■沙達初
當飛速旋轉的車(chē)轱轆，激起一路慵懶的塵埃時(shí)，伴著(zhù)汽車(chē)音響節奏分明的樂(lè )曲，隨著(zhù)山路的高低起伏，我們便跟著(zhù)云彩的變幻翻越了那座意為巨鳥(niǎo)羽翼的“措拉”神山（即“雀兒山”），真切的駐足在了這片海拔三千多的善地德格。于是長(cháng)途跋涉帶給大腦的混沌霎時(shí)變得豁然開(kāi)朗起來(lái)。街巷深處傳來(lái)的藏香瘋狂地刺激著(zhù)我的嗅覺(jué)，那抹沉穩而又神秘的建筑彩繪通過(guò)瞳孔反射，迅速占領(lǐng)著(zhù)筆者的視覺(jué)領(lǐng)地。于是，靈魂就在這樣一片神圣的境地忘我的游弋。
在藏區，人們對絳紅色的偏愛(ài)是有目共睹的，然而德格把這一忠于色彩信仰的特性發(fā)揮得淋漓盡致。先輩們巧妙地借用了大自然的慷慨饋贈，構筑了這片以絳紅色為建筑彩繪主色調的土木結構特色民居。它的建造并沒(méi)有以視圖改變居住環(huán)境而破壞生態(tài)為代價(jià)，而是遵循著(zhù)大自然的規律，扎根在原始的地理脈絡(luò )之上，很顯然這種沿著(zhù)河道一路攀升的特色民居并沒(méi)有影響人們的視覺(jué)審美，當生態(tài)自然與人文風(fēng)情和諧巧妙的渾然一體時(shí)，這座高原圣城又以這種獨具特色的搭配，展現著(zhù)由色彩構筑的夢(mèng)寐圣境，美好而又令人神往。
踏著(zhù)高原日照投影下的一路斑駁，游走在絳紅色迷城的街巷，尋著(zhù)呢喃的誦經(jīng)聲，我們便來(lái)到坐落在縣城中心的德格印經(jīng)院，這座始建于1729年的恢弘建筑，以富集整個(gè)藏區70%的文化寶典，而被譽(yù)為“雪山下的文化寶庫”。 這是一座既沒(méi)有藏地區域文化界線(xiàn)，更不存在時(shí)代文明隔閡的神圣殿堂。它背負著(zhù)一個(gè)民族的智慧結晶，從遙遠的年代一路走來(lái)，古老的殿門(mén)塵封著(zhù)286年的歷史積淀，他用遠古的記憶分隔今昔，又完美地將其揉和成探尋藏文化的重要地理坐標。
步入印經(jīng)院內部迂回曲折的廊道之中，筆者仿佛是帶著(zhù)前世的信仰而來(lái)。在彌漫著(zhù)熟悉墨香味的空間，感受著(zhù)肢體與兩百多年煙塵的摩擦，筆者內心的靜逸猶如停留在蓮蓬之上的蜻蜓。在印經(jīng)院流動(dòng)的氣流中，或許你能感知雕版與藏紙之間的微妙，它們只是單獨的個(gè)體，但在人類(lèi)文明的需求中相互依存，特別是在這座宮墻內，他們在世代雕版工人的鐫刻中得到永生，隨后又被嵌入藏紙跳躍在人們的視線(xiàn)之中，最后在人類(lèi)的精神層面得到升華。而筆者作為一個(gè)突然造訪(fǎng)印經(jīng)院的來(lái)者，面對書(shū)盈四壁的殿堂，無(wú)疑是尷尬的，因為無(wú)法言說(shuō)這30多萬(wàn)塊經(jīng)板所陳述的內容，就如同一個(gè)初入學(xué)堂的孩童一般對這里的一切充滿(mǎn)著(zhù)未知，盡管用力思索也找不出任何貼切的詞匯去書(shū)寫(xiě)它的風(fēng)范，于是只有收起描繪它的意向，將思維回歸現實(shí)。當視線(xiàn)再一次落回暗黑的空間時(shí)，那些陳列在木架上的雕板似乎再也不能滿(mǎn)足筆者起初的好奇心了，此時(shí)鐫刻在雕板之上的文字仿佛對筆者更具誘惑力。神韻超逸的字體，錯落有致的排列在雕板之中，比起沉寂的雕板，這些被歷史賦予了生命的字體似乎更急于面向世人展開(kāi)一段富有激情的演說(shuō)，它們仿佛是駕著(zhù)白駒的文化使者，穿越了浩瀚百年的時(shí)空而來(lái)，將承載著(zhù)藏族先民的智慧結晶降臨在凡塵之中，福澤洗滌著(zhù)每個(gè)前來(lái)朝拜的心靈。
這便是德格，一個(gè)由山川河流勾勒出來(lái)的真實(shí)圣地，飛舞的隆達將白云編織成圣潔如蓮的衣裳披散在這座高原圣城。
