甘孜日報 2017年12月18日
■吉狄馬加
柴松獻是個(gè)生命力旺盛、充滿(mǎn)激情的人，他的詩(shī)歌是他生命激情的一種外在呈現。他本質(zhì)上可以劃為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，他的寫(xiě)作風(fēng)格基本上是抒情的。
詩(shī)歌界一直有一種觀(guān)點(diǎn)，視詩(shī)歌為生命的沖動(dòng)與激情的勃發(fā)。其來(lái)源是柏格森的“生命哲學(xué)”，即“生命沖動(dòng)”是指內在于生命中的“生命欲”或意志，有了這種沖動(dòng)，生命就變化、發(fā)展，因此，生命的沖動(dòng)是創(chuàng )造進(jìn)化的動(dòng)力，是一切生命的本源。也就是說(shuō)，世界上一切事物的產(chǎn)生都是以生命的沖動(dòng)為根本動(dòng)因的。后來(lái)，也有人將之延伸發(fā)展為“信仰意志”、“存在意志”等，突出情感、意志的重要性。柏格森的生命哲學(xué)具有強烈的唯心主義和神秘主義的色彩，但它對于思想變革和精神解放有相當重要的意義。與柏格森相呼應的還有尼采的“超人哲學(xué)”，強調唯意志論，夸大意志的絕對作用。這些觀(guān)點(diǎn)影響到中國當代詩(shī)歌界，產(chǎn)生了不少類(lèi)似的說(shuō)法，比如強調“詩(shī)歌是自由的象征”，“詩(shī)歌是英雄的事業(yè)”，強調“活到哪個(gè)份兒上，寫(xiě)到哪個(gè)份兒上”等等。這樣的觀(guān)點(diǎn)激發(fā)了一些詩(shī)人尤其是青年詩(shī)人充滿(mǎn)激情地投入詩(shī)歌事業(yè)，有益于詩(shī)歌的活躍和興盛，但也有脫離社會(huì )性、公共性的缺陷。
柴松獻無(wú)疑受過(guò)這種觀(guān)點(diǎn)的影響，他的《信念》《做一個(gè)巨人》《宇宙之鷹》等都或多或少有著(zhù)這些思想觀(guān)念的影子。《信念》是柴松獻20歲左右寫(xiě)的言志詩(shī)，寫(xiě)這首詩(shī)就是要向世界宣告自己的理想，他在詩(shī)歌里這樣自我砥礪：“西北風(fēng)/撕咬著(zhù)黃皮膚/每走一步/都是一種痛苦”，但他堅信：“飽嘗了風(fēng)雨滄桑/一個(gè)不屈的信念在分娩/搏而無(wú)憾，盡管平淡……”頗有英雄主義理想主義氣概；而在《做一個(gè)巨人》中，他自我分析：“也許我的骨髓真的已融進(jìn)尼采的魂靈/生來(lái)我就要做時(shí)代的叛逆/生來(lái)就要與世俗力量抗爭”，最后，他發(fā)誓：“我要說(shuō)/我會(huì )愈挫愈奮/就是奮爭萬(wàn)年/也要叱咤風(fēng)云/最終給世人一個(gè)驚嘆”；而在《宇宙之鷹》中，他這樣寫(xiě)道：“因為自小有著(zhù)勃勃雄心/不甘平庸于這狹窄天地/一直想做茫茫宇宙的強者”，“鷹高瞻遠矚/開(kāi)始集聚超越夢(mèng)想的力量/十年磨一劍/已磨出了王者之劍霸氣之劍/能砍斷一切纏繞筋骨的鎖鏈/向宇宙沖刺/沖刺/沖刺……”關(guān)于鷹的寓言寫(xiě)得頗有象征性，這分明是柴松獻個(gè)人的自我寫(xiě)照和精神寄托。
柴松獻遇到過(guò)不少挫折，但總體是個(gè)不甘失敗、永不氣綏的人，就像他用以自勉的“忍辱負重任嘲弄，二十年后爭雄霸”。正是這種激情，這種理想主義、英雄主義以及詩(shī)人的敏銳機智，讓柴松獻打開(kāi)了自己的一片天地。
在寫(xiě)作風(fēng)格上，柴松獻吸收了不少浪漫主義詩(shī)歌的特點(diǎn)和精髓，比如在《宇宙之鷹》等詩(shī)中用夸張、比喻、象征的手法塑造鷹的形象。他的寫(xiě)作符合浪漫主義的特點(diǎn)，側重從主觀(guān)內心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，語(yǔ)言大膽，想象奇異，辭藻瑰麗，重感覺(jué)引領(lǐng)和情緒宣泄，比如他的愛(ài)情詩(shī)《那段詩(shī)歌記憶》《一個(gè)蝶戀花的故事》《愛(ài)的不約而至》等，都是一見(jiàn)生情，一發(fā)不可收拾，熱烈而恣肆，充滿(mǎn)對女性的想象和對愛(ài)情的美好憧憬。
夏爾·波德萊爾曾如此定義浪漫主義：“浪漫主義既不是隨興的取材、也不是強調完全的精確，而是位于兩者的中間點(diǎn)，隨著(zhù)感覺(jué)而走。”對“對理想世界的追求”是浪漫主義文學(xué)的根本目的，柴松獻正是一個(gè)對未來(lái)充滿(mǎn)理想主義色彩的人，所以才寫(xiě)了大量宣泄內心情感、充滿(mǎn)想象力的詩(shī)。這樣的詩(shī)歌也被稱(chēng)為抒情詩(shī)。
抒情詩(shī)在中國有著(zhù)深厚傳統，陳世襄甚至認為中國文學(xué)的主流就是“抒情詩(shī)”。抒情，即表達情思，抒發(fā)情感。古人說(shuō)：詩(shī)歌是“情動(dòng)于中而形于言”。郭沫若更斷言：“詩(shī)非抒情之作者，根本不是詩(shī)。抒情用進(jìn)步的話(huà)來(lái)說(shuō)便是表現意識。”因此，抒情詩(shī)具有主觀(guān)性、個(gè)性化和詩(shī)意化等特征。浪漫主義詩(shī)人們是將“生命哲學(xué)”、“超人哲學(xué)”體現貫徹得最為徹底，最淋漓盡致的。浪漫主義詩(shī)人的共同特點(diǎn)是：精神上浪漫自由，生活中情感豐富，多姿多彩。所以浪漫主義詩(shī)人最擅長(cháng)寫(xiě)抒情詩(shī)。而最適合表達浪漫情感的也是抒情詩(shī)。在柴松獻的系列詩(shī)歌中，《美麗是一種秘密》《誓言是一種激情》《失落是一種情懷》《郁悶是一種霧水》《夢(mèng)寐是一種花朵》《惆悵是一種煙月》等，都是很有代表性的抒情詩(shī)。
魯迅先生曾寫(xiě)《摩羅詩(shī)力說(shuō)》，其實(shí)是贊許一種詩(shī)性的生命狀態(tài)，其實(shí)質(zhì)也就是推崇浪漫主義。而當代中國詩(shī)歌界正需要喚起一種新的激情，在復興中華文明的偉大進(jìn)程中，在文化強國的歷史背景下，整個(gè)社會(huì )呼喚理想與激情，呼喚生命創(chuàng )造力，以推動(dòng)當代詩(shī)歌的發(fā)展，創(chuàng )造新的詩(shī)歌高潮。
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