甘孜日報 2016年11月21日
吾家有女初長(cháng)成
■楊全富 文/圖
【導語(yǔ)】在我國古代，青年男女到了一定年齡會(huì )施以“冠笄之禮”，成為步入社會(huì )趨于成熟的標志，如今在丹巴縣也有類(lèi)似的禮俗，不過(guò)丹巴的成年儀式卻是專(zhuān)門(mén)針對女孩而舉辦的。近日，筆者跟隨丹巴嘉絨文化研究中心的工作人員，來(lái)到此行的目的地——梭坡鄉八梭山，與四方賓客一起見(jiàn)證了丹巴嘉絨藏區女子成人禮的全過(guò)程。
【識禮】“成年禮”有久遠歷史
清晨，我們一行乘坐一輛越野車(chē)，告別還在睡夢(mèng)中的小鎮，向梭坡鄉八梭村疾馳而去。穿過(guò)幾個(gè)小寨子，翻過(guò)幾座小山梁，我們來(lái)到了八梭山上，初冬的八梭山還沐浴在昏黃的晨光中，走下車(chē)，我們才感受到天氣的寒冷。看天色尚早，一位當地的老人熱情的邀請我們到他家中做客，實(shí)在不能抵御凌晨時(shí)分的寒氣，我們跺著(zhù)腳哈著(zhù)氣跟在老人的身后，向不遠處的寨子走去。來(lái)到老人家中，趕巧的是老人的孫女拉姆也要在今天參加成人儀式，一大家子忙著(zhù)趕制她參加成人禮時(shí)所要用的物品。
我們圍坐在鍋莊旁，一邊喝著(zhù)醇香的酥油茶，一邊聽(tīng)老人為我們講述嘉絨成人禮的歷史。老人說(shuō)，近年來(lái)，有不少海內外學(xué)者來(lái)到丹巴縣中路、梭坡兩鄉尋找隋唐時(shí)期的“東女國”都城，在《舊唐書(shū)·東女國》中記載有東女國婦女辮發(fā)習俗，發(fā)式作鬟髻狀。中路、梭坡成人禮上女孩頭飾呈環(huán)繞頭部的鬟髻狀，進(jìn)一步證實(shí)了丹巴女孩盤(pán)發(fā)結笄是從“東女國”流傳下來(lái)。老人喝了一口酥油茶，繼續說(shuō)道，在嘉絨藏族的民間禮俗中，丹巴姑娘的成年儀式（“成人禮”）有著(zhù)久遠的歷史，也是一項傳統的選美、賽美活動(dòng)。成人禮在藏語(yǔ)中稱(chēng)為“幾薩”，是“穿成年新裝”的意思；當地漢語(yǔ)又叫“戴角角”，意指行成人禮的女孩要梳扎像牛角一樣的發(fā)束，造型奇巧別致。所以，成人禮對每一個(gè)嘉絨姑娘來(lái)說(shuō)都是人生履歷中的一件大事。以前，嘉絨女子成人禮是姑娘們一生中最重要的儀式之一，沒(méi)參加過(guò)成年儀式的姑娘是不準出嫁的，即使偷偷嫁了人也要遭到人們恥笑。然而這古老的習俗卻被遺忘了很長(cháng)一段時(shí)間，主人們漸漸已不再把“扎形京”當成一種非舉辦不可的儀式。就這樣，成人儀式差不多被擱置了三十年之久。就在我們?yōu)橹笸髧@息的時(shí)候，老人的媳婦插話(huà)說(shuō)，雖然大型的成人儀式活動(dòng)沒(méi)有舉行，但以家庭為單位的成人禮儀式還是在悄悄的進(jìn)行中，她的成人儀式就是在家里完成的。老人接過(guò)話(huà)題，自豪地說(shuō)，為了保護和傳承這一古老習俗，2008年丹巴女子“成人禮”被列為四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
