甘孜日報 2023年12月06日
◎甘武進(jìn)
揚之水，中國社會(huì )科學(xué)院文學(xué)所研究員、致力于先秦文學(xué)與古代名物研究。從2012年起，每年秋天，揚之水先生都會(huì )趕赴正倉院，她將赴正倉院看展看成是一次次“約會(huì )”，正如她書(shū)中所說(shuō)：“京城的銀杏樹(shù)黃了，京都的楓葉紅了，便是與正倉院約會(huì )的花信，于是帶著(zhù)唐人故事走進(jìn)正倉院。”七次“約會(huì )”之后，她將所見(jiàn)唐代寶物與生活史的細節以及詩(shī)歌對應的物事結合起來(lái)，十年后寫(xiě)成了這本書(shū)。
《與正倉院的七次約會(huì )：奈良博物館觀(guān)展散記》全書(shū)共分八個(gè)篇章，均為揚之水先生七赴奈良正倉院觀(guān)展所得，另附錄一篇與正倉院文物工藝相關(guān)的文章。她以細膩的文筆，記錄在展廳觀(guān)看到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，古琴、古鏡、文房用具、香爐、棋盤(pán)、金銀首飾……以一貫的嚴謹考證，結合詩(shī)詞文獻、考古材料及圖像資料，帶著(zhù)我們看懂正倉院藏的唐代文物，品讀文物背后的故事、文化，還原歷史的原貌，呈現唐人的生活，赴一次與唐文化的約會(huì )。
日本正倉院中的寶物一半以上來(lái)自中國、朝鮮等國。尤其是珍藏著(zhù)唐代時(shí)候的眾多寶物。開(kāi)元二十一年（733年），鑒真第六次東渡成功，帶去的佛經(jīng)、醫藥、書(shū)法等就存放在正倉院內。唐代的不少寶物在國內已經(jīng)非常罕見(jiàn)，難能可貴的是有相當一批唐代文物在正倉院內久居1000多年，至今保持著(zhù)良好的狀態(tài)。正倉院每年秋季開(kāi)放時(shí)，只拿出其中70件左右的文物進(jìn)行展示。因此參觀(guān)者看到正倉院寶物的機會(huì )非常珍貴。
“玉環(huán)盛裝奏琵琶，一曲淚訴別離情。”揚之水在第一章中講的就是琵琶，提到的螺鈿紫檀五弦琵琶是目前世界上僅存的最早五弦琵琶，這個(gè)琵琶是當年唐玄宗和楊玉環(huán)共同贈送給當時(shí)日本圣武天皇的禮物。圣武天皇死后，把它獻給正倉院。琵琶并不是中原之物，張騫出使西域后，“絲綢之路”搭建起中外文化交流的路，漢魏時(shí)西域人帶來(lái)五弦琵琶，隋唐時(shí)期盛行。它側面反映唐朝時(shí)期的國情，只有在百姓安居樂(lè )業(yè)、社會(huì )繁榮安定的情況下，才會(huì )出現文化、藝術(shù)等方面的盛興。
跟隨揚之水先生的妙筆，我們鑒賞紅牙撥鏤撥、金銀平文琴等樂(lè )器等。這些從中國舶來(lái)的，其真正用途并不是用來(lái)彈奏，而是作為古玩；還有唐代的精美的鏡子和鏡盒、漆胡瓶等。先生介紹了“金銀平脫”繁復的制作工藝，她寫(xiě)道：“柔條縈的纏枝花卉，對舞的鳳凰，雙飛的鸚鵡，纖麗精細的線(xiàn)條揮灑出鳥(niǎo)語(yǔ)花香，創(chuàng )造它的不是筆墨，不是針線(xiàn)，卻是堅硬的錘鏨”。先生告訴讀者，令他國人折服的不是紙醉金迷，而是集大成的文化與文明。
書(shū)中指出，代表唐代工藝杰出成就的是鑲嵌藝術(shù)，木畫(huà)，金銀平脫，金筐寶鈿，螺鈿或曰寶裝，都屬于此。唐代的金銀平脫，用作貼飾的做成各式花鳥(niǎo)紋樣的金銀片，便都是所謂“鏤鍱”之屬，如唐惠陵亦即李憲夫婦合葬墓出土漆器上面脫落的各種銀飾片。”它從上古時(shí)期的金屬嵌錯發(fā)展而來(lái)，在材質(zhì)方面則大大擴展，即以紙絹之外的各種材質(zhì)表現畫(huà)意或者說(shuō)追摹繪畫(huà)效果，精麗工巧，夸妍斗艷，達到了平民造型藝術(shù)的極致。
這本書(shū)不厚，甚至可以說(shuō)非常小巧，但它蘊藏的信息量實(shí)則巨大。在撰寫(xiě)時(shí)，揚之水先生沒(méi)將它定位為專(zhuān)業(yè)文獻著(zhù)作型書(shū)籍，也并未針對某些點(diǎn)深入探究，而是就著(zhù)她的關(guān)注點(diǎn)、興趣點(diǎn)，展示這些展物所述說(shuō)的生活史，結合相關(guān)的詩(shī)詞文獻、考古資料，為我們講述著(zhù)展物們背后的故事與文化。如果我們對唐文化感興趣，想學(xué)著(zhù)看展觀(guān)展，大家可以看看這本書(shū)，它將為我們帶來(lái)驚喜。
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