甘孜日報 2023年12月06日
《史記》是記載中華文明歷史的文化瑰寶。著(zhù)名作家、文學(xué)評論家楊照所著(zhù)的《史記的讀法：司馬遷的歷史世界》，站在史家的角度還原書(shū)中所描繪的社會(huì )時(shí)代背景，運用文學(xué)式讀法解讀司馬遷寫(xiě)作《史記》的視角和態(tài)度。為走進(jìn)司馬遷的歷史世界，真正讀懂弄通《史記》，提供了很好的史識范本。
◎黃東光
全書(shū)一開(kāi)篇，就對如何讀好這部皇皇大著(zhù)提出了設問(wèn)。楊照的建議是“謙虛地面對這本大書(shū)……而且在細讀的過(guò)程中，要不斷追問(wèn)為什么。”作者認為，要深切地理解《史記》，必須首先要弄清楚司馬遷寫(xiě)作本書(shū)的歷史動(dòng)因、治學(xué)精神，乃至對作者生活的時(shí)代都要有一個(gè)透徹的了解。司馬遷的偉大之處就在于，在敘史的同時(shí)，還把過(guò)去從來(lái)沒(méi)有搜集整理過(guò)的史料放在一起，進(jìn)行詳實(shí)的考究，并借由它們探索歷史的成敗得失。他本著(zhù)“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的宗旨，察天地萬(wàn)物間的內在關(guān)聯(lián)，觀(guān)古今歷史之演變，力求用自成一派的敘史方式，道出歷代王朝興亡更替的歷史規律，并為后世提供可資借鑒的思想啟迪。
作為我國第一部紀傳體通史，《史記》的體例、寫(xiě)法都呈現出鮮明的特色。楊照指出，司馬遷在撰寫(xiě)《史記》時(shí)，嚴格按照時(shí)間的先后順序，將上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，分為本紀、世家、列傳、書(shū)、表等五大類(lèi)，精心進(jìn)行布局謀篇。它的內容與寫(xiě)作方式，與司馬遷的個(gè)性、寫(xiě)作態(tài)度有著(zhù)密切的關(guān)系，楊照因此稱(chēng)許他是“真正用生命完成了《史記》”它最光彩照人的部分，就在司馬遷的“成一家之言”上。比如，“本紀”是從三皇五帝講起的，主要陳述的是封建統治者的大事記。但司馬遷卻別出心裁地將項羽、呂雉也納入其中，以《項羽本紀》《呂太后本紀》的方式呈現。又如，在撰寫(xiě)主要以歷史事跡和人物為主題的“世家”這一大類(lèi)時(shí)，司馬遷同樣沒(méi)有把孔子、陳勝、吳廣等人當作一般平民寫(xiě)在“列傳”里，而是給予了“世家”的地位。對于司馬遷的這一創(chuàng )見(jiàn)性做法，楊照分析說(shuō)，這主要是司馬遷依據這些人物在推動(dòng)歷史進(jìn)程中所發(fā)揮的重要作用，而做出的史學(xué)考量。此外，司馬遷還不拘一格地將歷史重大事件及跨越時(shí)代的重要制度，聚攏在一起，匯入“書(shū)”這一大類(lèi)中，由此開(kāi)創(chuàng )了史學(xué)體例中新的記史方法。
對于一個(gè)史學(xué)家來(lái)說(shuō)，忠實(shí)于歷史是一種必備的責任，而如何評價(jià)好自己所處的時(shí)代，則最考驗其勇氣和智慧。值得贊許的是，司馬遷在這些方面，較好地解決了這些疑難。他身處漢武帝時(shí)期，在《史記》中，不僅氣韻生動(dòng)地運用史學(xué)與文學(xué)并重的記敘方法，條分縷析地將中國近三千年的歷史，鮮活地呈現在世人面前。而且，在評價(jià)自己同時(shí)代的歷史事件和人物時(shí)，始終都能保持一種客觀(guān)、冷靜的治學(xué)態(tài)度，不媚俗、不媚世，而是給予中肯到位的評析。如他在《封禪書(shū)》中，就詳細介紹了漢武帝如何癡迷方術(shù)，在尋求長(cháng)生之道上所做出的一系列荒謬之事。讀者因此可以通過(guò)《史記》，一方面一睹漢武帝等封建帝王在經(jīng)世治國中所展現出的雄才大略，另一方面，也可以通過(guò)他們過(guò)于崇信方術(shù)，感受到司馬遷在書(shū)中充滿(mǎn)善意的批評。而讓世人尤為感佩的是，司馬遷不顧個(gè)人安危，毅然為李陵兵敗匈奴秉公直言，即使身受宮刑，也依然忍辱負重，歷經(jīng)14年艱辛，終于寫(xiě)就名垂千古的《史記》。毫無(wú)疑問(wèn)，其史學(xué)家的責任與擔當，為創(chuàng )作為這部不朽的經(jīng)典，增添了濃墨重彩的一筆。
有意思的是，司馬遷在敘寫(xiě)歷史時(shí)，不光忠實(shí)于史料，在還原其真相之時(shí)，還不時(shí)以文學(xué)的生動(dòng)筆法，予歷史事件和人物以豐潤的言說(shuō)。神話(huà)、民間傳說(shuō)等表現形式，也被司馬遷納入到“言史”的書(shū)寫(xiě)中，從而在雅俗共賞中，充分達到了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的撰史效果。
《史記的讀法：司馬遷的歷史世界》于旁征博引中，讓我們收獲了《史記》的精彩，也明析了歷史的讀法，沉醉其間，真的是此中有真意，欲辨已忘言……
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