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康巴彝人

《甘孜日報》    2016年10月24日

    ■沙馬魯石
    遷入九龍縣的彝族,在這片特定的康巴高原上生產(chǎn)生活了三個(gè)多世紀。這片熱土養育了彝族兒女。由于地理區域的不同,使九龍彝人接受的政治、經(jīng)濟、文化等方方面面的熏陶,較之涼山地區的彝族有所不同,在心理狀態(tài)、性格脾氣、氣質(zhì)風(fēng)度、生活習慣、生產(chǎn)方式、審美情趣、道德觀(guān)念等方面都形成了自身獨有的特性。特別是生活情趣上,已與涼山彝族不同,大多數涼山彝人嗅到香氣撲鼻的酥油茶就難受,而九龍彝人男女老少都離不開(kāi)酥油茶。九龍彝族在特定的九龍高原,不斷吸取藏民族和其他民族的美好習俗來(lái)充實(shí)自己的風(fēng)俗,從而產(chǎn)生了新的風(fēng)情。有的九龍彝人談到,九龍彝族經(jīng)過(guò)長(cháng)期的演化,已成為既有涼山人的靈魂,又擁有九龍人的性格的獨特彝人。
    九龍彝人較之涼山等地彝族已形成自己獨特的性格特征和審美情趣。如,涼山彝人愛(ài)披羊毛織的擦爾瓦,而九龍彝族就愛(ài)披牦牛毛織的擦爾瓦。又如,彝族年的習慣上,涼山彝族人對過(guò)年豬豬毛的處理無(wú)論大小,都要通過(guò)火燒來(lái)除去豬身上的豬毛,而九龍彝人卻不然,對過(guò)年豬豬毛和處理習慣于使用開(kāi)水來(lái)燙去豬毛。這里毫無(wú)貶低涼山彝人的含義。分析其源由,涼山彝族人這樣做,是因為他們認為只有這樣,才能使在天的祖先心滿(mǎn)意足,才會(huì )降福于世。而九龍彝人卻認為需要在擺宴時(shí),先敬供祖先便能讓先祖降福于后代。除此之外,還可以在日常生活中找出許多的相異之處。這就足以說(shuō)明九龍彝人較之涼山彝人確已形成了自己所獨特的習慣和風(fēng)情。
    綜上所述,九龍彝族以“康巴彝人”自居,首先是“康巴”二字本身的地域詞義所決定;其次是康巴這片特定的熱土養育了幾十代彝人,這幾十代彝人不忘養育之恩,與九龍這片熱土水乳交融,無(wú)限熱愛(ài)這片土地;三是長(cháng)期嬗變,使九龍彝人有人的性格特征。從而以康巴九龍彝人的稱(chēng)呼自居。
    九龍彝語(yǔ)屬彝語(yǔ)北部方言中的“什乍”土語(yǔ)。據考證,九龍彝族最先遷入的家支是布無(wú)、果基、羅洪、尼爾、維色、尼頗、阿石、阿期、阿烏、阿扎、俄尼、馬海、蘇久、阿陸、挖渣、洛伍、沙馬、吉木、曲木、海來(lái)、尼布、巴青、尼胡、那爾、吉覺(jué)、尼苦、吉格、木帕、甲沙、江郎、來(lái)格、阿魯、耿依、尼杜、木得、爾恩、阿的、阿西、葉子、甲則、海日、尼克、莫色、阿蘇、八久、阿爾、莫洛、說(shuō)鐵、阿扭、俄木、牟苦、巴莫、羅中、駱木、俄爾、甲挖、甲卡、南斯、阿杰等。先后經(jīng)歷了清康熙61年中的后13年、雍正13年、乾隆60年、嘉慶25年、道光30年、咸豐11年、同治13年、光緒34年、宣統3年、民國38年、新中國62年,共計時(shí)間302年。九龍彝族與其他藏漢民族長(cháng)期交錯而居,有著(zhù)久遠的團結友好的歷史,從而形成了彝區文化更多元、更和諧、更寬容、更開(kāi)放的氛圍。而各民族族群文化之間,已在不斷碰撞、交流、互滲、融合、變異的歷史過(guò)程中,形成既相互影響,又各具特色的文化現象,給民族民俗文化帶來(lái)了一道獨特靚麗的風(fēng)景。
    康巴彝族人民的文化豐富多彩。彝族人信奉原始宗教,有自然圖騰崇拜、靈物崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜等。自然崇拜,彝族先民崇信“萬(wàn)物有靈”,認為天地、日月、星辰、山川、河流、風(fēng)雨、雷電等自然物或自然現象作為總體的神靈,而所有神靈都是各有專(zhuān)門(mén)的職責。星星能幫助人們鎮邪驅魔,太陽(yáng)能賜福于人們,并能判明功過(guò)是非,雷能?chē)缿托袃醋鲪赫撸侥苤髟兹藗兊纳睢⑸敭a(chǎn)等。于是虔誠崇拜大自然,尤其是山神。涸騰崇拜,彝族先民認為,人類(lèi)是大自然的產(chǎn)物,人類(lèi)與自然界的某些植物和動(dòng)物有著(zhù)淵源關(guān)系,而加以崇拜。較崇拜的植物有“日都俄諾”(蒿草)、“巴拉”(白楊)、“畢子”(一種矮草)。“輸波”(杉樹(shù))、“普諾”(水筋草)、“勒伙”(一種藤樹(shù))、“救命草”(蘭草類(lèi))、竹、柳等九種。如柳樹(shù)、杉樹(shù)和“救命”草是招魂的必須物,竹是制作靈牌特定的材料。動(dòng)物崇拜有蛙、蛇、雕、熊、猴、喜鵲、烏鴉、布谷鳥(niǎo)、大雁、虎、龍、豹、狗、貓、馬等。其中對虎和龍的崇拜為甚。虎被視為威力的象征,具有鎮惡驅邪的能力,從而以虎命名人名和地名,在畢摩的法器和經(jīng)書(shū)上繪上虎頭,在小孩的帽上釘有虎爪或虎皮等。把龍視為威力。智慧吉祥的象征,從而以龍命名人名。
     
    
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