《甘孜日報》 2013年12月09日
七月的宗塔草原
牧家樂(lè )
洼西周達的家
澤絨一家
隨著(zhù)“牧民定居”、旅游開(kāi)發(fā)的逐步深入，現在，牧場(chǎng)上的人們過(guò)著(zhù)怎樣的生活？對此，記者一無(wú)所知，又渴望一窺究竟。今年7月，記者前往爐霍縣采訪(fǎng)，在爐霍縣上下羅柯馬、宗塔、宗麥幾個(gè)牧場(chǎng)上和當地牧民們一起生活了幾天，感受了他們的新生活，傾聽(tīng)了他們的心聲。
在羅宗工委兩位副主任智巴、格登達吉的引領(lǐng)下，記者走進(jìn)了牧民洼西周達的家。
洼西周達的家早已不是傳統意義上的帳篷，隨著(zhù)這幾年洼西周達的牧家樂(lè )生意漸漸紅火，他和家人的日子也蒸蒸日上，作為牧場(chǎng)上先富起來(lái)的人，洼西周達早早住進(jìn)了漂亮的房子。
而這幾年，牧民定居計劃的落實(shí)，又讓更多的人住進(jìn)了定居房。在洼西周達家不遠的地方，一座座紅色的牧民定居房靜靜佇立在陽(yáng)光下。而洼西周達的家裝飾得金碧輝煌，圍繞客廳的轉經(jīng)筒靠著(zhù)電力安靜地旋轉著(zhù)。
一碗碗滾燙的熱茶和冒著(zhù)白氣的熟牛肉端上來(lái)了，這些牛肉來(lái)自洼西周達自家的牧場(chǎng)，“牧家樂(lè )提供的牛肉都是從自己的牧場(chǎng)上來(lái)的，新鮮得很，你嘗嘗。”隨后，熱情好客的洼西周達和記者聊起了自己的故事。
年輕時(shí)，洼西周達滿(mǎn)世界亂跑，想為自己找條出路。云南、上海、天津、西藏、廣州，他幾乎走了個(gè)遍。然而，8年前，他回到了老家宗塔草原，辦起了牧家樂(lè )。
洼西周達說(shuō)，宗塔鄉風(fēng)光好，每年7月，宗塔壩子上的七色花開(kāi)得和天上的繁星有得一比，在花最繁盛的時(shí)候，晃得人無(wú)法睜眼。洼西周達去了很多地方，他沒(méi)有在別處看見(jiàn)相同的風(fēng)景。“此外，宗塔沒(méi)有工廠(chǎng)，沒(méi)有任何污染，所有畜類(lèi)產(chǎn)品都無(wú)污染、天然又環(huán)保。”洼西周達說(shuō)宗塔草原上的綠不僅僅是一種看得見(jiàn)的色彩，還吃得到，聞得到。
洼西周達相信，只要經(jīng)營(yíng)得當，自己能把這些天然優(yōu)勢轉化為財富。通過(guò)幾年的努力，洼西周達開(kāi)辦的牧家樂(lè )蒸蒸日上，每年自己辦牧家樂(lè )的收入大大高于從事傳統的牧業(yè)生產(chǎn)所得。
盡管自己的生活因此改變了，但洼西周達仍然覺(jué)得自己的牧家樂(lè )還有提升的空間。他說(shuō)目前到宗塔來(lái)旅游的游客還比較少，不少人并不知道宗塔這個(gè)地方。此外，交通條件差也限制了宗塔鄉的旅游發(fā)展的進(jìn)程，從縣城到宗塔68公里的路程要走上2個(gè)多小時(shí)。
離開(kāi)宗塔壩子，揮別站在路口相送的洼西周達，記者一行驅車(chē)前往宗麥鄉。羅宗工委的副主任格登達吉曾在宗麥鄉工作過(guò)8年，記者從他的口中了解到，由于宗麥鄉境內蟲(chóng)草資源豐富，加之通過(guò)挖蟲(chóng)草可以賺取比較高的收入，在傳統的游牧生活的基礎上，大多數牧民通過(guò)挖蟲(chóng)草增加收入。
在前往宗麥鄉的路上，在格登達吉的介紹下，記者又看到了幾家新開(kāi)的牧家樂(lè )。隨后，相似的牧家樂(lè )又出現在宗麥鄉鄉政府不遠的地方，但這些牧家樂(lè )規模都比較小。
