甘孜日報 2017年05月19日
誠惶城隍
■騫仲康
城隍，好威嚴個(gè)名頭，讓人聽(tīng)來(lái)心生誠惶誠恐之感。
西方古文明的發(fā)達，常由城邦表征，現代文明也以城市化程度為標志。在中華，農業(yè)致上，興江山社禝，有厚土為社，粟稷為禝，人文即可千秋萬(wàn)代傳續下去。城，不過(guò)是城池，不過(guò)是城鎮，還具體到城墻或城門(mén)。城只是個(gè)防衛建筑，著(zhù)名的那道長(cháng)達萬(wàn)里的軍用工事是城，邊關(guān)邊防固定下來(lái)是城，市井經(jīng)年成邑，累世成都了，圍一圈厚墻，通都大邑不算城，那墻是城。與墻一并的壕，就是城隍。城隍人格化神性化了，被塑出偶像，筑起廟宇，人祈他保護城中一應事態(tài)，得以平安。在中華大地，興漢以來(lái)至清，有城就有城隍廟。
康區建城，先有木雅的牧居城子，名過(guò)其實(shí)。再有達烏的葛達城防，也小模小樣。到打箭爐城鎮興起，那城也還是不太夠規模，不太足性質(zhì)。當爐城也堂堂正正坐落下城隍廟后，這城，已然叫著(zhù)康定城了。繼爾，康定的城沒(méi)咋個(gè)壯大，康定的名，倒響徹于海內外。康定城隍廟，久久的留在康人憶中。康定縣府對面那城隍老廟舊址上，新樓玻窗映著(zhù)云影，幻出像海市蜃樓一樣的形色，總讓人想起城隍廟的原貌，龍門(mén)陣也扯上城隍廟的故事。
想當年，“達朵檄外，神人失調，商埠官衙，審視周詳，為庇斯民，設立城隍。”城隍在這，不只護城，更要緊的是保地方世道，佑百姓命運。
西爐建城，僅三百年時(shí)間，比起本地留有的古老石器文化，只是個(gè)新嬰。當初，這城取天路要隘，盟會(huì )中心為址。依山河而起，三山拱衛，向無(wú)城垣，以隘口為城門(mén)，郊野街市一風(fēng)貫穿。尤其在客觀(guān)上承受著(zhù)頻繁地震和泥石流的考驗及洗禮，還免不了火患兵災，時(shí)疾偏邪。這城的運道，是兩翻易地，五次大修。由城垣數十庹，街市百余步，發(fā)展到基局六里，長(cháng)千八百丈有奇的規模。西康省設首府于該城，市容進(jìn)而突破了城垣，呈開(kāi)放形式。這整個(gè)過(guò)程，在老鄉憶中，都有城隍老爺保佑，縱使城隍無(wú)廟的早期，也已得其陰中呵護哩。否則，深山幽谷中要成就出一座城來(lái)，難以想象。
城中，廟堂勝于商鋪，商鋪眾于住家戶(hù)。人家戶(hù)獻供廟神的香火，盛于自己煙火。廟，又數城隍香火旺，這是城中儒道佛各教信徒齊俸的大神廟。每年農歷四月望日會(huì )期，舉行禮節，連佛陀子弟、康人回回和基督教民也同樣俯首，既恭敬，又從命。
康定大大小小各座廟子里面，神也形形色色，昌姬夫子周半仙，陳宗大娘趙公明，禹王川主，文魁武候，及古圣先賢，各在其位，玉皇伏羲神農就更不在話(huà)下。這等局面中，唯城隍深入世心。仁懷紅塵遍三界，義薄青云沖九宵，人境因之更好。城隍塑像，三絡(luò )長(cháng)須，鳳眼開(kāi)朗，頂九琉之冕，著(zhù)團云錦袍，通身帝王威儀，滿(mǎn)臉士大夫清容。不杵執權杖，不亮尚方劍，手持的倒是一柄如意，舉輕若重。其像異于常式，含意就更其殊勝。好歹，城隍是讓歷代皇帝封著(zhù)‘顯應順利王’的。民間供俸城隍尊神，僅次于國家典禮。代天理物，公忠正直。尤其護城安邑，昌盛集市，最讓無(wú)田畝牧畜營(yíng)生的城里人敬畏復敬畏。
康定城隍廟于城北廂開(kāi)闊向陽(yáng)處，肉眼里看，似比那叫拱振門(mén)的北門(mén)城樓還高，左右別的廟子也多，就城隍廟氣派。三重飛檐翹起，象極了雄鷹展翅。細節中雕花繪彩，盡羅例些戲文，很是耐看，很能發(fā)人幽思。
城隍也操辦陰司嗎，這廟里似設有十殿閻羅，閻王身傍，除牛頭馬面判官雞腳神齊齊排列外，意料不到的出現了一位‘蠻通司’，幫陰間康藏民族亡靈翻話(huà)，替城隍老爺說(shuō)事。在多民族地區，城隍司命，少不了他。蠻通司在鬼神群中，最是個(gè)人樣兒，康靴康袍，簡(jiǎn)直就是現從街上請進(jìn)來(lái)的。這況味，藝術(shù)造詣固然高，所反映的時(shí)代民生尤其重要。一度，城隍廟改辦康定中學(xué)，這些民間趣味十足的造像，被封在了夾壁里藏起不毀，人們隔墻燒香磕頭，如面對神祗。
那歲月，流官大員在爐城，天高皇帝遠，位位為官者須對得起的，先是當方百姓以及城隍，方才說(shuō)得上忠君。新任的，卸任的歷任同知、縣丞，要擇良日到城隍廟里當著(zhù)眾鄉約、地保，或秉命，或述職。體恤民意，了卻民愿。只要有此一舉，官司縱使帶點(diǎn)糊涂勁，公堂縱使缺些廉潔性，全城紳士顯貴，各族平民父老，憑心里，就已經(jīng)滿(mǎn)意了大半。
城隍廟里有張碩大無(wú)比的算盤(pán)，掛在有畫(huà)的壁上，算盤(pán)珠珠都有拳頭大。這算盤(pán)用來(lái)對人生一世的善惡諸事算總帳，亡靈往生天堂還是地獄，在這兒定奪。于是康人未立身在這算盤(pán)前，早就讓自己安份規矩了，見(jiàn)得這算盤(pán)心虛的人，怕不多幾位。陰間陽(yáng)世，善惡報應，昝由自取。活人過(guò)日子先有了定心丸，大算盤(pán)就只配拿來(lái)當稀奇玩藝，做耍。不過(guò)，多年后，城隍廟被拆除，這張算命的重器卻寄放到母豬龍溝溝上頭毛家山那無(wú)名小廟中，讓砍柴娃娃些護了好些個(gè)年辰，直到文革，還在。
今天，天南海北大勢營(yíng)造城市之余，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也每有發(fā)掘，城隍是無(wú)人問(wèn)津了。好在，除去城市的物質(zhì)設施方面，城市的精神度向，還是有人留心于歸納總結。
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