■羅凌
歷史
巴塘古城，源遠流長(cháng)。特殊的地理位置使這里歷來(lái)便是文人盤(pán)踞、商者云集、兵家必爭之地。明隆慶至崇禎年間麗江木氏土司的統治，清光緒年間趙爾豐的改土歸流，西方傳教士興辦的教會(huì )和學(xué)校，如今都隱匿在了泛黃的書(shū)帛和歷史長(cháng)河里，但漢儒、滿(mǎn)清、東巴以及西方文明在藏地巴塘的沖擊跌宕，鍛造出了巴塘文化雜糅與融合的特點(diǎn)，鸚哥嘴石刻群、三省會(huì )館這些歷史舊跡無(wú)一不在綻放多元文化的獨特魅力。文化輻射的磁力以弦子為軸心發(fā)散傳播，具有開(kāi)放意識的巴塘人走出了大山，遍布于社會(huì )各界。經(jīng)過(guò)老、中、青、少幾代人的發(fā)掘和傳承，巴塘弦子成為中國藏民族歌舞文化中份量最重的部分，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，蜚聲世界音樂(lè )歌舞藝壇。
美麗的自然風(fēng)光天然鑄就，深厚的人文積淀卻要厚積薄發(fā)。多元文化的根基潛移默化，巴塘人自古便愛(ài)國愛(ài)家。1936年，賀龍元帥率領(lǐng)的紅二方面軍路過(guò)巴塘，灑下了紅色的種子，老百姓為傷員治病、給紅軍引路、寺廟僧人鼎力相助被傳為佳話(huà)，直到今天，人們還把賀龍元帥行軍走過(guò)的山叫紅軍山。1938年，為傳承孫中山先生“天下為公”的革命情懷，巴塘人仿南京中山臺式，建成藏區唯一一座中山臺。1942年，巴塘男人投工投勞，婦女捐贈首飾，建造了藏區唯一一座抗戰紀念塔，呼喚民眾驅逐倭寇，抗戰到底，收復失地，還我河山。解放前，巴塘人還組建了藏區唯一的棒球隊，增強人民體質(zhì)，不做“東亞病夫”。1950年，人民解放軍 18軍進(jìn)軍西藏，巴塘人民不分男女老少全力支援，“團結包子”因此而得名，兩百多名男青年踴躍參軍，最小的僅13歲，為和平解放西藏和建設新中國立下了功勞。
影響
“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，巴塘以豐富的民族文化名揚藏區，文化凝聚著(zhù)這座高原小城，濃濃的書(shū)卷氣讓人來(lái)了就不想離開(kāi)。
以弦子為主線(xiàn)的民間藝術(shù)引起了文藝界的廣泛關(guān)注，中國所有含有藏族元素的著(zhù)名音樂(lè )，都吸取了巴塘弦子的養分。2011年，康巴音樂(lè )庫收入200首巴塘弦子，作為研究藏族民間音樂(lè )最完好的活化石留存史冊。弦子藝術(shù)團長(cháng)袖北飄山西、胡琴流韻江蘇，首次登上國家大劇院，藏戲走出大山受到好評。趙忠祥、胡小流、德喜美朵（巴塘籍）等藝術(shù)家紛紛傾情獻藝。文化人揮毫寫(xiě)山水，吐氣凝佳句，傾灑著(zhù)深摯的故土情結。一方山水養育了巴塘人，巴塘人又用文化反哺了這方山水，在精神世界里搭建了一條堪與青藏公路媲美的“天路”。
音樂(lè )沒(méi)有國界，民族的就是世界的。巴塘人癡情于弦子，守望著(zhù)弦子，傳揚著(zhù)弦子。從1958年“拉起弦子上北京”到現在，弦子像一條潔白的哈達，飛越千山萬(wàn)水，人們用美聲、民樂(lè )、搖滾、爵士、藍調演繹著(zhù)它歌風(fēng)、樂(lè )雅、祭頌的人文內涵，感受著(zhù)遙遠的高原江南那些最廣闊、最底層生命的悲歡離合，想像著(zhù)智慧的巴塘人用詩(shī)、琴、歌、舞注釋的青山綠水。
弦子悠揚舒廣袖，麥浪卷涌蘋(píng)果香。
這片土地，輝映著(zhù)清雅秀麗的傳奇山水，書(shū)寫(xiě)著(zhù)剛柔相濟的人性風(fēng)骨。看盡俗世悲歡，能觸動(dòng)靈魂的，不是生養我們的巴楚河，而是巴塘弦子。萬(wàn)水千山走遍，對這座城市的傾訴依然未盡，所以選擇守望。
郵票大小的故土巴塘，她的一切，我全部接納。