在宗麥鄉，記者采訪(fǎng)了45歲的牧民央邛。央邛挖蟲(chóng)草已有十幾年的時(shí)間了，十多年來(lái)，央邛挖蟲(chóng)草的觀(guān)念也在發(fā)生變化。
央邛告訴記者，在他的印象里，最初草場(chǎng)上的蟲(chóng)草很多，自己和家人用盡全力挖蟲(chóng)草。在5、6月挖蟲(chóng)草的黃金季節里，他們會(huì )將自己家牧場(chǎng)上的蟲(chóng)草徹底挖完。隨著(zhù)傳統方法的延續，央邛發(fā)現蟲(chóng)草比以前少了，“我家牧場(chǎng)上的蟲(chóng)草大概只有原來(lái)的30%了。”央邛的眼神里流露著(zhù)憂(yōu)郁的神色。從去年開(kāi)始，央邛改變了挖蟲(chóng)草的方法，將自己家的牧場(chǎng)劃成幾塊，采用循環(huán)挖取的方式，挖一部分，留下一部分來(lái)年再挖。“以前以為蟲(chóng)草是挖不完的，現在不這樣想了。”央邛告訴記者，挖蟲(chóng)草的收入占到了家庭收入的50%。
據央邛介紹，現在一般的蟲(chóng)草要賣(mài)到3萬(wàn)元一斤，質(zhì)量好的蟲(chóng)草價(jià)格在10至11萬(wàn)之間。因為挖蟲(chóng)草的高額回報，每年央邛家的收入會(huì )達到數十萬(wàn)元。據央邛介紹，在央邛所在的村子里，130戶(hù)里大概有80到90戶(hù)人家靠挖蟲(chóng)草增加收入。宗麥鄉共有12個(gè)村，平均下來(lái)每村有40戶(hù)從事挖蟲(chóng)草的生意。
十多年來(lái)，想在蟲(chóng)草生意上找錢(qián)的人漸漸多起來(lái)。每年5月到6月，在宗麥能夠挖到蟲(chóng)草的牧場(chǎng)上，不少牧民戴著(zhù)手套，趴在地上，尋找火柴般粗細，煙頭般大小的蟲(chóng)草。央邛告訴記者，由于常年挖蟲(chóng)草，自己的視力下降得厲害，牧場(chǎng)上潮濕的環(huán)境也讓自己的關(guān)節發(fā)炎。
隨著(zhù)時(shí)間推移，央邛發(fā)現挖蟲(chóng)草不僅影響了人的身體，也影響到牧草的生長(cháng)。每年5至6月，正是牧草生長(cháng)的黃金季節，由于挖蟲(chóng)草的需要，人們趴在地上導致剛剛長(cháng)出地表的牧草被壓壞，“30%到40%的牧草都長(cháng)不高”，央邛扳著(zhù)手指計算著(zhù)。
一般情況下，牧草需要五個(gè)月的生長(cháng)期充分播撒種子，才能保證它長(cháng)得充分。由于挖蟲(chóng)草能帶來(lái)豐厚的利潤，很多牧民也疏于對自己牧場(chǎng)進(jìn)行管理，“冬場(chǎng)和夏場(chǎng)挨得太近，很多牧草還沒(méi)來(lái)得及充分生長(cháng)，便被牦牛吞食了。”羅宗工委副主任格登達吉告訴記者。
為改變這種現狀，現在，牧民們立下了一條規矩：挖蟲(chóng)草的時(shí)間不能超過(guò)1個(gè)月零10天，從而控制人們對蟲(chóng)草的過(guò)度采挖。這種改變收到了效果，不少牧民開(kāi)始學(xué)著(zhù)保護性地看待和挖取蟲(chóng)草。央邛告訴記者，他現在更看重如何分配挖蟲(chóng)草掙來(lái)的錢(qián)，而不是一味想著(zhù)賺錢(qián)。
