(yè)后，他回到了鄉城，后來(lái)考到中央民族學(xué)院，四年后回到生他養他、給他無(wú)盡靈感的故鄉。筆者聽(tīng)說(shuō)他發(fā)表了許多小說(shuō)，當他成為藏區知名作家后，筆者收到他的簽名贈書(shū)——長(cháng)篇小說(shuō)《隱蔽的臉》。
稍后于他的是康師九零屆的澤仁達娃——他的漢名叫邢小斌。這是一個(gè)徘徊在籃球與文學(xué)之間的學(xué)生，不到一米七的邢小斌有極強的彈跳能力，他能扣籃。對籃球的癡迷幾乎讓他遠離文學(xué)，好在上帝早已作好安排，讓他退守在文學(xué)這片土地上。他坐在文學(xué)講堂里，常常魂不守舍地站起來(lái)，跑到籃球場(chǎng)上打一回球又偷偷溜進(jìn)講堂。他也許走著(zhù)文學(xué)社許多同學(xué)同樣走的路：先登門(mén)拜望老師以求得老師面批面改，然后在《甘孜日報》發(fā)表新聞、然后再在《貢嘎山》或是其它刊物發(fā)表文學(xué)作品。無(wú)論文學(xué)之路多么遙遠，走得多么曲折，他們都在堅實(shí)地往前走！
就在筆者離開(kāi)康定，回到南充，又輾轉到成都教書(shū)的2003年，從沒(méi)有通訊交往的邢小斌卻降臨在筆者的面前，在送給筆者一對鑲金的酒杯千恩萬(wàn)謝感激筆者的培養之后說(shuō)：“我的第一部小說(shuō)《走在前面的愛(ài)》已經(jīng)脫稿，里面的主角就是國平老師……”當時(shí)筆者封凍的心，像被陽(yáng)光完全化解開(kāi)來(lái)，幸福洋溢在臉上！幾年前，邢小斌頭部因車(chē)禍而被植入金屬片，晚上只要有一點(diǎn)噪聲就可能徹夜不眠。他忍受著(zhù)腰部骨裂痛苦、躲在瀘定的偏僻地方以求安靜寫(xiě)作，每天只能寫(xiě)作五十多字。他十幾年如一日地描寫(xiě)著(zhù)深?lèi)?ài)的土地、展現他眼中的村落、揭示出斑斕的藏民俗畫(huà)卷。他簽名的兩部小說(shuō)就擺在筆者的面前。筆者對他的認識、對他的敬慕、對他深深地希望，已經(jīng)寫(xiě)進(jìn)《高原速寫(xiě)·生命的思緒》里面。
2000年，筆者到瀘定冷磧，專(zhuān)程看望了出過(guò)詩(shī)集的學(xué)生呂體驥，當時(shí)他在教小學(xué)。簡(jiǎn)陋的住處、寒磣的教學(xué)環(huán)境卻開(kāi)出了詩(shī)歌的花朵。他飽滿(mǎn)的生命態(tài)勢，讓筆者深深感動(dòng)：貧瘠的原野上，最容易開(kāi)出鮮艷的生命之花。
最近，筆者看見(jiàn)了最早在《四川日報》發(fā)表散文作品的馮光福的攝影作品：蔚藍的天、峭拔的雪峰，那種純凈自然的、蕩人心魄的魅力直達靈魂深處，讓人身臨其境，不忍離去。八八屆的李軍在當時(shí)就以詩(shī)歌蜚聲甘孜。
作為老師，讓筆者感動(dòng)的不僅僅是這些。靈魂深處始終留存著(zhù)一份眷戀、一份永遠的不舍。如果上帝還在，那么他也一定還在，在鎦金的高原攀登、在蔥郁的草場(chǎng)漫步，在撲鼻的花香前面留連忘返。
他，叫健雄，一個(gè)有著(zhù)堅毅輪廓臉、閃爍著(zhù)智慧之光、深邃的眼睛的小個(gè)頭的藏族青年健雄。
他的哥哥叫建國，是藏文班里詩(shī)歌寫(xiě)的最好、也與筆者走得最近的藏族學(xué)生，他早就對筆者說(shuō)，他有一個(gè)極愛(ài)寫(xiě)作的弟弟。半年后，他的弟弟健雄考進(jìn)了學(xué)校，他們一同拜見(jiàn)筆者。看了健雄寫(xiě)的幾篇文章，文詞暢達、語(yǔ)言凝煉，鮮活的藏區人文風(fēng)貌盡現眼前，不事雕琢的文風(fēng)里，一種先天就具有的寫(xiě)作靈性之光撲面而來(lái)。筆者的內心在顫抖：“這真是難得的寫(xiě)作天才，必須好好培養，讓他成為藏區最好的寫(xiě)作高手！”
