■ 曹燕
康巴是一個(gè)融合的概念。直到今天，甘孜州仍然保持著(zhù)多民族、多語(yǔ)言、多種宗教文化的特點(diǎn)。就民族而言，有藏、漢、彝、納西、羌、傈僳、白等多個(gè)民族，這是歷史上藏族與其他各民族你來(lái)我往，你中有我，我中有你的結果。
多民族形成了民族史上最著(zhù)名的“民族走廊”
“公主橋架在折多河上，河水揚著(zhù)奶子似的波浪。岸上的青峰俯首觀(guān)看，橋墩吻著(zhù)河水歌唱，公主橋坐落在康定南門(mén)。”雖然史料記載，文成公主進(jìn)藏是由青海抵達拉薩，可是這里的藏族卻說(shuō)折多河上的橋是為她命名的，可見(jiàn)她在當地人心中的地位。
康巴地區一帶從春秋戰國到隋唐時(shí)期出現過(guò)氐、羌、節、白狼、牦牛羌、多彌、東女、附國、黨項、蘇毗、南昭、白蘭、吐谷渾等，用司馬遷的話(huà)來(lái)說(shuō)，“君長(cháng)以什數”，形容民族之多，形成了我國民族史上最著(zhù)名的“民族走廊”，或者稱(chēng)為“藏彝走廊”。走廊是了解、互通有無(wú)的通道和橋梁，各民族的活動(dòng)為康巴地區留下了眾多極為珍貴而又非常獨特的多樣文化遺產(chǎn)。
就像是康巴地區高山峽谷、湖泊草甸之間的“十里不同天”一樣，文化融合在這里結出繽紛的果實(shí)，百里不同俗、一山一文、一溝一寺、一壩一節，從語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，從康定往西，木雅語(yǔ)、道孚語(yǔ)、扎巴語(yǔ)，這些令人驚訝的康巴方言小孤島，是文化碰撞、互通有無(wú)的結果。在建筑形制上，康定的“安覺(jué)寺”、甘孜的“德貢布寺”、昌都的“噶瑪寺”等的建筑風(fēng)格是典型的多民族建筑技術(shù)交融的結晶。康定城不大，但卻有安覺(jué)寺、南無(wú)寺、金剛寺、清真寺、觀(guān)音閣、天主堂等，兼容而不排斥。
野性的一面在這里存留。在國道318和317都不經(jīng)過(guò)的甘孜州白玉縣，當地人告訴我們，山巖鄉還保留原始父系氏族的“帕錯”組織，意思是“父系集團”，這里的男子更加驍勇好勝，多佩戴藏刀，白玉縣自古被認為是“格薩爾的兵工廠(chǎng)”，與之相伴的是，嗜酒。野性也意味著(zhù)對自然的尊崇，在白玉縣，我們看到了樹(shù)葬的傳統，大多是夭折的孩子，用樺木包裹住，經(jīng)常是選擇葬在兩條河或多河相匯處，樹(shù)木茂盛，這是生命交匯的地方，河流像母親的乳汁，源源不斷地流入亡靈的心，生命不息。