今年開(kāi)始，央邛把挖蟲(chóng)草的牧場(chǎng)租出去了，央邛把收入中的一部分分配在了孩子的教育上，他希望自己的子女能學(xué)到文化。而另一部分收入，央邛又投入到了另一個(gè)項目：牧家樂(lè )生意的開(kāi)發(fā)上。“以后，上半年靠蟲(chóng)草的收入，下半年便指望牧家樂(lè )了。”央邛笑著(zhù)說(shuō)。據了解，在宗麥這片牧場(chǎng)上，一些靠蟲(chóng)草生意致富的人開(kāi)始投資經(jīng)商。
在陽(yáng)光的指引下，記者一行驅車(chē)趕赴下羅柯馬。站在下羅柯馬鄉的鄉鎮府，記者舉目望去，便可看到滿(mǎn)山的翠綠向各個(gè)方向蔓延。然而，聽(tīng)鄉鎮府的工作人員介紹，這滿(mǎn)眼的綠卻留不住一些牧民搬往縣城的想法。在下羅柯馬，一些牧民認為傳統的游牧方式難以養活自己及家人，加之讓孩子上學(xué)校的緣故，前往縣城尋找經(jīng)濟來(lái)源。
“到縣上定居的牧民，賣(mài)了牛離開(kāi)了草場(chǎng)，如果適應不了縣城的生活，想再回來(lái)就困難了。”說(shuō)起一些牧民的選擇，鄉上的工作人員有些無(wú)奈。不僅鄉上的工作人員這樣想，許多牧民也不認同這種做法。
澤絨在下羅柯馬放牧51年了，他無(wú)法認同一些牧民賣(mài)了牦牛離開(kāi)自己祖祖輩輩生活的牧場(chǎng)的做法。“草場(chǎng)離開(kāi)了牛，草便要逐年退化變黃。”澤絨表達著(zhù)自己的擔憂(yōu)。對澤絨，這個(gè)在牧場(chǎng)上生活了一輩子的男人來(lái)說(shuō)，牧場(chǎng)上的一切左右著(zhù)自己的心情。澤絨仍然記得，父親在世時(shí)囑咐最多的便是要好好繼承家業(yè)，照顧好牧場(chǎng)。“現在，我放牧用的馬鞍、黑帳篷等都是祖輩用過(guò)的，每次放牧時(shí)，自己總會(huì )想起以前和父親以及爺爺一起放牧的日子。”牧場(chǎng)上的生活熔鑄了這個(gè)男人一生的記憶。
讓澤絨感到欣慰的是，四個(gè)兒子也繼承了他對牧場(chǎng)的這份感情。大兒子白瑪今年考上了老師，分到了道孚工作，但白瑪卻在心里掛念著(zhù)下羅柯馬，他原本想學(xué)藏醫，卻陰差陽(yáng)錯學(xué)了師范。
“牧場(chǎng)上的醫生不多，尤其是藏醫，而且，在牧場(chǎng)上生活的人大都患有關(guān)節炎和風(fēng)濕，我原本想學(xué)好了藏醫就回到老家，給大家看病。”說(shuō)起自己曾經(jīng)的理想，白瑪坦言一旦有機會(huì )，仍然愿意學(xué)好藏醫，兌現自己的諾言。
受哥哥的影響，弟弟仁青多吉選擇了藏醫專(zhuān)業(yè)。仁青多吉告訴記者，畢業(yè)后自己要回到牧場(chǎng)上來(lái)，在這里當一名醫生，工作、生活在牧場(chǎng)上。在記者與澤絨的大兒子談話(huà)的時(shí)候，澤絨的另外兩名兒子：次稱(chēng)羅布和仁色多吉早已去了自己家的夏場(chǎng)，循著(zhù)父親的足跡成為了一名牧人。
告別下羅柯馬，記者于第二天離開(kāi)了牧場(chǎng)。短暫時(shí)間里接觸的牧民給記者留下了深刻的印象。今天，牧場(chǎng)上的人們不再僅僅逐水草而居，被稱(chēng)為“牛場(chǎng)娃”的牧民，他們的生產(chǎn)、生活的方式正在改變，他們的思想觀(guān)念也在改變，陽(yáng)光下泛著(zhù)綠濤的牧場(chǎng)正在鋪開(kāi)新一輪生機與活力。 （見(jiàn)習記者 唐闖 文/圖）
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