背新娘
迎門(mén)三杯
貴羌(瓊)人生活在大渡河峽谷里。羊腸小道,懸崖絕壁,陡峭難行,人們生產(chǎn)生活用品的運輸和物資交易必須依靠人背和馬馱。人背的工具是背兜加勒皮；馬馱的工具是馬匹。馱運前，要對馬匹進(jìn)行裝飾,給馬配上馬嚼、纏頭、襻胸、鞍架、墊子、韁繩、秋珠、秋輥、鈴當、馬掌等，裝配齊全才能使馬馱運。馬夫三五結隊，互相照顧稱(chēng)馬幫。趕馬人叫馱腳娃。馬背上的馱貨叫馱子。物資叫腳貨。馬的膘豐越能馱運,打扮越好更顯示趕馬人的素質(zhì)。馬幫的人數多少氣質(zhì)如何都顯示本幫的品行,人好馬好鈴聲好,馬幫生意也就好。當然馬幫規矩多,口語(yǔ)多,忌諱多,這也體現馬幫的素質(zhì)。馬幫延續到二十世紀八十年代。
宗教信仰
貴羌(瓊)人信公巴(苯教)，山有山神水有水神樹(shù)有樹(shù)神,什么都講神,也以正為神以斜為鬼。公巴就是羌族的釋比漢族的神漢,念經(jīng)辭誦、請神驅邪、擇日擇時(shí)迎親修建、撤舊安葬都由公巴或端公來(lái)辦理(也有請喇嘛的)。貴羌(瓊)人相信世代輪回,善惡有報,家神供奉天地君親師神位,講天文地理陰陽(yáng)風(fēng)水,以白為神為潔凈吉祥,以黑為惡為兇為斜,轉山、進(jìn)廟(寺),節日與羌人同。
貴羌（瓊）人規矩多,如長(cháng)輩說(shuō)話(huà)小輩不能插言,男人說(shuō)話(huà)女人不能參言,長(cháng)輩走前小輩走后,男人走前女人走后,公公不能與媳婦同板凳坐,吃不言睡不語(yǔ),夜晚女人不能進(jìn)別戶(hù),雙身人不能抱別家小孩,穿戴白色不能進(jìn)新婚房。失家之人忌諱更多。
貴瓊古道
貴瓊古道分商道、煙道。商道(只談貴瓊地)有兩條：一條從安樂(lè )江村的降虎廟經(jīng)太陽(yáng)溝,進(jìn)四灣到嘉靖河壩,轉擦道,過(guò)枇杷灣施家河壩,由亢州河壩進(jìn)入魚(yú)通；另一條從四灣分道進(jìn)五里溝,轉擦道上巖州。巖州古道是唐代時(shí)開(kāi)通的茶馬古道,明代由朝廷撥官銀加寬修繕成官道。明代在巖州建茶馬互市,設巖州軍衛,把雅州茶從雅州或碉門(mén)(紫石關(guān))運到巖州與藏民進(jìn)行交易。雅州茶到巖州后可從亢州渡竹殼溜索橋至停商坪（鴛鴦壩），出爐關(guān)運到朵甘(德格)進(jìn)烏斯藏,當時(shí)康定沒(méi)有設市（任乃強《民國川邊游蹤·瀘定考察記》）；還可經(jīng)巖州翻馬呷梁子到趕羊溝、鵝包、前溪、初扎、高烏、麥苯到新街(阿壩小金縣城),過(guò)新街進(jìn)入保興和威州。煙道，因鴉片戰爭后罌粟種植傳播到魚(yú)通，從魚(yú)通順大渡河谷的巖州─亢州─時(shí)濟─江嘴─捧塔─長(cháng)巖窩─筲箕窩─靈關(guān)寨─城門(mén)洞進(jìn)新街。新街在民國時(shí)期是貴羌（瓊）人趕煙會(huì )的地方。另大渡河上游東路也是煙道。建國后禁煙,煙道逐步冷清,現在多已荒廢。
