甘孜日報 2022年07月05日
◎王小忠
三條河流
則岔石林深居峽谷，峽谷兩岸陡石懸立，真像一座石頭堆砌的迷宮。我們的先民面對如此之險地，腦海中便派生出許多妖魔鬼怪來(lái)，因而一生戎馬征戰的格薩爾王就應用而生，成了斬妖除魔的天神。那些因地質(zhì)突變而形成的湖泊就成了格薩爾王的飲馬泉，石柱成了格薩爾王的拴馬樁，峽谷里險要的通道也成了格薩爾王一劍劈就的結果。熱烏河貫穿整個(gè)則岔溝，熱烏河在溝內蜿蜒而形成十八道河灣，地方稱(chēng)之為“十八道灣”。河流隨季節降雨的大小或激或緩，但從未干涸，水流清澈見(jiàn)底，其上有水轉瑪尼經(jīng)房，永轉不息。
則岔石林是典型的喀斯特地貌，壁立懸崖之上，溶洞不少。一切都和格薩爾王有關(guān)。則岔溝口的那座大山叫護法山神，是格薩爾王派來(lái)鎮妖的。山腳下有堆起的瑪尼石，是祈求吉祥的。半山腰有大溶洞，是格薩爾王一箭射穿的。神話(huà)傳說(shuō)賦予了這里一切，因而這里的一切就具備了不容置疑的神秘與神圣。據說(shuō)，那個(gè)大溶洞里別有洞天，可以通向三個(gè)地方，長(cháng)達上百公里。過(guò)去人們?yōu)樘颖軕饋y，有人或許走過(guò)一段。假若真能通向上百公里，而它的形成也只好交付于地質(zhì)學(xué)家去解答了。
還是與格薩爾王有關(guān)。當地群眾每逢初一十五都要去那兒祈福。也是這個(gè)原因，有人在洞口不遠處發(fā)現了大量的海生動(dòng)物化石。我的兩個(gè)朋友曾告訴過(guò)我，一切都是真的，因為他們也曾撿到過(guò)。我也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，某年秋天，廣西某大學(xué)教授帶學(xué)生來(lái)則岔考察，他們發(fā)現化石后，便開(kāi)始在周邊的村子里大肆收購，而且價(jià)格不菲。但因此地多次地震，洞內多處塌方，誰(shuí)也不愿冒然進(jìn)洞了。
我曾讀過(guò)一篇科普文章，說(shuō)青藏高原的形成分九個(gè)發(fā)展階段。震旦紀、侏羅紀、白堊紀等等已經(jīng)記不清楚，而青藏高原曾是海洋一說(shuō)，我卻忘不了。碌曲屬青藏高原東邊緣地帶，境內有黃河和長(cháng)江水系的洮河、白龍江等主要河流，以及支流八十余條。億年前的情況，究竟誰(shuí)能說(shuō)得清清楚楚？科學(xué)家也無(wú)法完全解釋。地質(zhì)學(xué)家在青藏高原層層疊疊的頁(yè)巖石灰層中，發(fā)現了大量恐龍化石和許多海洋生物化石，這雖然是科學(xué)證據，但依舊很難跟眼前的現實(shí)對接起來(lái)。現在說(shuō)則岔曾經(jīng)是海洋，甚至會(huì )引起當地群眾的不滿(mǎn)，因為他們看到的只有森林和石林。倘若將時(shí)間退到億年前，那不純屬扯蛋嗎？則岔石林溶洞中的化石在當地群眾眼中，更多的可能都和天神有關(guān)了。早年來(lái)過(guò)這里的那些教授們曾多次考察，其實(shí)我一直在等待，通過(guò)那些化石，他們能告訴大家關(guān)于大溶洞的真相。可他們收走化石之后，再也不見(jiàn)了任何消息。
5
隨旅游文化的發(fā)展，但凡有山有水有樹(shù)的地方，都漸而被人們熟知，何況則岔石林是碌曲縣主打的景區之一。扎西聰明的一點(diǎn)就是就地取材，因地制宜。只有十二戶(hù)人家的貢去乎被世人皆知，就源自扎西藏家客棧。
