甘孜日報 2023年02月14日
◎楚江舒
從上海出發(fā)，沿G318線(xiàn)行駛520多公里，就抵達了安慶。在歷史上，安慶曾是安徽的省會(huì )，位于安徽省西南部，長(cháng)江下游北岸，被譽(yù)為“安徽之源，長(cháng)江咽喉”，有“萬(wàn)里長(cháng)江此封喉，吳楚分疆第一州”的美稱(chēng)。
在安慶樅陽(yáng)門(mén)外的長(cháng)江邊上，有巍峨的迎江寺和雄偉的振風(fēng)塔。寺院殿堂巍峨，十里開(kāi)外就能睹其雄姿。振風(fēng)塔始建于宋，重建于明，矗立寺中，挺拔秀麗，氣勢雄偉。
張英一生品學(xué)兼優(yōu)，常年身居高位，在皇帝面前行走。他的履歷、他走過(guò)的路，使他深深懂得，輔佐皇帝，為國擔當，為民分憂(yōu)，首先得從自家做起，從每一個(gè)家庭做起，從一樁樁一件件小事做起。家是最小國，國是千萬(wàn)家。張英對家人家族的教育不僅以嚴著(zhù)稱(chēng)，更是以身作則，言傳身教，躬親示范。
張英寫(xiě)給家人有《聰訓齋語(yǔ)》，專(zhuān)門(mén)從立品、讀書(shū)、養身、擇友四個(gè)方面告誡教導家人后輩。他寫(xiě)道：“欲行忍讓之道，先須從小事做起。”
在張英的言傳身教下，次子張廷玉成為康熙朝進(jìn)士，居官五十多年，歷康、雍、乾三朝，官至保和殿大學(xué)士兼吏部尚書(shū)、軍機大臣，乾隆朝晉三等伯、加太保。張廷玉的長(cháng)子和次子也官至內閣學(xué)士，四子官拜兵部尚書(shū)、贈太子太保。
張英以他謙遜寬容、秉禮處世的家教家風(fēng)，帶出了為官清正、心系百姓的子孫后代，為世人稱(chēng)頌，給今人啟示。今天，六尺巷的故事已廣為傳頌，成就了中華傳統美德和優(yōu)良家風(fēng)的一篇大文章：“六尺巷”是一把人性修養的尺子，值得我們經(jīng)常拿出來(lái)量一量；“六尺巷”是一種人生境界的隱喻，值得我們經(jīng)常去走一走；常走“六尺巷”往事樁樁件件，走出的是高天白云，走出的是人生天地寬。
當年，張英在自家占理的前提下，沒(méi)有以強凌弱，而是采取了和鄰睦里，以仁愛(ài)待人的姿態(tài)，從而使兩堵冷墻之間有了人性的溫度。這不僅在當時(shí)，就是在今天也是很有啟示的。這也是六尺巷一直能夠保存下來(lái)，成為桐城縣一處歷史名勝的關(guān)鍵所在。
在安徽安慶，流傳著(zhù)這樣說(shuō)法:“父子宰相府”“五里三進(jìn)士”“隔河兩狀元”，指的就是張英家庭。張英的兒子是大名鼎鼎的張廷玉。六尺巷在父輩那里寬了六尺，而在他的心胸中又寬了萬(wàn)丈，“心底無(wú)私天地寬”，無(wú)私的心胸因此坦蕩而無(wú)垠。
在張家官運的背后是康雍乾三世，他們是清代有作為的皇帝，在有作為的皇帝身邊溜須拍馬，邀寵作奸是沒(méi)有市場(chǎng)的，特別是雍正皇帝，為政不長(cháng)，卻厲行政改，一生勤于國政，“崇儉而不奢”“毫無(wú)土木聲色之娛”。張家人低調屈身，也成自然。據載，張廷玉之子張若靄殿試得一甲第三名(探花)，張廷玉跪求雍正換人，以留得名額給天下平民英才，因為張家已太多出人頭地的機會(huì )了。雍正深為感動(dòng)，將其子降級任用，可見(jiàn)張家謙卑公允之心昭昭可鑒日月。
張英60歲大壽時(shí)，他的夫人計劃專(zhuān)門(mén)雇一個(gè)戲班子唱一場(chǎng)“堂會(huì )”，并設宴款待那些前來(lái)賀壽的親朋好友。張英得知后，堅決不同意，他勸說(shuō)夫人放棄這一計劃，并用這筆錢(qián)做成了100件絲綿衣褲，施舍給行走在路上的窮人們。
安慶除卻歷史上這許多讓人津津樂(lè )道之處，還在近代中國工業(yè)史占據著(zhù)至關(guān)重要的一席之地，被譽(yù)為近代中國工業(yè)的發(fā)祥地之一。咸豐十一年，曾國藩在安慶設立內軍械所（又稱(chēng)“安慶軍械所”），任用中國第一個(gè)耶魯大學(xué)畢業(yè)生容閎，采購西方設備制造輪船、軍械，在中國軍事史上添了極為重要的一筆。安慶軍械所是清末洋務(wù)運動(dòng)最早官辦的新式兵工廠(chǎng)、清政府創(chuàng )辦最早的近代武器的軍工作坊，是中國近代機械工業(yè)的開(kāi)端。
