一区二区三区四区视频在线观看,日韩一二区,美日韩一区,国产精品高清一区二区,一二三区免费,一区二区三区高清在线,韩日一区二区

     ■黃群英

    對康巴風(fēng)情給予的思考

    四川“康巴作家群”通過(guò)作品的創(chuàng )作，表達了對康巴風(fēng)情的禮贊，同時(shí)對康巴風(fēng)情在表現人與人的關(guān)系、人與社會(huì )的關(guān)系、人與自然的關(guān)系進(jìn)行了深度思考，充滿(mǎn)哲理性，顯示了這群作家對康巴風(fēng)情給予的更為理性的觀(guān)照，令人深思。

    四川“康巴作家群”通過(guò)康巴風(fēng)情的書(shū)寫(xiě)，以更巧妙的方式對康巴地域人與人的關(guān)系進(jìn)行了多角度的表現，隱含了作家的深刻的思想。血腥、暴力皆不能真正解決家族仇恨和民族紛爭，而借由和諧、自由才能獲得真正意義上的人的心靈的愉悅。不同民族風(fēng)情能夠在康巴共融相生，可以窺見(jiàn)不同民族之間的包容與大度。歷史上作為茶馬古道樞紐的康定，人與人頻繁交往促進(jìn)了不同民族的人的友誼，而獨特的自然環(huán)境和地處偏遠的位置，使人與人要相互團結，才能面對險惡的外界環(huán)境。“康巴作家群”透過(guò)日常的一些風(fēng)俗習慣表現康巴人在發(fā)展中逐漸形成的人與人的相互尊重、理解，表現不同民族的精神，直抵人的心靈，感受到人們的友善。在社會(huì )的發(fā)展中，康巴地區人與人有沖突，有矛盾，但和諧是主流。達真的《康巴》非常真切地表現了人與人的斗爭，但最終不同信仰的人能在一個(gè)地域很好地相處、生存、通婚等。小說(shuō)以不同民俗、民風(fēng)的共存見(jiàn)證了不同民族的人的友好相處。正因為不同民族相互的滲透和彼此的尊重，才使康巴人生活更加絢麗多姿，人們有更充盈的生活和豐富強大的內心，精神境界得以提升。

    四川“康巴作家群”在創(chuàng )作中，對康巴人與社會(huì )的關(guān)系進(jìn)行了探索，尤其是反映康巴藏族人的生活，頗為詳盡。康巴藏族人以積極的心態(tài)面對社會(huì )的發(fā)展，他們對社會(huì )又表現出淡然和灑脫。在他們內心深處，有對世界的獨特認識和看法。作家更多在藏族同胞的求真、向善和對未來(lái)的期盼中尋求到他們生活的真諦，以逼近真實(shí)的狀態(tài)書(shū)寫(xiě)康巴藏族風(fēng)情中日常化的世俗生活，又在一定程度對康巴藏族人與社會(huì )的關(guān)系進(jìn)行了挖掘，探究其歷史原因，因為深厚的藏族文化影響了藏族人們對待社會(huì )的態(tài)度。在追溯歷史的同時(shí)，作家同時(shí)關(guān)注在現代化進(jìn)程中，康巴人如何保留自己的傳統的同時(shí)，不斷提高生活的質(zhì)量，作家企圖透過(guò)一些現象，更深地挖掘民族風(fēng)情受到?jīng)_擊時(shí)人們無(wú)所適從的茫然和無(wú)奈。作家以更為深沉而含蓄的書(shū)寫(xiě)，希望康巴人過(guò)上更為富足的生活，認為在相對閉塞的地方，人們應該更積極面對社會(huì )的變遷，積極接受新事物，改變不讀書(shū)的陋習和個(gè)別人生活中的懶散的行為習慣等。作家對康巴不同的民族風(fēng)情中所觸及的人與社會(huì )的關(guān)系有更為敏銳的目光和深邃的見(jiàn)解，提供了對人和社會(huì )關(guān)系的更深層次的思考。

