甘孜日報 2023年12月06日
◎李釗
丘吉爾曾說(shuō)過(guò)：“你能看到多遠的過(guò)去，就能看到多遠的未來(lái)。”《西方旅游史（16—21世紀）》是一部具有跨學(xué)科視野、百科全書(shū)式的西方旅游文化史。從某種意義上來(lái)說(shuō)，它像一艘穿越歷史時(shí)空的游船，帶領(lǐng)我們從15世紀哥倫布發(fā)現美洲新大陸啟航，沿著(zhù)16至21世紀500多年間西方旅游活動(dòng)隨社會(huì )變革、習俗演進(jìn)的歷史洪流，立于船頭一覽鄉間度假、登山、滑雪、陽(yáng)光浴、泡溫泉等當下依舊熱門(mén)的旅游方式如何出現及演變，不同時(shí)期引領(lǐng)旅游風(fēng)潮的人群對旅游的影響，新的旅行方式和文學(xué)形式如何影響后人的審美選擇和生活趣味等迷人風(fēng)景，細細品味旅行對現代社會(huì )、文化和日常生活的塑造，完成一段從精英旅游向大眾旅游演進(jìn)的歷史回溯之旅。
一部旅游發(fā)展史是一部時(shí)代發(fā)展史，不同時(shí)期的旅游樣貌無(wú)不鐫刻著(zhù)時(shí)代發(fā)展的烙印。16世紀，文藝復興的大變革開(kāi)啟了一個(gè)充滿(mǎn)好奇心的時(shí)代，無(wú)論是文人雅士追溯歷史和藝術(shù)起源的意大利求知之旅，還是突破好奇心界限去登臨險峰的探險之旅，旅游者雖然人數不多，卻意味著(zhù)旅游業(yè)的萌芽。爆發(fā)在17世紀的“三十年戰爭”，讓法國成為歐洲霸主。法國憑借在知識和文藝上的統治地位、法語(yǔ)的壓倒性?xún)?yōu)勢，讓其在旅游風(fēng)氣衰減的情況下，開(kāi)始爭奪高層次的旅游者。進(jìn)入18世紀下半葉，世界各地政治、經(jīng)濟、文化等方面經(jīng)歷了一系列的大變革、大變動(dòng)，社交性質(zhì)的溫泉療養站和海濱浴場(chǎng)的出現是西方“旅游革命”的標志之一。19世紀旅游業(yè)的巨大變化是靠社會(huì )文化的進(jìn)步推動(dòng)的，充滿(mǎn)近代浪漫主義情調的自然風(fēng)光旅游，具有近代科學(xué)精神的考察、探險旅游蓬勃興起的背后，源于中產(chǎn)階級收入普遍增加、假日增多，路網(wǎng)的完善，以及游輪、火車(chē)等新式交通工具的出現。在20世紀初出現的汽車(chē)被視為近代的第二次交通革命，汽車(chē)逐步走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，旅游從精英旅游轉變成大眾旅游，旅游的季節性節奏被打亂、新的旅游模式層出不窮、大型旅游綜合體的不斷興建……旅游逐漸成為中產(chǎn)階級熱衷向往甚至必不可少的生活方式。
一部旅游文化史也是一部社會(huì )文明和意識形態(tài)的發(fā)展史，旅游就像一面鏡子，反映著(zhù)一個(gè)時(shí)期內的社會(huì )文明和意識形態(tài)。在16到21世紀西方旅游的發(fā)展過(guò)程中，從英國貴族到法國大文豪，從蒙田、盧梭、大仲馬，到巴爾扎克、福樓拜、歌德，他們在特定的時(shí)期、特定的環(huán)境中，對旅行的感悟描寫(xiě)和情感抒發(fā)形成的游記作品，不斷豐富著(zhù)旅行方式和文學(xué)形式，引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)期的旅游形態(tài)和生活方式，影響著(zhù)后人的審美選擇、生活趣味和旅游選擇，反映著(zhù)社會(huì )現實(shí)的面貌。溫泉，至今是深受大眾喜愛(ài)的旅游項目，最早是作為古老的治病方式出現的，逐漸演變?yōu)閺V受歡迎的社交方式，泡溫泉功能轉變的背后是醫學(xué)觀(guān)念和養生理念的變化，而從不穿衣服泡溫泉到穿衣服泡溫泉，背后則是宗教改革運動(dòng)的影響。從游客被視為 “因為好奇與閑來(lái)無(wú)事而周游各國的旅行者”，到成為大眾習以為常、必不可少的生活方式，層不出窮求知、求美、求新、求異的旅游形態(tài)，折射出不同時(shí)期社會(huì )生活和精神需求的變遷。
歷史不會(huì )重演細節，過(guò)程卻會(huì )重復相似。當以旅行的視角回望歷史洪流，在西方旅游的歷史重現中，我們可以看見(jiàn)時(shí)代、看見(jiàn)自己、看見(jiàn)未來(lái)。我們在促進(jìn)世界旅游業(yè)復蘇與發(fā)展的當下，中國式現代化的力量已不僅體現在消費和投資上，更體現可持續發(fā)展的“中國方案”上。只待春日暖，旅游業(yè)和繁花一同盛開(kāi)。
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