甘孜日報 2022年01月21日
磨西古鎮街區一角。本網(wǎng)資料圖
◎張永春
神往已久的川西，機緣巧合下，終于在去年7月底成行。
同行的是兩位知心好友，我們從成都出發(fā)，一路向西，途徑雅安時(shí)稍作停留，隨即冒雨直奔磨西，在古鎮過(guò)了幾日慢生活，然后西進(jìn)康定，領(lǐng)略了沿途的別樣美景，最后在道孚縣八美鎮停止西行腳步。
人們常說(shuō)“看景不如聽(tīng)景”。個(gè)中原因我想大抵是身臨其境后就沒(méi)有了想象力的美化和修飾，所以多少有點(diǎn)失望。但此次西行之旅歸來(lái)后，不但沒(méi)有緩解我對川西的向往之情，反而又增加了思念之苦，就如同偶然見(jiàn)到仰慕已久的人，有了相見(jiàn)恨晚之感，分別后的那種懷念之情。我會(huì )經(jīng)常憶起此次旅行中走過(guò)的一山一水，所見(jiàn)的一花一木，遇到的某人某事，因此動(dòng)筆將西行的所見(jiàn)所想所感記錄下來(lái)，權當緩解此種思念之苦。
煙雨雅安
雅安是我西行的首站，它素有“川西咽喉”“西藏門(mén)戶(hù)”之稱(chēng)，是正式進(jìn)入川西的標志。僅聽(tīng)雅安這一稱(chēng)呼，就給人一種清新淡雅、安靜祥和的感覺(jué)。正值雨季，籠罩在煙雨里的雅安別有風(fēng)韻，似一幅淡墨寫(xiě)意的山水畫(huà)，幾分寧靜中，又平添了幾許浪漫。
在雅安的風(fēng)雨橋頭，我們尋了一家名為“地主老財土菜館”的飯館，外觀(guān)風(fēng)格古樸、規模不大，但室內布置得古色古香，我們很是喜歡，就特意選了臨窗的位置。窗外便可見(jiàn)雅安的母親河青衣江，青衣江古稱(chēng)“若水”，又稱(chēng)平羌江，李白《峨嵋山月歌》里的“影入平羌江水流”即指此水。至于這“若水”，很容易讓人聯(lián)想到“上善若水”，雖然兩者所指不同，但都給人一種美好的感覺(jué)。橫跨江岸的便是雅安的標志性建筑——風(fēng)雨橋，又稱(chēng)“雅安廊橋”，據說(shuō)是目前國內規模最大的廊橋。煙雨朦朧中，風(fēng)雨橋橫跨青衣江兩岸，在斜風(fēng)細雨中安然若畫(huà)，一橋水墨，讓人思接千古，不禁慨嘆老天成全，一切都恰好趕上，心中自然歡喜。
剛落座，一位頭上包著(zhù)小碎花藍布巾的雅安女子便盈盈含笑而來(lái)。雅女果然與別處女子不同，只見(jiàn)眼前這女子，許是青衣江水長(cháng)年的滋潤，外表純樸卻難掩眉眼間的清秀，笑容得體自然大方，著(zhù)一身素雅的淺藍色小花布衣，如同窗外的若水清澈明亮，此地此刻，用“若水盈盈”來(lái)形容眼前的雅女再合適不過(guò)。
在雅女的推薦下，我們要了當地特有的雅魚(yú)和兩個(gè)素菜。等待過(guò)程中，倚窗遠眺，一葉扁舟輕泛水中，顯得煙雨中的江面更加平靜祥和，伸手窗外，輕撫細雨，似有似無(wú)。風(fēng)淅淅，雨纖纖，心思歡喜細細添，眼前景致不得不讓人陶醉其中。清蒸出鍋的雅魚(yú)外觀(guān)除了比鱸魚(yú)稍長(cháng)一些，幾乎看不出其他區別，但入口后差別立現，湯鮮肉嫩，自帶清香，絕無(wú)半點(diǎn)腥味，小口細品魚(yú)肉后再來(lái)一匙魚(yú)湯，鮮香美味順喉而下，此種感覺(jué)真是妙不可言。