巴塘風(fēng)景。
鸚哥嘴。
鸚哥嘴作為一個(gè)見(jiàn)過(guò)多次的地名突然再次走進(jìn)我的視野，是緣于又一次高原之行——2015年采訪(fǎng)藏區電網(wǎng)建設。作為一個(gè)他鄉異客，作為一個(gè)在高原多年行走的“老高原”，記不清鸚哥嘴這個(gè)地名是何時(shí)開(kāi)始聽(tīng)到的，而這個(gè)地方牽扯到大清王朝的兩個(gè)重要大臣：鳳全和趙爾豐。這兩個(gè)人是康巴歷史上曾經(jīng)威震一時(shí)的大人物，鳳全是駐藏大臣，趙爾豐是它的繼任者。他們在鸚哥嘴為代表的藏區書(shū)寫(xiě)的故事，給后世的村夫野老提供了種種真偽難辨的傳說(shuō)和故事。
往事如煙，百年前驚心動(dòng)魄的故事只剩下輕飄飄的紙頁(yè)，這些紙頁(yè)上雖然還能查到他們的名字，但是他們的故事已經(jīng)開(kāi)始被人淡忘。故事當然可以淡忘，而歷史和教訓卻應該銘記。
鸚哥作為鳥(niǎo)唱出的歌讓多少人歡樂(lè )高興，但巴塘的這只“鸚哥”不用唱，而是講訴，講訴出的故事讓人心緊滴淚、捶胸頓足。
出古城巴塘城，順小巴河逆水而上，行約三公里處，因其地崖懸壁峭、地形險要，勢如鸚哥之嘴，故而得名鸚哥嘴。此地乃為清駐藏大臣鳳全被殺之地。
清光緒三十年，即公元1904年初冬，一位頭戴花翎的清朝大員，騎馬坐轎，在一隊護兵的護衛下，浩浩蕩蕩開(kāi)進(jìn)巴塘城。他本是路過(guò)巴塘，他的目標是進(jìn)藏，進(jìn)藏的目的是到拉薩擔任清庭駐藏大臣的職務(wù)，承擔起朝庭交給他的“駐藏”重任。可能是一路鞍馬勞頓，可能是一路風(fēng)刀霜劍如割，可能是被溫暖的巴塘氣候所誘惑，可能是他感覺(jué)到在巴塘依然能夠發(fā)揮“駐藏”的作用，也可能是朝庭對他的任務(wù)作了調整，他就止步不前，留駐巴塘，招兵、招人，開(kāi)荒屯墾，在巴塘城掀起一股旋風(fēng)。可能是沒(méi)能和當地土司溝通，也可能沒(méi)有注意向當地百姓講明白，他的所作所為讓人大惑不解，尤其是兵士出操的行為讓當地藏人大感意外、疑惑，在心里發(fā)出許多疑問(wèn)：鳳大人，你為什么不去西藏？你留在這兒要做什么？大多藏民當然不知鳳大人不是故意不去西藏，而是鳳全奉朝庭和四川總督的諭示，“奉旨開(kāi)辦”，留住巴塘墾田、練兵、開(kāi)礦，推行新政。對鳳大人的安排、部署，巴塘正土司羅進(jìn)寶、副土司郭宗札和丁林寺堪布傲拉扎巴不得不執行，將擬交開(kāi)墾之土地劃出“指實(shí)”，并勘定界址，供墾務(wù)專(zhuān)用。巴塘正副土司“均遵命具結”，“并無(wú)異言”。羅進(jìn)寶、郭宗禮不僅是土司，分別還是朝庭任命的正副宣撫司，從這個(gè)身份來(lái)說(shuō)，他們是管理一方百姓的大員，也就是說(shuō)他們是當地行政領(lǐng)導。在巴塘劃出土地“開(kāi)墾之事”地方領(lǐng)導都已經(jīng)同意了，老百姓不知情、即或是有意見(jiàn)又有什么關(guān)系？
鳳全當然對百姓的疑問(wèn)有所察覺(jué)，但充耳不聞，依然我行我素。鳳大人想的是，我是朝中大員，我是秉公辦事，我為當地造福，正義在手，有點(diǎn)阻力又有何懼？為壯軍威，為震懾民怨，鳳全讓兵士站在平壩似的藏房屋頂，吹響锃亮的銅號，揮舞起鼓錘，把羊皮鐵鼓敲得震天響。有領(lǐng)導的支持，兵士躍武揚威，時(shí)不時(shí)舉起新式快槍?zhuān)?ldquo;乒乒乓乓”的向天空放幾聲。走在大街操練的兵士，踩著(zhù)牛皮靴，震得地皮發(fā)抖，很有目空一切的派頭。