藏家樂(lè )的出現，升級了牧區經(jīng)濟形態(tài)。藏家樂(lè )的出現，使自給自足的自然經(jīng)濟，開(kāi)始向市場(chǎng)經(jīng)濟轉變，傳統的牧業(yè)也開(kāi)始向現代商業(yè)邁進(jìn)。一定程度上，藏家樂(lè )的出現改變了牧區的產(chǎn)業(yè)結構，推動(dòng)了傳統牧區經(jīng)營(yíng)方式向現代多種經(jīng)營(yíng)方式的轉變，成就牧區產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一次結構性飛躍。這種轉變看似緩慢，但滲透性極強。多少年來(lái)，生存在洮河沿岸的農牧民，一直沉醉于傳統的耕作與放牧中，不是不思進(jìn)取，而是求新求變思維方式的形成，需要一定的時(shí)間，乃至機遇。牧民自古逐草而居，他們的理想和追求都是在馬背上完成的。要他們用很短的時(shí)間接受新理念，是不現實(shí)的，不僅要滲透，還要灌輸，這是一個(gè)必需的過(guò)程。扎西能很快走出落后的傳統觀(guān)念的窠臼，求新求變，與他接受完整的高等教育密切相關(guān)。知識改變命運，在扎西這樣的新一代藏族牧民身上體現得尤為顯著(zhù)。那么，我們也就沒(méi)必要苛責扎西父親那一代牧民了。
扎西藏家客棧的興辦與成功，除了他的大膽設想和政府的扶持外，其主要原因還是占有了先天的優(yōu)良環(huán)境。貢去乎村位于碌曲縣東北部三十公里處，想去則岔石林，貢去乎你是無(wú)法繞過(guò)的。
扎西告訴我說(shuō)，貢去乎全村草場(chǎng)面積八千五百多畝、林地面積一百三十多畝、耕地面積二百二十多畝，除了牧業(yè)外，沒(méi)有別的經(jīng)濟來(lái)源。而牧業(yè)收入也很有限，大家只能另想辦法。 往往是有困難就有機遇，機遇就在困難的夾縫里存在著(zhù)，平時(shí)不顯山不露水。扎西說(shuō)藏家樂(lè )的興起實(shí)際上也是舉步維艱，但他們不能失去機遇。一個(gè)人富了不算富，要大家一起富起來(lái)。大家一起積極創(chuàng )建經(jīng)濟實(shí)體，全村群眾的生活水平才能不斷提高，農牧民增收的目標也就實(shí)現了。我心里有數，自然不大理會(huì )扎西所言大的政策的宣傳和要求。他能打破傳統觀(guān)念，放棄進(jìn)城工作，一心撲在改變家鄉的整體面貌和族人的觀(guān)念上，我很佩服他。
進(jìn)則岔石林，首先要進(jìn)貢去乎。貢去乎在熱烏河的臂膀里，真成了世外桃源。有水流的地方一般不缺靈動(dòng)，何況這里有三條河流匯聚。熱烏河，則岔河，多拉河，它們或來(lái)自貢巴，或來(lái)自尕秀，或來(lái)自郎木寺波海，但它們毫無(wú)選擇在貢去乎匯合一起，無(wú)論地理位置，還是環(huán)境條件，貢去乎自然勝出一籌了。
熱烏河在則岔溝蜿蜒十八灣，十八灣所經(jīng)之處山形奇特，森林茂密，河水潺潺，格桑盛開(kāi)，河谷中空氣清新，這樣的具有原始的旅游處女地，誰(shuí)人不喜歡呢！有水，山就有靈了。穿過(guò)熱烏河，沿小路前行，三條河流便各自去了一邊。極目遠眺，千里草原平鋪，唯河流在陽(yáng)光下熠熠生輝。則岔石林之景觀(guān)氣象萬(wàn)千，雄偉壯觀(guān)。藍天白云下，黛青色的森林綿延于山峰間，加之大小不一的各種溶洞，以及巖壁之上富有各種傳說(shuō)的壁畫(huà)，這里的一切很難逃脫與神話(huà)的糾纏了。
那天，我和扎西坐在門(mén)樓頂的露天陽(yáng)臺上，喝奶茶，吃糌粑，說(shuō)著(zhù)理想的偉大和追求的空茫，說(shuō)著(zhù)千萬(wàn)條路而惟其一條不能選擇的艱難時(shí)，都有點(diǎn)激動(dòng)了。三條河流送來(lái)的清冽之氣和陶然轟響，令我們忘其一切，只沉醉于眼前的美景之中，寵辱皆忘。“耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也。”若為己有，那個(gè)貪字就寫(xiě)得有點(diǎn)太大了……
此時(shí)，卻是寒冬臘月，卻是大雪封山。看不到行人，也聽(tīng)不見(jiàn)鳥(niǎo)鳴。坐在朝西的小二樓上，抱著(zhù)火爐，心有愧意。答應過(guò)扎西的，一定要去。那么現在就動(dòng)身吧。哪怕大雪深埋我的足跡，而三條河流依然會(huì )帶我抵達詩(shī)意的前方。
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