兩個(gè)普通家常菜，其中一個(gè)是空心菜，雅女卻稱(chēng)它為“愛(ài)情菜”，我們問(wèn)有什么說(shuō)法，雅女莞爾一笑后講到，一對貧寒夫妻，用空心菜煮稀飯艱難度日，丈夫煮飯時(shí)無(wú)意中發(fā)現，米粒都進(jìn)了菜梗中，便謊稱(chēng)喜歡喝粥，把野菜全給妻子吃，最后丈夫因營(yíng)養不良死去，所以把空心菜叫“愛(ài)情菜”。我們聽(tīng)后唏噓不已，沒(méi)想到普通的空心菜竟還有如此美麗的故事。
欣賞著(zhù)窗外朦朧如煙的雅雨，細細品味著(zhù)美味的雅魚(yú)，耳邊是雅女緩緩道來(lái)的故事傳說(shuō)，“雅安三絕”居然在同一刻讓我們全部體會(huì )到了，真是快哉！幸哉！
飯后上路不久就暴雨如注，我們一路緩緩而行，翻山越嶺無(wú)數，終于在天黑后不久趕到磨西古鎮。
紅色磨西
磨西在古羌語(yǔ)中的意思是“寶地”，磨西古鎮很小，卻是茶馬古道的重鎮，紅軍長(cháng)征路上著(zhù)名的磨西會(huì )議也在此召開(kāi)。第二天早起，我們特意去參觀(guān)了磨西會(huì )議舊址。在毛澤東、朱德、周恩來(lái)等老一輩革命家曾住過(guò)的天主教堂，展出的大量圖片、實(shí)物等史料，仿佛帶我們回到了那個(gè)充滿(mǎn)艱辛的年代。
磨西古鎮基本保留了清末民初老鎮的面貌，與其他古鎮游人如織、煩擾嘈雜的情景不同，磨西古鎮游客寥寥，顯出難得的清靜與安寧。蒙蒙細雨中，信步在老街的青石板路上，街邊極具彝、藏族特色的小店因地勢高低而錯落有致，偶爾倆仨游人經(jīng)過(guò)，更凸顯了古街的自然祥和。如果天氣晴朗，在古鎮找個(gè)地勢稍高的地方，還可一睹蜀山之王——貢嘎雪山的風(fēng)采。我最喜這樣的古鎮，讓人不再行色匆匆，讓人有機會(huì )思考，有時(shí)間和自己內心獨處。
古鎮附近有一紅石公園，屬于著(zhù)名景區海螺溝，因這里的石頭呈現紅色而得名。同行的朋友告訴我們，石頭上的紅色其實(shí)是一種橘色藻類(lèi)，在陽(yáng)光照射下，遠遠望去如同給石頭涂了紅漆。這種紅石非常奇特，凡是陽(yáng)光照不到的地方、遠離主河道的區域、海拔稍微低的位置都沒(méi)有紅石，而且帶出海螺溝的紅石，上面的藻類(lèi)都會(huì )死掉變黑。關(guān)于神奇紅石的來(lái)歷，當地的藏族朋友從藏傳佛教的角度給了我們另一種解釋。相傳信徒們自古以來(lái)一直用一種叫“圣德拉”的紅色物質(zhì)來(lái)供奉勝樂(lè )金剛，每到農歷二十五日這一天，無(wú)數的菩薩都會(huì )聚在一起，從勝樂(lè )金剛的道場(chǎng)上空撒下“圣德拉”，以此供養勝樂(lè )金剛。“圣德拉”會(huì )像紅色的陽(yáng)光一樣落地，海螺溝是勝樂(lè )金剛道場(chǎng)的主壇城所在，撒落的“圣德拉”最多，因而紅石的數量最多。前一種說(shuō)法從生物科學(xué)的角度解釋了紅石產(chǎn)生的原理，后者則給紅石鍍上一種神秘的宗教色彩，不知為什么，我覺(jué)得兩種說(shuō)法都有道理。生活中的許多事不都這樣嗎？我們既需要理性的思考尋找問(wèn)題的原因所在，有時(shí)又更需要在感性世界里尋找慰藉，不和生活較真，也是一種不錯的生活態(tài)度。
