甘孜日報 2017年09月01日
——建筑（下）
■肖宵
合理的結構與堅實(shí)的材料，讓木雅地區的民居異常牢固，房屋建成后，通常都會(huì )使用百年以上。而多年前便屹立此地的古碉樓，更能說(shuō)明，古代木雅人在建筑方面的造詣，已是非常了得。藏族歷史重要文獻《賢者喜宴》中有，吐蕃是“自東方漢地和木雅獲得工藝與歷算之書(shū)”，和由“木雅人做工頭于康地建隆塘度母寺”等記載。木雅人的先祖，不僅僅是能征善戰的勇士，他們幾乎個(gè)個(gè)都是能工巧匠。藏區著(zhù)名的大昭寺，其設計建造者就是木雅人，甚至在整個(gè)中華民族建筑史上，他們都曾作出過(guò)不可磨滅的貢獻。
在藏地多個(gè)寺廟刻下建筑痕跡的木雅先祖，為子孫后代也遺留了大量歷史文物。在今日沙德鄉瓦約村，零星分布著(zhù)一些墻面呈黑褐色的房屋，比起周?chē)拿窬樱@些房屋顯得更加高大寬闊，狹窄的窗口看上去像是堡壘上的射擊孔，歲月的滄桑讓它們在村落中顯得斑駁而孤寂。唯一能和這個(gè)時(shí)代相連接的是，這些不知年代久遠至何時(shí)的古屋之中，至今仍然有人居住。
在沙德鄉瓦約村，有一幢墻面泛黑且斑駁的建筑。令人稱(chēng)奇的是，就連世代居住在這里的白馬次稱(chēng)也說(shuō)不清這幢老屋建成的年代。而據科學(xué)探測，這十幾米的高度的石樓修建的年代竟然早于800多年前的古碉，古木雅人的建筑工藝實(shí)在令人嘆服。可以想象，千年前高樓遍布，牛羊成群，市集縱橫之時(shí)，木雅文明是何等地壯觀(guān)與繁盛。
留意這些古屋，可以輕易發(fā)現四周石墻竟然厚達一米以上，如此堅固應是為了防御盜賊侵擾，可碩大的門(mén)洞本應是進(jìn)入主樓的唯一通道，但門(mén)洞過(guò)梁之間半米的空隙，讓人心存疑慮，這到底是為誰(shuí)留下的通道呢？房屋的內部又隱藏著(zhù)哪些秘密呢？看來(lái)只有到屋中一探究竟方能知曉了。
底層大門(mén)是進(jìn)入主樓的唯一通道，也是防范的要害之處，所以在大門(mén)的設計中，采用了特別的技藝，就是門(mén)洞設的很高，門(mén)洞高出二層一節，從門(mén)坎到過(guò)梁足有四米，大門(mén)本身只有兩米多高，門(mén)洞提高一米多，大門(mén)和門(mén)洞過(guò)梁之間留有高0.4米，寬0.6米，長(cháng)度跟門(mén)洞相同的長(cháng)方形孔洞，其用途是當敵人靠近大門(mén)時(shí)，投擲石頭或用其他武器殺傷來(lái)犯者。底層某一個(gè)邊設一道假墻，不設門(mén)，形成隱藏間。進(jìn)入隱藏間就從二樓設梯子下去，平時(shí)把樓梯口隱避起來(lái)，不讓人發(fā)現，貴重的物品可以藏在里面，免得被人搶去。底層和二層不設窗戶(hù)，底層設一些通風(fēng)道，二層專(zhuān)設射擊孔。二層是固守家園的重要部位，因為二層的高度最適合用弓箭或土槍來(lái)還擊靠近周?chē)臄橙恕Ｒ虼耍拥乃闹芙允怯^(guān)察射擊孔。為方便嘹望和射擊，射擊孔做成丁字型，并把孔砌成外窄內寬的喇叭形，上面橫向的洞為觀(guān)查嘹望所用，下面豎向孔為射擊的地方。而樓上的長(cháng)矛則是遠古戰爭遺留下來(lái)的利器，用鐵絲包裹方便拿捏，矛頭細小尖銳可以通過(guò)孔洞刺殺敵人，在戰斗中防御一方若有三把這樣的長(cháng)矛，就可以說(shuō)是戰無(wú)不勝！
只有進(jìn)入到石樓之中，才能解釋古代木雅人為何將民居建的如此高大，結構精巧，機關(guān)遍布。一座座石樓又是一個(gè)個(gè)戰斗堡壘，古木雅國的統治者在設計民居之初便已經(jīng)為可能發(fā)生的戰爭做好了準備。正是這一眼光長(cháng)遠的決策，讓木雅的房屋堅如磐石，其建造方法流傳至今，難能可貴地為后人留下了研究康藏民族歷史的活化石。
有了這樣牢不可破的石樓，古木雅人便可安心在立曲河旁耕作放牧，安定的環(huán)境讓地處中原和吐蕃之間的古木雅成為交易集散之地，發(fā)達的物質(zhì)文明必然為部族催生出精神上共同的信仰。古木雅人的信仰是什么呢？石樓中的壁畫(huà)為我們提供了答案。
在這間至少有500年歷史的房屋內，墻壁和天花板繪制了許多壁畫(huà)，所畫(huà)內容全是和佛教有關(guān)的，大大小小的佛像占據了四面墻壁，透過(guò)燈光，我們依然可以看見(jiàn)壁畫(huà)工整的構圖與艷麗的色彩。
依據大量的文獻著(zhù)述和出土文物，可以判定在信仰上，今日木雅藏族和古木雅人一脈相承，同樣信仰藏傳佛教。而藏傳佛教于公元七世紀，松贊干布統一吐蕃之時(shí)開(kāi)始興起，之前木雅人的信仰，由于沒(méi)有文字記述，人們已很難了解了。然而在據今日康巴數千公里之外的賀蘭山下，在那個(gè)與宋、遼兩朝呈鼎力之勢的西夏王朝的國土廢墟之上，人們找到了與古木雅人同宗同源的西夏木雅創(chuàng )造出的文字。從這些仿照漢字六書(shū)創(chuàng )造的“天書(shū)”之中，能夠尋找到遠古木雅人信仰的蛛絲馬跡嗎？使用方塊文字的西夏人是否和木雅人有著(zhù)同樣的語(yǔ)言呢？在下期欄目中敬待分解。
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