    四川“康巴作家群”在作品呈現的康巴藏人與自然的和諧關(guān)系，以獨特的審美形態(tài)呈現出來(lái)，寄托了作家的美的理想和情感。敬畏自然，萬(wàn)物有靈的思想，使康巴藏人尊重自然、愛(ài)惜自然萬(wàn)物，在社會(huì )高度發(fā)展的今天，這樣的民俗風(fēng)情無(wú)疑帶給世人更多的啟迪。因為康巴人對自然的方式，自然就有別樣的美麗，美妙的自然景致與生活情景，使康巴世界更真、更純，人與自然的和諧成為了康巴地域的獨特景觀(guān)。四川“康巴作家群”創(chuàng )作的作品既呈現康巴人與自然形成的良好關(guān)系，又通過(guò)城市人到康巴尋求人與自然的奇妙關(guān)系所感受到的心靈的震撼進(jìn)一步提升了對康巴人與自然的深刻認識。純凈的自然帶給人們無(wú)限的希望和想象，成為了人們心靈的凈土，快樂(lè )的源泉。這種人與自然天然的聯(lián)系使康巴風(fēng)情更具獨特的韻味和內涵，是抗衡現代化中破壞大自然，以犧牲大自然為代價(jià)的生存狀態(tài)的反思，寄托了作家的人文理想和現實(shí)關(guān)懷。

    四川“康巴作家群”的創(chuàng )作，站在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的歷史高度認真思考康巴的歷史和現狀，把康巴風(fēng)情蘊涵的內在的東西揭示得更為深入，同時(shí)，又包含了作家理性的自覺(jué)。作家在思考民族風(fēng)情中所彰顯的歷史的、文化的、社會(huì )的價(jià)值，對當下社會(huì )的發(fā)展無(wú)疑具有一定的啟發(fā)意義。

    四川“康巴作家群”大部分作家因為強烈的故鄉意識，以及對康巴地域產(chǎn)生的特殊情感，作家把康巴風(fēng)情作為重點(diǎn)表現的內容。作品對康巴風(fēng)情的多樣呈現使他們的創(chuàng )作更具吸引力。尤其是在對城市與康巴的對比中，作家的立場(chǎng)分明，充滿(mǎn)對康巴風(fēng)情的喜愛(ài)。胡磊就認為尹向東的作品具有濃郁的家鄉情懷，“作為藏區的觀(guān)察者和寫(xiě)作者，康巴這片土地給了他豐富的營(yíng)養和取之不盡的資源。在康定這個(gè)意象下面，實(shí)際上是一種獨具魅力、博大精深的康巴文化，是一種眷戀鄉土、摯愛(ài)家鄉的純真情結。道出了尹向東作品創(chuàng )作的根本來(lái)源于對故鄉的情感。而最為可貴的是四川“康巴作家群”對康巴風(fēng)情表達得含蓄而深入，充溢著(zhù)不可言喻的真淳的韻致，頗耐人尋味。而事實(shí)上，四川“康巴作家群”的創(chuàng )作，盡情抒發(fā)了對康巴大地的熾熱的情感，在骨子里發(fā)出的對這片廣袤土地和土地上的人們的情感都讓人難以忘懷。

    康巴的自然、人物、歷史等，在作家的創(chuàng )作中無(wú)不打上鮮明的康巴標識，使他們情不自禁地歌詠這片神奇的山水、感嘆歷史的變遷、書(shū)寫(xiě)人們的生活方式、歌頌充滿(mǎn)血性與溫情的康巴漢子，歌頌柔中帶剛的康巴女人；康巴自然神奇、純凈，康巴自然與康巴藏族民俗風(fēng)情有很深的內在關(guān)聯(lián)，但不可忽視的是，在當下喧囂繁華的年代，康巴的發(fā)展與康巴風(fēng)情的保持成為了作家們在創(chuàng )作中表現的一個(gè)話(huà)題，作家深切的憂(yōu)患意識和對康巴的情懷使他們的創(chuàng )作更具人文關(guān)懷。而康巴人擁有自在愜意的生活、寧靜美麗的自然、靈魂的安靜等，卻是康巴地區獨特的景致，四川“康巴作家群”在表現這些時(shí)，都表現得相當到位，但康巴風(fēng)情在社會(huì )發(fā)展中也受到的一定沖擊，令人反思。正是濃郁的康巴風(fēng)情書(shū)寫(xiě)，使四川“康巴作家群”的創(chuàng )作具有獨特的審美價(jià)值。因為四川“康巴作家群”對康巴風(fēng)情的書(shū)寫(xiě)提升了對康巴地區的認識，同時(shí)，融入了作家獨特的人生體驗和感悟，使康巴風(fēng)情表現得更為深邃和悠遠，提升了少數民族文學(xué)的審美境界。