接下來(lái)的兩天，我們一直徜徉在磨西的古街小巷。信步走進(jìn)一間清雅別致的茶社，在臨街的窗前盤(pán)腿而坐，熱情的女老板便端上一壺當地的清茶，放在窗前低矮的原木方桌上，給桌上一個(gè)石質(zhì)的黑色圓形敞口容器里盛滿(mǎn)水，旋即去院子采來(lái)幾朵花，將它們輕輕點(diǎn)綴在水面上，茶桌上的一切什物當即鮮活起來(lái)。這種清茶湯色呈淡綠色，明亮清澈，入口清爽淡雅，口感微苦，稍稍有點(diǎn)新鮮的青草味，細品還有淡淡的薄荷味。女老板說(shuō)清茶是她自己制作的，原材料是老家深山里幾味清熱去火的草藥和少許薄荷，夏天飲用消暑解渴，很受來(lái)往客人喜歡。浮在水面的花朵是一種小型重瓣薔薇，花形不大，顏色各異，傾身細嗅，淡淡香甜。清鮮的茶香與清淡的花香互不干擾又相互呼應，有如賢者之交，不尚虛華。
慢飲清茶，閑看街上人生百態(tài)，聊聊過(guò)去，想想未來(lái)，不知不覺(jué)太陽(yáng)已西斜。陽(yáng)光透過(guò)屋頂淺藍色的玻璃窗灑落在桌上，把杯中的清茶慢慢浸染成梅青色，一旁各色的花兒也隨之幻化成不同的顏色，粉色變?yōu)榕汉缮t色的成了紫羅蘭色，黃花居然有了草綠色。在這種奇妙的色彩演化中，就連杯口氤氳的茶香仿佛也有了不同的味道。見(jiàn)此情景，我們也興致高漲，有人吟詩(shī)道，“竹里延清友，迎風(fēng)坐夕陽(yáng)”，馬上有人說(shuō)到，古人把茶比作清友，這清茶似茶非茶，可勉強稱(chēng)之為“清友”，今天既然喝的是清茶，我們也可互稱(chēng)“清友”。另一人隨即接到：雖然此“清友”非彼“清友”，但“清友”這個(gè)稱(chēng)呼我喜歡！
“浮云游子意，落日故人情”，那夕陽(yáng)下的畫(huà)面一直定格在我的腦海里，磨西的舒緩淺淡也注定永遠留在我的記憶深處，良辰美景，“清友”高誼，夫復何求？
多情折多
“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云喲，端端溜溜的照在，康定溜溜的城喲……”
一行人唱著(zhù)這歌進(jìn)入康定城。
可以說(shuō)這座城市就是因為《康定情歌》而讓世人知曉的。如果要問(wèn)這首歌的流傳度有多廣，在世界上任何一個(gè)有華人的地方，你只要一提起“康定”二字，幾乎每個(gè)人都會(huì )唱出來(lái)，這首歌對這座城的重要性可見(jiàn)一斑。也因此，跑馬山公園成了游客到康定必去的地方，當地政府還專(zhuān)門(mén)修建了“康定情歌風(fēng)景區”，現已成為國家4A級旅游景區。去過(guò)后我才發(fā)現，一定不能帶著(zhù)刻板印象看康定，如果你認為康定只有“情歌”，就一定會(huì )錯過(guò)更多的精彩。
折多山，最高海拔近五千米，被稱(chēng)為“康巴第一關(guān)”。“折多”在藏語(yǔ)中是彎曲的意思，折多山的盤(pán)山公路確實(shí)也是九曲十八彎，而且坡陡彎急，崎嶇難行，在爬山過(guò)程中，有時(shí)抬頭就可見(jiàn)前面的車(chē)輛幾乎在我們頭頂行駛。翻越折多山的經(jīng)過(guò)，就如同人生的另一種升華，雖然需要走很多彎路，要不斷克服困難挫折，但只要前行的道路一直向上，你一定會(huì )成功到達頂點(diǎn)。當你經(jīng)過(guò)數不清的轉彎，克服高反暈車(chē)最終站在折多山的埡口時(shí)，不但標志著(zhù)你正式進(jìn)入高原，而且好似你戰勝千難萬(wàn)險最終站在勝利之巔，可以從容回望過(guò)往，這也許是我鐘情于折多山的主要原因吧！
