■胡慶和
鳳全修身怎么樣？
我不指望能一句話(huà)就概括這個(gè)人。一來(lái)，是歷史的記錄留下了大段空白；二來(lái)，在現存的記錄中，人物的性格曾經(jīng)發(fā)生過(guò)深刻的裂變，而我們無(wú)從知道，他的這種近乎逆轉的人生是從何而來(lái)，是他天性的充分暴露，還是在后天理政中發(fā)生的變異？
我對鳳全的駐藏大臣是幾品官以及在進(jìn)藏前的各種頭銜提不起興趣。大清王朝可以“捐官”，也就是說(shuō)用錢(qián)可以買(mǎi)官，高官遍地皆是，官品往往淹沒(méi)了他們的人品、正常的人生，而呆在歷史記錄的人像，往往是歷史學(xué)家按照江山社稷、千秋功罪等的要求來(lái)記錄和陳述，對于大歷史來(lái)說(shuō)這并不錯，但是這樣的記錄和陳述往往剔去了歷史人物的血肉與鮮活，他們的方言、他們的陰沉、他們官衣上的污跡不見(jiàn)。我走進(jìn)康巴歷史，也想尋找鳳全大人的生活細節，然而我的孤陋寡聞不得不放棄這樣的打算，但是有則軼聞可作為一個(gè)彌補。
在康巴藏區，至今還流傳這樣一個(gè)故事，這個(gè)故事仿佛是對鳳全性格的注釋?zhuān)@種故事也是最為影視劇所留戀的場(chǎng)景。鳳全在路過(guò)理塘或者是其他地方時(shí)，曾經(jīng)把當地的土司召來(lái)茶敘，他坐于高高的虎皮大椅，滿(mǎn)不在乎地吸著(zhù)那根長(cháng)長(cháng)的銅頭煙桿，吐著(zhù)一圈圈的煙霧，對向他“參拜”、“匯報”的土司視而不見(jiàn)。煙癮過(guò)足，精力充沛，他揮舞著(zhù)那根像利劍一樣的煙桿，就像教訓自己的兒子那樣說(shuō)，你們要聽(tīng)話(huà)，不然鳳老子就要摘掉你們的花翎，砍下你們的頭顱做酒碗。
辱罵和恐嚇絕不是戰斗。舊制度的改變也并不能想象在一夜之間就能完成。結果是他沒(méi)有砍下土司的頭顱，而自己的頭顱卻被人砍下。
鳳全操之過(guò)急的治邊行為不僅造成社會(huì )災難，危及自身，而且還給親人造成極度創(chuàng )傷。他的夫人李佳氏，是位能詩(shī)會(huì )畫(huà)的女才子，雖然史書(shū)沒(méi)有把她作為奇女子記述，但她的豪情與賢惠、知書(shū)達理還是讓我感動(dòng)。從史料短短的記載中，可以想象她作為一個(gè)官太太在成都應該過(guò)著(zhù)舒暢、快樂(lè )的日子。窗明幾凈，筆墨紙硯，吟詩(shī)品花，春游杜甫草堂，夏坐望江涼亭，秋吟錦江秀水，冬品峨嵋香茶，李佳氏在成都的生活是多有情趣。如果鳳大人想在成都過(guò)著(zhù)悠閑的日子，總可以找到一個(gè)婉拒赴藏的理由。成都，天府之國，一條波光閃閃的錦江穿城而過(guò)，這里空氣濕潤，微風(fēng)習習，茂密的樹(shù)木，青青的小草，夕陽(yáng)西下，溫一壺老酒，拌一盤(pán)夫妻肺片，煮一碗鐘水餃，這就是普通市民愜意的舒心日子。然而大丈夫豈能無(wú)豪情，豈能無(wú)壯志？李佳氏當然懂得丈夫出關(guān)、遠赴藏地的艱難，如果她要委婉表達心中的擔憂(yōu)，或用嬌情婉言相勸，鳳全或許改變到藏地建功立業(yè)的志向。但她沒(méi)有，因為她知道，丈夫志在四方，不能有家室的拖累，兒女情長(cháng)。誰(shuí)想送走丈夫只有半年時(shí)間，盼來(lái)的是丈夫的出師未捷身先死。悲傷、哭泣，肯定在所難免，可貴的是她在痛哭之后，拂袖抹去傷心淚，邁步跨向雪域地。