暴民和墾民
許多巴塘人也和任何一個(gè)坐井觀(guān)天的人一樣，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)洋操、洋槍?zhuān)矝](méi)有聽(tīng)過(guò)洋號，他們大都只知道長(cháng)辮子的清兵，見(jiàn)過(guò)大刀與長(cháng)矛，見(jiàn)過(guò)藏靴卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)洋靴，見(jiàn)過(guò)火銃卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)快槍?zhuān)?jiàn)過(guò)騎馬奔馳卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)扛槍邁步。躲在金碧輝煌大殿的幾個(gè)僧人也在嘀嘀咕咕，把仇視的目光射向不遠的官寨，那是羅進(jìn)寶土司的寨子，一樓一底，在巴塘城可謂鶴立雞群，那兒住的有鳳大人和他的隨員。仇視的目光很快化作仇視的行動(dòng)，幾個(gè)僧人溜出在巴塘廣為人知的丁寧寺，混跡于城中人群，與他們嘀嘀咕咕。城中的人群，兩三一伙，三五一群，或蹲在墻角下，瞪著(zhù)一雙渾濁的眼珠，滴溜溜的轉動(dòng)，或擰著(zhù)酒瓶，打著(zhù)酒嗝，吐著(zhù)酒氣，在城中搖搖晃晃地走動(dòng)，他們大多為當地靠土為生的窮苦藏民，他們對鳳全大人在當地劃地屯墾的行為牢騷滿(mǎn)腹，因為土地是他們的命根子，好好的土地被人劃走，心里疼得流血。那幾個(gè)僧人就趁機騸動(dòng)說(shuō)，這個(gè)鳳大人不是大皇帝派來(lái)的，而是洋人派來(lái)的，你們看他們行洋禮、練洋操、打洋槍?zhuān)莵?lái)?yè)屛覀兺恋氐模麄兪茄笕说淖吖罚绻覀儾话阉s出巴塘，我們就沒(méi)有好日子過(guò)。
鼓噪與煽動(dòng)，讓那些不明真相的藏族農民心神不寧。喧囂與狂噪，激憤與發(fā)泄就混合成一股酒徒、暴民的沖動(dòng)，他們聚集在官寨前的泥土壩子前先是喧嘩，打著(zhù)口哨，揮舞刀槍?zhuān)簏c(diǎn)燃壩子邊的幾根木頭，還不解恨，又有人在人群中煽動(dòng)說(shuō)，幾個(gè)外地來(lái)的“甲根”（漢人）在城外肥沃的土地拉著(zhù)繩子丈量土地，他們這是要占我們的土地，不讓我們種青稞、小麥，要想餓死我們。于是當地藏民就把仇恨發(fā)泄到那幾個(gè)“甲根”的身上。那幾個(gè)在地里忙碌的人真不是本地人，而是鳳全大人從內地招來(lái)的墾民，那些墾民有著(zhù)善良的品格，強壯的身體，精細的耕種技術(shù)，他們從內地到高原不是來(lái)?yè)尣孛竦耐恋兀锹?tīng)從鳳大人的安排到巴塘墾荒種田，想憑借辛勤的勞動(dòng)、先進(jìn)的技術(shù)到高原江南一展身手，在獲取勞動(dòng)果實(shí)的同時(shí)，也把知識與技術(shù)帶到巴塘，傳給藏民。可是還沒(méi)有完成耕地播種，就被那群沖到地邊的暴民圍住了，暴民們并沒(méi)有和他們論理，不分青紅皂白，先奪鋤頭，砸爛犁頭，揮起皮鞭和拳頭，給予一頓暴打。還不解恨，有個(gè)藏民抽出那把本是用來(lái)剔肉砍柴預防野獸的藏刀插進(jìn)了流著(zhù)一樣滾蕩熱血的墾民的胸膛。那幾個(gè)暴民并沒(méi)意識到這是濫殺無(wú)辜，而把自己制造的血腥與恐怖、殘暴當作是英雄創(chuàng )舉四處傳揚。