折多河，發(fā)源于折多山頂的千年雪峰，順著(zhù)山勢洶涌奔流穿康定城而過(guò)，而后匯入大渡河、岷江，最后匯入長(cháng)江，河面最寬時(shí)十來(lái)米，窄的地方五六米。但由于流經(jīng)地大多坡降大，水流十分湍急。在康定工作的朋友的老父親曾在見(jiàn)過(guò)折多河后，有感而發(fā)寫(xiě)下《折多河的浪花》，形容折多河的流水“急時(shí)有如校場(chǎng)之上的勇士比武，碰撞翻飛；緩時(shí)有如花月之下的情侶纏綿，柔情萬(wàn)般”，十分形象貼切。我看到折多河的第一眼，卻是被其湍急澎湃的水流所震撼，因為是雪山融水，自然十分清澈，但由于水流湍急，整個(gè)河道幾乎只可看到白色浪花歡快向前。這是我見(jiàn)過(guò)的最有活力、最有激情的河流，如同奔騰的駿馬，如同不羈的青年，氣勢磅礴又朝氣蓬勃，給人以?shī)^進(jìn)前行的力量，讓人不由得心生喜歡。
折多山體現一種精神，不怕困難險阻，勇于戰勝挫折，只要積極向上，就一定可以看到險峰之上的無(wú)限風(fēng)光。折多河展示的是一種心態(tài)，樂(lè )觀(guān)積極，奮勇向前，排除一切阻礙直奔目標，最終定可到達夢(mèng)想的“長(cháng)江”。這一山一水，為多情的康定賦予了更多多情的元素，這種向上向前的精神，一定可以譜寫(xiě)出新時(shí)代的“康定情歌”。
歡喜塔公
翻過(guò)折多山，終于正式進(jìn)入向往已久的川西高原，我們難掩激動(dòng)之情，盡力克制想要縱情長(cháng)嘯的沖動(dòng)，心中充滿(mǎn)期待，眼里全是好奇。
在號稱(chēng)“攝影家天堂”的新都橋，晨起時(shí)，薄霧如輕紗籠罩著(zhù)新都橋，真可謂“遠山如黛，近水含煙，薄霧輕拂初陽(yáng)淡”，一切都是朦朦朧朧，如幻亦如夢(mèng)，我想神話(huà)傳說(shuō)中的仙境大抵不過(guò)如此。近午時(shí)，薄霧散去，眼前的一切隨之清晰起來(lái)，湛藍如洗的天空漂浮著(zhù)潔白如雪的云朵，遠山也揭開(kāi)神秘的面紗，山勢迤邐連綿，迢遞起伏直到天的盡頭，較高的幾座雪山在陽(yáng)光照射下顯得莊嚴神圣。碧綠如翠的草原上，散落著(zhù)極具民族特色的藏族民居，同行的藏族朋友告訴我們這叫碉房，因為外觀(guān)很像碉堡，我們仔細一看確實(shí)如此。這些碉房大都遠離公路，四周的墻壁是就地取材，用一種叫做毛石的材料壘砌而成，外墻和屋頂大多涂抹了紅、褐、黑、白等顏色，房檐和窗戶(hù)的色彩更加豐富，使本身看起來(lái)低調的碉房顯得有些奢華。它們有的建在高山之巔，有的在山腳之下，有的在河堤旁，有的在綠草間，不拘一格，沒(méi)有任何規律可言，就如同房子周邊悠閑吃草的牦牛、馬匹或羊群，自然隨意，無(wú)拘無(wú)束。房頂裊裊升起又緩緩飄散的炊煙，幾個(gè)正在田間勞作的藏族女子，一旁幽靜靈動(dòng)的山谷，潺潺而下的溪流，倒映著(zhù)雪山和藍天白云的湖泊，好一幅田園牧歌的美麗畫(huà)卷啊！
