■ 柳林獨客
經(jīng)過(guò)長(cháng)途跋涉，我們撲進(jìn)了拉薩的懷抱。進(jìn)入拉薩市區，說(shuō)話(huà)間，車(chē)就到了布達拉宮廣場(chǎng)。頓時(shí)一座宏大的紅白相間的建筑出現在我的眼前。我虔誠地注視著(zhù)這一多次在電視雜志上見(jiàn)過(guò)，也曾夢(mèng)見(jiàn)過(guò)的神秘建筑。
我們沿色拉路至林廓路漫步，不知不覺(jué)間走到了布達拉宮后宗角祿康公園的大門(mén)前，看著(zhù)進(jìn)出自由的行人，我也大搖大擺地走了進(jìn)去，公園里藏族同胞在音樂(lè )聲中跳著(zhù)鍋莊鍛煉身體，看來(lái)藏族同胞的生活質(zhì)量正在逐漸提高。老百姓大多是典型的“高原紅”臉膛，黑里透著(zhù)紅。他們的穿的藏裝較為肥大，基本特點(diǎn)是長(cháng)袖、寬腰、大襟。據說(shuō)他們夏天或勞動(dòng)時(shí)只穿左袖，右袖從后面拉到胸前搭在右肩上；也可左右袖均不穿，兩袖束在腰間，除了兩只手穿的衣服不一樣外，女性藏民的身上圍著(zhù)一塊不同顏色相間的“圍裙”。解放紀念碑雄踞廣場(chǎng)中央，碑前的彩色噴池變換著(zhù)各種造型，可惜的是白天，我們看不到它的色彩。也許廣場(chǎng)襯托的緣故吧，布達拉宮壯觀(guān)的氣勢顯現得更加雄偉高大起來(lái)。
紅山是拉薩市西北部的一座小山，在當地信仰藏傳佛教的人們心中，它猶如觀(guān)音菩薩居住的普陀山，因而藏語(yǔ)稱(chēng)之為布達拉(普陀之意)。舉世聞名的布達拉宮就依據此山山勢蜿蜒修建，直至山頂。傳說(shuō)這座輝煌的宮殿緣起于公元七世紀，當時(shí)西藏的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮。由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分被毀于戰火，直至公元十七世紀，五世達賴(lài)建立噶丹頗章王朝并被清朝政府正式封為西藏地方政教首領(lǐng)后，才開(kāi)始重建布達拉宮，時(shí)年為公元1645年。以后歷代達賴(lài)又相繼進(jìn)行擴建，于是布達拉宮就成了今天規模。宮宇疊砌，迂回曲折，同山體有機地融合，這是布達拉宮給我們最為直接的感受。布達拉宮的建筑藝術(shù)，顯示了藏族傳統的建筑形式和石木結構等風(fēng)格，同時(shí)也吸收了漢族方面的梁架、斗拱、金頂、藻井等特色。它不僅是藏族勞動(dòng)人民智慧的結晶，也是藏漢人民團結協(xié)作的佐證。布達拉宮分為兩大部分：紅宮和白宮。居中央是紅宮，主要用于供奉佛神和宗教事務(wù)，紅宮內安放前世達賴(lài)遺體的靈塔，在這些靈塔中，以五世達賴(lài)的靈塔最為壯觀(guān)；兩旁的是白宮，達賴(lài)喇嘛生活起居和政治活動(dòng)的主要場(chǎng)所就是在這里。從山腳仰望，更覺(jué)其建筑巍峨雄偉，氣勢磅礴。我們沿著(zhù)臺階一步一步的向上爬，到了一個(gè)很普通的大門(mén)——布達拉宮后門(mén)。一進(jìn)去就要低頭彎腰，從存放著(zhù)藏文丹珠爾經(jīng)的書(shū)架下面的一個(gè)一米多高的廊下穿行，然后才看到第一個(gè)大殿“沖熱拉康”。映入眼簾滿(mǎn)目皆是鑲滿(mǎn)紅寶石和綠松石的純金靈塔，千姿百態(tài)分不清彼此；花花綠綠的萬(wàn)國紙幣厚厚地堆貼在佛像四周；唐卡、罕見(jiàn)的藏經(jīng)冊印和法器、供器等大量珍貴文物林列在殿堂各處；撲鼻而來(lái)的是濃郁的酥油味。導游介紹說(shuō)，布達拉宮高117米，東西長(cháng)370米，南北寬370余米，共計十三層，房屋千間，是西藏現存最大、最完整的集古城堡、靈塔殿和藏傳佛教寺廟為一體的建筑群，為歷世達賴(lài)喇嘛攝政、居住和辦理政務(wù)的地方。
布達拉宮以其磅礴的氣勢和獨特的建筑風(fēng)格，在中國乃至世界古代建筑寶庫中占有重要的地位。當我站在布達拉宮金頂，看見(jiàn)一面五星紅旗在廣場(chǎng)中迎風(fēng)飄揚，紅旗在湛藍的天際下顯得是那樣的鮮紅奪目，自然，它上面滾動(dòng)著(zhù)共和國的波濤風(fēng)云，也折射著(zhù)西藏和平解放以來(lái)的繁榮進(jìn)步……我由衷地感慨今天幸福的生活，祝愿拉薩繁榮，我們的祖國富強。就要回家了，可不知為什么，似乎還在留戀著(zhù)什么。神奇的拉薩、神秘的布達拉宮，我會(huì )再來(lái)的……
