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——《葬花吟》賞析

◎劉源祥

賞析《葬花吟》這首詩(shī)，必先是要談一談林黛玉的性格特征及形成原因的。其為一敏感、細心、真實(shí)、易傷感而又淡泊之人。是什么造就了她的性格呢？我認為大體是有這兩個(gè)總的原因：個(gè)人與環(huán)境。有這樣一種說(shuō)法：相由心生。林黛玉自小便體弱多病，可認為是“心”中有一些病根。《紅樓夢(mèng)》第三回其轉述和尚的話(huà)說(shuō)道：“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲；除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見(jiàn)，方可平安了此一世。”而其常處的環(huán)境是不能滿(mǎn)足如此要求的；母親在她小時(shí)便去世，她年齡仍小便“拋父進(jìn)京都”而投奔外婆家。其進(jìn)賈府時(shí)“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)、多行一步路，唯恐被人恥笑了他去。”“今黛玉見(jiàn)了這里許多事情不合家中之事，不得不隨的”……凡此種種，可見(jiàn)其寄人籬下的生活是要比家中多守些規矩、多一份不自在的。如此一來(lái)，其性格前四點(diǎn)大抵是因其自身缺乏安全感——自己真正的歸宿所致。淡薄則是其看透世事后的釋然。

正所謂“詩(shī)以言志”。《葬花吟》這首詩(shī)由其性格而作，也因其性格而佳。詩(shī)作選擇“花”作為主要意象，其原因在于花為美好之物而終將凋零，且花時(shí)稍縱即逝，極似其境遇。不同人對同一意象是有著(zhù)不同理解和不同處理的，詩(shī)人的性格、境遇共同決定了這美好意象的消去。開(kāi)始詩(shī)人由憐惜花而想到自己，由詩(shī)句不難看出這乃一多愁善感的少女。“閨中女兒惜春暮，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)釋處。”，“春天”將去，詩(shī)人不由得感到愁苦。“桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？”，桃李落后明年還要重放，可自己不知是否還在閨中。詩(shī)人由此對自己的命運產(chǎn)生了迷茫，思考生命真諦。緊接著(zhù)下一部分“梁間燕子太無(wú)情”，明明其“明年花發(fā)還可琢”，可詩(shī)人自己卻不在這里了。詩(shī)人在此處似乎有所指，不知是否是對那人“無(wú)情”的批評。“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”，在賈府的每一天對詩(shī)人來(lái)說(shuō)都是極累的，詩(shī)人有所厭倦，而又不能從“局”中出。“春”至“春”去“冬”又來(lái)，“春”再也無(wú)處覓尋。寶玉可以說(shuō)是其一精神支柱，此時(shí)兩人生了嫌隙，這根為數不多的支柱也就有所松動(dòng)。“花魂”和“鳥(niǎo)魂”無(wú)一不表現出詩(shī)人的傷感。由“花”“鳥(niǎo)”，詩(shī)人“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”。可是天盡頭，究竟何處有那可以安身的一處“香丘”？詩(shī)人尋此地而不得，從而對生命有了更深一步的領(lǐng)悟。“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污掉陷渠溝”，詩(shī)人愿攜一份冰清玉潔之品行而去，不愿意陷入骯臟的“泥潭”。今日詩(shī)人葬花，不知是誰(shuí)在自己離去之時(shí)，來(lái)埋葬自己呢？詩(shī)人雨花均為時(shí)間這個(gè)維度下的物體，終究會(huì )逝去。與陸游句“零落成泥碾作塵，只有香如故”相比較，詩(shī)人于本詩(shī)中所傳達之意與其有同有異。詩(shī)人與陸游均為高潔之人，但她對“高潔”“清潔”“潔凈”的追求，近乎于偏執：連形體都不愿與“泥”等污濁之物相沾。這表達了在以男權為中心的時(shí)代，她不是沉默的棋子，而是自己的主人。這份偏執的背后是一種無(wú)奈——一種地位上的無(wú)奈，更是一種性格中的無(wú)奈。