午后，我們終于抵達此次川西之行的重要一站——塔公。“塔公”，藏語(yǔ)的意思是“菩薩喜歡的地方”。相傳文成公主進(jìn)藏時(shí)，途經(jīng)此地，隨身帶的釋迦牟尼佛像忽然開(kāi)口，表示愿意留在此地。文成公主就讓眾人按照佛像原貌復制了一尊留下，后來(lái)信徒們修建了塔公寺供奉復制的那尊佛像，文成公主隨身帶的那尊佛像供奉在了大昭寺，因為塔公寺里供奉的佛像是按照大昭寺里的釋迦摩尼像復制的，因此塔公寺也叫作“小大昭寺”。
藍天下是一望無(wú)垠的大草原，蔚為壯觀(guān)的塔公寺矗立在天地之間，寺院大殿的金頂在陽(yáng)光照射下發(fā)出萬(wàn)道光芒，使得整個(gè)寺院呈現出綺麗斑斕的色彩，發(fā)散出震撼人心的視覺(jué)沖擊力。特別是在遠處雅拉雪山的映襯下，寺院更顯得神圣莊嚴。
同行的藏族朋友告訴我們，雅拉雪山是涉藏地區有名的大雪山，長(cháng)年白雪覆蓋，祥云繚繞，《格薩爾王傳》里稱(chēng)之為神山。藏族人民認為它是神仙居住的地方，是他們一生追求的理想世界。雅拉雪山有一個(gè)神奇之處，就是從不同的角度看，它會(huì )呈現不同的形狀，有時(shí)像皇冠，有時(shí)像蓮花寶座，有時(shí)像端坐的彌勒佛，特別神奇。我們滿(mǎn)懷至誠恭敬之心望著(zhù)眼前高聳入云的雅拉神山，它像一座蓮花寶座，潔白神圣，神圣得容不得半點(diǎn)褻瀆，一時(shí)間我有種頂禮膜拜的沖動(dòng)，感覺(jué)離它那么近，中間仿佛就隔著(zhù)一座塔公寺。
走近塔公寺，圍繞寺院的是長(cháng)長(cháng)的轉經(jīng)廊，來(lái)自各地的朝圣者們，沿著(zhù)順時(shí)針?lè )较蜣D動(dòng)經(jīng)筒，一邊搖著(zhù)瑪尼輪，一邊口念六字真言，那種萬(wàn)分虔誠的神情感染著(zhù)我們，我們也不自覺(jué)地加入其中，切身體會(huì )那種無(wú)以倫比的神圣感，我們搖動(dòng)所有的轉經(jīng)筒，祈愿能通過(guò)這種神圣莊嚴的儀式將自己的心魔雜念清空。
進(jìn)入寺院，在梵音和香霧中，我們也像虔誠的信徒一樣，閉目在經(jīng)殿中，試圖參悟今世來(lái)生。誦經(jīng)聲里，我們靜坐冥想，細聽(tīng)低吟梵唱，信心歡喜。
回來(lái)的路上，我問(wèn)藏族朋友，雅拉在藏語(yǔ)中是什么意思，朋友答道：在藏語(yǔ)中，雅拉是“舍得”的意思，代表了奉獻和犧牲。朋友又補充到，塔公寺的全名是“一見(jiàn)如意解脫寺”，據說(shuō)凡是去過(guò)該寺院的人，可以受到加持，解除苦厄，增福開(kāi)慧。
對朋友的解釋我笑著(zhù)表示感謝，畢竟是美好的祝福，我們聽(tīng)后都心生歡喜。但人生那么多的困難和挫折，哪能那么容易就如意解脫？生命本身就是一種經(jīng)歷，人生本來(lái)就是一場(chǎng)修行，一生當中，我們會(huì )遇到比折多山的彎曲還多的挫折，比貢嘎雪山還大的困難，但如果我們能像折多河那樣一直保持歡快樂(lè )觀(guān)的心情，為了目標一直奮勇向前，如果我們能參透雅拉雪山的那個(gè)“舍得”，學(xué)會(huì )奉獻和犧牲，我們的人生也可如同雅安的清風(fēng)細雨，也可如同磨西古鎮夕陽(yáng)下的五彩斑斕。
只要不再執著(zhù)，我們就是自己的佛陀，方可如意解脫。
最新消息