對于才華橫溢的健雄，筆者從他帶有神秘色彩的藏區人物風(fēng)貌的文字中發(fā)現他寫(xiě)作小說(shuō)的天賦，專(zhuān)門(mén)開(kāi)設“小灶”，隨時(shí)隨地地審閱并修改他的作品。和他在一起交流，感到從來(lái)沒(méi)有的興奮。筆者被他展現出來(lái)的小山村中的生與死、愛(ài)與情仇，神與人交疊的故事深深震撼。說(shuō)句心里話(huà)，筆者在他的作品中感到了鮮活的生命之流和叩擊靈魂的力量，不好好培養他就是我的失職。
健雄說(shuō)：“我現在最主要的事情就是寫(xiě)小說(shuō)，然后請楊老師指點(diǎn)。”筆者常常期待著(zhù)他從教室里走出來(lái)，越過(guò)太陽(yáng)的過(guò)道，輕輕敲擊筆者的門(mén)。從他每周都會(huì )帶來(lái)的全新的一兩個(gè)短篇小說(shuō)來(lái)看，他真地是在全身心地寫(xiě)小說(shuō)。
遺憾的是，暑假結束后，兄弟倆中，只有還在寫(xiě)詩(shī)的哥哥來(lái)到筆者的家里。他說(shuō)：“楊老師，我的弟弟走了，他不會(huì )再到你這兒來(lái)了。”
“為什么？轉學(xué)了？”筆者顯出空前的失落，分明看見(jiàn)了那張白凈的臉上閃爍著(zhù)靈智光輝的眼睛。
“他死了，得了包囊蟲(chóng)病，全身潰爛。病來(lái)得快，他走也走得快。”
“你們?yōu)槭裁床粨尵人兀?rdquo;
“搶救了，各大醫院包括川醫，都去了。我們也請喇嘛打了卦，還是不行！后來(lái)，爸爸媽媽、全體親戚把救弟弟的全部希望寄托在一個(gè)醫生身上，只有他才能救我弟弟一命。我們找了一切關(guān)系，都沒(méi)有找到那個(gè)醫生。弟弟走了，走得很痛苦……”
筆者默默無(wú)語(yǔ)咬開(kāi)酒蓋，把一瓶酒灑在樓板上，祭奠一個(gè)飛升的靈魂。筆者敢說(shuō)，他的去世，使筆者失去了作為好的文學(xué)導師的機會(huì )，使甘孜州失去了一位天才的小說(shuō)家，在自然面前，生命怎么就這么脆弱？
……
初步統計，一九八六年到一九九四年的幾年間，也就是筆者在康定師范校工作的七八年時(shí)間里，每年，都有至少五十人是文學(xué)社的長(cháng)期社員，上百人聽(tīng)過(guò)筆者的文學(xué)講座，每年，推薦發(fā)表的作品至少三十——五十篇。最輝煌的一次講座是“小說(shuō)鑒賞”，當時(shí)聽(tīng)課的學(xué)生、老師坐滿(mǎn)了可容兩百多個(gè)座位的會(huì )議室，就連過(guò)道上也站滿(mǎn)了學(xué)生。而講課的筆者，不斷抽著(zhù)煙，手中的講義只是在火柴盒上寫(xiě)的幾個(gè)字。近兩個(gè)小時(shí)的講座，竟然沒(méi)有一個(gè)人退場(chǎng)。
有一份耕耘總會(huì )有一分收獲。通過(guò)文學(xué)社培養發(fā)表作品的有多少人？筆者不知道！文學(xué)提升了多少學(xué)生的生命質(zhì)量、改變了多少學(xué)生的生命狀態(tài)？筆者不知道！只知道幾個(gè)留存在心底的學(xué)生名字：格絨追美、澤仁達娃、茍小兵、馮光福、李軍、周福君、楊威、馬丹、呂體驥、建國、健雄、楊小華、左艷、廖維柯……
詩(shī)人列美平措在許多場(chǎng)合都在說(shuō)：“楊國平為甘孜州培養了一群作家。他對甘孜州的文學(xué)貢獻功不可沒(méi)。”
選擇文學(xué)，就選擇了一種生命狀態(tài)；從事文學(xué)創(chuàng )作，是對生命和自然的禮贊。文學(xué)延伸出來(lái)的可能是一條羊腸小道，直達山頂的路屈曲盤(pán)旋，你如果選擇了走這條路或是離開(kāi)了這條路，都不要緊，要緊的是，有了文學(xué)，就有了屬于你的快樂(lè )，就有了你的別樣的生命狀態(tài)。
謹以此文，送給曾經(jīng)和筆者一起在文學(xué)之路上一同遠足的學(xué)生。
