新龍縣波日橋
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黃里
“盛開(kāi)的格桑花，晃動(dòng)的游俠，站在雄龍扎嘎神山，向世界發(fā)言。”以新龍縣為中心的甘孜州一行，讓參與 “川藏文化盛宴——文藝行”的四川交響樂(lè )團團長(cháng)邵影激動(dòng)不已，這首詩(shī)歌在朋友圈里傳遞開(kāi)來(lái)。
去年，四川省作協(xié)主席阿來(lái)的作品，由四川文藝出版社出版的《瞻對：終于融化的鐵疙瘩——一個(gè)兩百年的康巴傳奇》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《瞻對》）引發(fā)各界對非虛構文學(xué)的強烈關(guān)注。作為一本書(shū)名來(lái)說(shuō)，瞻對，顯然無(wú)法 “望文生義”，這使得隱藏在這個(gè)晦澀字眼之后的甘孜州新龍縣神秘依舊。
不在書(shū)中，就在途中，日前，以促進(jìn)藏漢文化交流，推動(dòng)當地的旅游開(kāi)發(fā)為宗旨，阿來(lái)親自擔任文化向導，“川藏文化盛宴——文藝行”沿著(zhù) 《瞻對》的歷史文化路線(xiàn)，進(jìn)入了新龍縣這個(gè)還沉睡在座座雪山下的文化旅游資源富集地，重新發(fā)現它的百年傳奇。
瞻對在哪里？
一本書(shū)或一件作品提升一個(gè)區域的知名度，這在年輕的青藏高原邊緣的橫斷山脈地區并不罕見(jiàn)。“比如，被譽(yù)為攝影家天堂的新都橋，其實(shí)是康定縣的一個(gè)小鎮，當年就是因為一幅國際攝影比賽的獲獎作品，成為眾驢友和攝影師的天堂。”導游許歡說(shuō)。
《瞻對》的出版，讓位于甘孜州中部的新龍縣于傳統文化之上，多了一重探尋其意味的理由——文學(xué)。讓阿來(lái)必須運用非虛構的寫(xiě)作方式來(lái)記錄的傳奇，有多少還穿越時(shí)間存留于帳篷與經(jīng)幡？有多少已湮滅在歷史風(fēng)塵？
東與爐霍縣、道孚縣相連，南與雅江縣、理塘縣接壤，西與白玉縣毗鄰，北與甘孜縣分界，西北與德格縣相接，新龍縣可以說(shuō)是甘孜州的腹地，也是川藏的門(mén)戶(hù)。新龍縣歷史悠久，古稱(chēng)“瞻對”。春秋戰國前，藏族先民已在此繁衍生息，先秦至三國時(shí)期為白狼國地。南北朝至隋，這里為附國一部，縣城地形如龍頭，藏語(yǔ)昔稱(chēng)“主母龍”，后改稱(chēng)“主沙主”，意為新龍，賦“龍獲新生”之意，新中國成立后故更名新龍縣。
《瞻對》講述的故事從清乾隆9年（公元1744年）開(kāi)始，至光緒29年(公元1903年)，清政府六次發(fā)兵征討這個(gè)只有縣級建制的彈丸之地；民國年間，川藏雙方為此地的歸屬權相互爭奪；1950年，解放軍未經(jīng)戰斗將此地解放。200多年來(lái)，清廷官兵、西部軍閥、國民黨軍隊、西藏地方武裝乃至英國軍隊等，都以不同的方式介入到這個(gè)地方，將此地攪得風(fēng)生水起。如今的和平光影中，新龍卻又不容易被人提起了，新龍縣一位負責人這樣告訴記者：“以前去成都開(kāi)會(huì )，總要很認真地給人介紹新龍在什么地方。阿來(lái)老師出版了《瞻對》后，這個(gè)情況正在改變。”
汽車(chē)從雅安市石棉縣下了高速，就進(jìn)入了彎彎曲曲的山區公路，翻過(guò)海拔4200多米的折多山就到了新都橋，不過(guò)要進(jìn)入新龍，還要翻越幾座4300米以上的雪山，高爾寺、剪子灣、卡子拉，一路起伏中，經(jīng)歷川西高原的考驗。在馬爾康當了3年知青的新華文軒副總經(jīng)理安慶國說(shuō)：“知青3年，我以為自己很了解藏族了。比如，他們使用拼音文字，在自然惡劣條件中獨特的發(fā)展方式，但是，我看了《瞻對》這本書(shū)后，才又全面豐富了我對藏民族的理解。”在得知“文化行”活動(dòng)后，安慶國也積極參與了進(jìn)來(lái)，實(shí)地考察與讀書(shū)兩不誤，何況還能全天候與阿來(lái)交流。
阿來(lái)的《瞻對》出版之后，新龍縣的歷史故事和傳統文化得到了廣泛的傳播，引起了國內和全球藏文化研究者的重視，新龍縣的人文和自然風(fēng)光也被喜愛(ài)旅游的普通人關(guān)注。阿來(lái)說(shuō)：“我的書(shū)不只是給研究者的，也是獻給家鄉人民的。我想表達的主旨就是，偏遠古樸的藏族地區也要跟上世界文明發(fā)展的潮流。‘瞻對’的故事是藏區的故事，是中國的故事。”
新龍藏著(zhù)哪些歷史秘密