當獲悉夫君命喪雪域后，她帶著(zhù)一臉淚水奔赴打箭爐（康定）辨認丈夫尸體（此時(shí)，鳳全的遺體已經(jīng)從巴塘運到康定）。雖說(shuō)是初春，康定異常寒冷，大雪和嚴寒讓這個(gè)美麗的女人變得格外堅強。美麗女人心靈的淚水早已流干，她把一腔悲憤化作鳳全后事處理的操勞。陪伴鳳全遺體到成都下葬，還為他的名節奔走呼號，當鳳全“昭忠祠”在成都北郊建好后，她把那些曾經(jīng)給予幫助料理鳳全后事的總督、提督、及其所有辛勞者宴請后，當送走最后一個(gè)賓客后，她站在鳳全的靈牌前說(shuō)，夫君，你好孤獨，該我來(lái)陪你了。當夜，她穿上白衣，如一片白云，如一點(diǎn)星光降落池塘，滿(mǎn)池荷葉起舞，荷花吐香，一池清水敞開(kāi)胸懷，擁抱這位如天而降的女神！
智者言，欲速則不達。民間言，心急吃不了熱豆腐。
邊藏的問(wèn)題，盤(pán)根錯節，積重難返，非一日之功收到成效。盡管鳳全出師未捷身先死，清庭仍然給了他很大榮譽(yù)，以鳳全“死事慘烈，深堪憫惻”，于成都北郊建“昭忠祠”以祀，并賜謚“威愍”。
“威愍”，是什么意思？“威”有威力、威風(fēng)、威脅、威懾之解，這好理解，而“愍”少見(jiàn)。我曾經(jīng)查過(guò)有關(guān)詞典，意思有《謚法》曰：在國逢難曰愍（逢兵寇之事）；使民折傷曰愍（苛政賊害）；在國連憂(yōu)曰愍（仍多大喪）；禍亂方作曰愍（國無(wú)政動(dòng)多亂）。清庭對于鳳大人賜的“威愍”謚號，到底是說(shuō)他“國逢難曰愍”，還是“使民折傷曰愍”，或是“國連憂(yōu)曰愍”、“禍亂方作曰愍”，或許兼而有之，這只有后來(lái)者去猜度和思考了。
不過(guò)，歷史上的一個(gè)“威愍公”樹(shù)立了一個(gè)榜樣，可作為一個(gè)參照。這就是鄭威愍公，他是河南信陽(yáng)懷玉人。在“國祚不絕如縷”的危急情況下，他不避危難，毅然束冠上任。敵人入侵時(shí)，關(guān)陜諸城的守城將士一見(jiàn)敵人就慌忙敗退，但他在同州卻銳志固守，和敵人斗智斗勇，全力以赴，精心調遣指揮，利用火攻，力挫強敵，但最終仍然“力盡城陷”，以至于英勇就義。后在鄭威愍公的家鄉修建祠廟祭奠。在漫長(cháng)的歲月中，這座祠廟歷經(jīng)多次變更修葺，但一直像以前一樣高大齊整，這說(shuō)明了人們對鄭威愍公的敬仰。
清庭把鳳全比作“威愍”公，如果與鄭威愍公相對照，總感到他們二人之間存在著(zhù)不小的差距。同時(shí)在性質(zhì)上也有不同。比如，都是朝庭建祠，但鄭威愍公的祠一直高大齊整，而鳳威愍公祠不到百年便不知去向。歷史的風(fēng)塵雖然早已散去，可對后來(lái)者應當有所啟發(fā)與思考。成都武候祠大門(mén)的那幅對聯(lián)說(shuō)得好，“能攻心則反側自消，自古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來(lái)治蜀要深思”。