當時(shí)安慶還云集了徐壽、華衡芳、李善蘭等中國一流的科學(xué)家，制造了中國第一臺蒸汽機和第一艘機動(dòng)船和子彈、火藥、槍炮。華蘅芳曾在此主持制造中國第一艘輪船“黃鵠”號。清末“維新運動(dòng)”中，安徽巡撫鄧華熙等人積極推動(dòng)，安徽的第一座發(fā)電廠(chǎng)、第一座自來(lái)水廠(chǎng)、第一家電報局、第一個(gè)圖書(shū)館、第一所大學(xué)、第一張報紙都誕生在安慶。
如果說(shuō)徽州文化是新安江上源的山區文化，淮河文化是淮河流域的平原文化，那皖江文化便是有山有水的文化，山水皆有名。安慶作為八百里皖江人文是最為璀璨的一段。
“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉移。”我國文學(xué)史上極有價(jià)值的長(cháng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，就出自安慶境內懷寧、潛山一帶民間。《孔雀東南飛》取材于東漢獻帝年間發(fā)生在廬江郡（今懷寧、潛山一帶）的一樁婚姻悲劇，是中國文學(xué)史上第一部長(cháng)篇敘事詩(shī)，后人盛稱(chēng)它與北朝的《木蘭詩(shī)》為“樂(lè )府雙璧”。
安慶還是引領(lǐng)中國文壇二百余年的“桐城派”的故里。先有何唐、童自澄、方學(xué)漸等結社講學(xué)，繼有方以智、錢(qián)澄之等著(zhù)名學(xué)者興辦學(xué)館、傳播學(xué)說(shuō)、講述文論，到清代康熙、乾隆之際，以方苞、劉大櫆為首，開(kāi)始形成桐城文派。
他們主張文道合一，把唐宋八大家文章和程朱理學(xué)結合起來(lái)，行文講求嚴謹凝練，在清代學(xué)術(shù)界自成一派，影響了不少人。這其中，就包括了日后與安慶一起被推上風(fēng)口浪尖的曾國藩。曾國藩漢宋兼采，以“桐城諸老，氣清體潔”“雄奇瑰瑋之境尚少”，欲兼以“漢賦之氣運之”（吳汝綸《與姚仲實(shí)》），承其源而稍異其流，使桐城派得以走向一個(gè)更廣闊的發(fā)展空間。
道光、咸豐年間，時(shí)人就有“天下文章盡歸桐城”之說(shuō)。
1956年，上海電影制片廠(chǎng)攝制的神話(huà)題材黃梅戲電影《天仙配》上映，引起巨大反響，創(chuàng )造了當時(shí)票房的最高紀錄。董永與七仙女的扮演者王少舫和嚴鳳英家喻戶(hù)曉，使得黃梅戲這一劇種再次達到巔峰，成為全國“五大劇種之一”。
黃梅戲，舊稱(chēng)黃梅調或采茶戲，發(fā)源于湖北、安徽、江西三省交界處黃梅多云山，與鄂東和贛東北的采茶戲同出一源，其最初形式是湖北黃梅一帶的采茶歌。1920年的安徽《宿松縣志》上記載：“邑境西南，與黃梅接壤，梅俗好演采茶小戲，亦稱(chēng)黃梅戲。”
傳入安徽后，黃梅戲在安慶得到了長(cháng)足發(fā)展。1790年，生于安慶、年僅16歲的天才藝人高朗亭隨三慶班進(jìn)京為乾隆皇帝祝八十大壽，唱腔甜潤，身段柔美，表演惟妙惟肖，使人“忘其為假婦人”，三慶班因此成為京城最受歡迎的戲班之一。
后來(lái)潛山人程長(cháng)庚以一出《文昭關(guān)》傾倒京城觀(guān)眾，以“高亢沉雄、大氣磅礴”的唱腔，成為三慶班的新一代掌門(mén)人。任班主后，程長(cháng)庚率三慶班對徽調進(jìn)行了一系列大膽變革，為京劇的傳播推廣作出了杰出貢獻。程長(cháng)庚因此成為徽班領(lǐng)袖、京劇鼻祖。
從清末明初到現在，400年間戲劇安慶三次盛衰，如今已風(fēng)光不再。但其文化底蘊還在，戲劇根基還在，也許百余年，也許五十年，也許更短，在安慶藝人的不斷追求與創(chuàng )新中，會(huì )重塑戲劇安慶的又一次輝煌。
沿著(zhù)318國道來(lái)到安慶，在這里會(huì )與長(cháng)江首次交匯。江風(fēng)拂面，安慶更加溫潤而安逸。這里古來(lái)富庶，自然不會(huì )虧待腸胃。皮薄、肉嫩、湯鮮的江毛水餃，簡(jiǎn)單質(zhì)樸的“雞湯泡炒米”，粘而不稠、油而不膩、香而可口的山粉圓子燒肉，還有迎江寺的素菜，對于離家的安慶人而言，都是無(wú)法舍棄的家鄉味道。行走在安慶的江邊與街頭，如今隨處可見(jiàn)的是舒適和安逸。
就像友人李克崎贈送給我的《國民公路G318》一書(shū)中，對安慶的概括：安慶，此心安處是吾鄉。
萬(wàn)里長(cháng)江此封喉，
吳楚分疆第一州。
父子宰輔六尺巷，
安慶歸來(lái)身心祥。
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