藍天白云、雪山草地，是眾多旅游者習慣追逐的景色，然而，越來(lái)越多人沖著(zhù)藏區歷史文化而去。《瞻對》以200年的故事揭開(kāi)了讀者對歷史文化的濃厚興趣，許歡擔任了一周的導游，她特意把自己收集的6本阿來(lái)著(zhù)作帶在身邊，纏著(zhù)自己的偶像簽名。“我覺(jué)得自己在文化上的收獲是最大的。跑了那么多年藏區的旅游，我講的都是導游手冊上枯燥的文本，說(shuō)的都是道聽(tīng)途說(shuō)的故事，以后我就會(huì )更專(zhuān)業(yè)了。”
新龍里還藏著(zhù)許多鮮為人知的故事。在當地文化人李林、米宏偉的指引和阿來(lái)的史料查證中，《瞻對》中記錄的200年傳奇在歷史遺跡中觸手可及。
“文化行”來(lái)到雅礱江上的波日橋。波日橋是藏區最大的伸臂、懸挑式迭梁全木結構橋，跨越雅礱江上，堪稱(chēng)藏區橋梁史上一大奇跡，當地人稱(chēng)為“康巴第一橋”。相傳早在公元15世紀以前，活佛湯東結布指揮當地工匠修建了這座橋。在查找大量資料后，阿來(lái)在《瞻對》里詳細記錄了橋兩頭的爭戰故事，“清兵過(guò)不過(guò)這座橋，事關(guān)國家政令能否下達。雅礱江兩端的民眾過(guò)不過(guò)橋，事關(guān)經(jīng)濟生活能不能與外界交融”。
還有貢布郎吉（布魯曼）官寨遺址，如今只剩下一段石土的圍墻和拱衛官寨的土樓。《瞻對》書(shū)中，對這位僅有一只眼的貢布郎吉老爺有詳細的介紹，有史料故事，也有阿來(lái)收集的各類(lèi)民間傳說(shuō)。貢布郎吉的時(shí)代，瞻對地域成為周邊最有力的“豪酋”，贏(yíng)得了200年來(lái)民眾的敬重。“布魯曼”意為獨眼龍，如今新龍縣里最好的賓館都使用了“布魯曼”的名字，表達了民眾對這位強悍的土司老爺的敬重。
新龍縣文化悠遠，藏在寺廟中的手抄《甘珠爾》孤本、格薩爾征戰頭盔、谷日石棺墓葬、獨特的新龍鍋莊、康巴漢子的紅發(fā)辮、藏歷十三節等都是當地的文化瑰寶。“在藍天白云之下，尋找和開(kāi)發(fā)更多有內涵的文化產(chǎn)品和特色旅游線(xiàn)路。”《瞻對》出版方四川文藝出版社特意策劃了此次“川藏文化盛宴——文藝行”活動(dòng)，以阿來(lái)牽頭、文化媒體人先行的方式，探索文化與旅游相結合、出版向文旅產(chǎn)品延伸的新路徑。
寫(xiě)作《瞻對》是一個(gè)偶然
車(chē)過(guò)卡子拉山埡口，標志上寫(xiě)著(zhù)海拔4900米的數字。在埡口猛烈的雪風(fēng)中，美術(shù)老師唐萍有點(diǎn)堅持不了，而幾位有高山經(jīng)驗的同伴卻說(shuō)，感覺(jué)沒(méi)有那么高。這個(gè)時(shí)候，阿來(lái)很專(zhuān)業(yè)地說(shuō)，“看周邊的植物，就知道沒(méi)有4900米。”
阿來(lái)不喜歡喝酒。談起《瞻對》的寫(xiě)作經(jīng)歷，他說(shuō)，到了藏區，“喝酒算是一種‘交換’”。每到一地，完成了喝酒“任務(wù)”，與當地人就拉近了距離，熱情似火之后就可以提要求了。“聽(tīng)完他們講述故事，我還要實(shí)地考證。我總是讓他們帶我去山溝口，或者開(kāi)車(chē)送我到高山深處，然后，就不讓他們跟隨了，我要獨自進(jìn)入。”正是這種深入田野的精神，讓阿來(lái)從偶然聽(tīng)說(shuō)“瞻對”故事開(kāi)始，抓住了常人少有的關(guān)注，潛心幾年，完成了《瞻對》的寫(xiě)作。“我從來(lái)不會(huì )因為單純的旅游去到一個(gè)地方。我去一個(gè)地方必須要先讀那里的史料，比如縣志。”為了讓新龍故事更加生動(dòng)，阿來(lái)還特意選擇了新龍縣最著(zhù)名的雄龍扎呷神山下3700米海拔的草甸上，開(kāi)課講歷史。
一陣烏云掠過(guò)，雄龍扎呷神山下，綠豆大的雪撒了下來(lái)。歡快的鍋莊沒(méi)有停止，舞者們的歌聲更加嘹亮了。熱情彪悍是這里的民風(fēng)。阿來(lái)借機說(shuō)起了故事：“在我少年時(shí)代，家鄉有喜歡顯示英雄氣概的男子會(huì )在腰帶上斜插長(cháng)刀一把，牛皮做鞘，刀出鞘寬約三四寸，長(cháng)二三尺，寒光閃閃，刃口鋒利。家鄉的方言中，此刀就被稱(chēng)為夾壩。”“夾壩”在《瞻對》中是外來(lái)人口中的強盜，但是阿來(lái)在查閱康定史料中找到了另一種解釋——“游俠”，還有《康人游俠歌》被傳唱，是當地一種生活方式的記載。《瞻對》的故事就是從夾壩襲擊駐軍開(kāi)始的。30歲的藏族人嗄絨加登說(shuō)：“讀過(guò)《瞻對》，串聯(lián)起了從小聽(tīng)來(lái)的祖先故事。現場(chǎng)聽(tīng)了阿來(lái)老師的講課后，對書(shū)中表達的民族融合故事理解得更加清晰。”