【遇禮】在洗禮中“成人”
在老人家吃過(guò)早飯后，拉姆抱著(zhù)一捆柏樹(shù)枝丫，在老人的帶領(lǐng)下，順著(zhù)獨木梯向高樓頂爬去，我們也跟隨著(zhù)老人小心翼翼地向樓頂走去。爬到碉房的最頂層，拉姆站在煨桑的祭塔邊，老人接過(guò)拉姆手中的柏樹(shù)枝，將手中的火炭倒入祭塔中，再將柏樹(shù)枝椏放在火炭上，剎那間，祭塔里的煙霧升騰起來(lái)，老人口中念念有詞，祈禱老天賜福自己的孫女。隨后，老人從懷中抽出一條潔白的哈達，一邊大聲誦經(jīng)，一邊用哈達將一個(gè)銀質(zhì)的瓶子包裹起來(lái)，而拉姆則一直跪拜著(zhù)，滿(mǎn)臉的肅然，隱約中透出淡淡的憂(yōu)傷，也許在為即將告別童年而惋惜吧。許久，拉姆的父親拿起裝滿(mǎn)祭祀用品的盤(pán)子，用力的將青稞粒、麥粒等撒向天空。接下來(lái)，拉姆跪在煨桑爐前，行三叩九拜大禮，老人的誦經(jīng)聲逐漸低沉，在清冷的晨光中顯得更加綿長(cháng)而有力，在家人們的“呼羅、呼羅”聲中，祭神儀式圓滿(mǎn)禮成。在家人的簇擁下，拉姆走下高樓，此時(shí)，幾位女孩已經(jīng)等候在拉姆的閨房中，在房屋的正中央，放置著(zhù)一根板凳，拉姆徑直走過(guò)去坐在上面。
前來(lái)參加拉姆成人禮的一位老阿媽告訴筆者，過(guò)去的丹巴，成人禮每年都要舉行，而且是集體參加，在參加成人禮之前的幾個(gè)月里，母親會(huì )將女兒養在閨房?jì)龋宰詈玫氖澄铮粸閷⑴畠吼B得白白胖胖，到儀式舉行那天，女兒才會(huì )容光泛發(fā)、光彩照人，艷壓群芳。在儀式前三天用杏子葉給女兒洗頭，這樣洗出來(lái)的頭發(fā)既柔順而且光可鑒人，母親還要動(dòng)手拔去額頭那些有礙容顏的短頭發(fā)。拉姆端坐在板凳上，由幾位最要好的女朋友為她編織細小的藏式發(fā)辮，幾位姑娘分工負責，有的女孩熟練地為拉姆編制后腦勺的發(fā)辮，有的修飾她的眉毛，并在臉蛋上涂上胭脂等。許久，發(fā)辮編制完畢，筆者走上前去，初略的數了數，頭發(fā)從前額中分，左右各編3條小辮，其余頭發(fā)再編出100余根俏麗的小辮。親戚中一位上了年紀的老阿媽走上前去，用手輕輕的將拉姆的小辮托在手里，慢慢的攏在腦后，從懷里拿出一根長(cháng)約50厘米的木頭簪子插進(jìn)發(fā)中。再將那些細小的發(fā)辮緊緊纏繞在簪子上，并用黑、藍、金色的線(xiàn)扎緊。待一切完備后，在簪子兩頭各用一粒白色的牙骨箍套上。這樣，在腦后就形成了平直角狀的發(fā)型。盤(pán)好發(fā)髻后，拉姆的母親開(kāi)始為女兒佩戴頭飾，在嘉絨地區，當地藏語(yǔ)稱(chēng)其為“額尖”。頭飾中間是一根辮子，上面排列著(zhù)鑲嵌著(zhù)珊瑚、綠松石等寶石和金銀頭飾，由額頭開(kāi)始，從兩邊往后腦盤(pán)曲，最后緊緊的纏繞在腦后的發(fā)簪上。而額頭則佩戴著(zhù)用紅絲線(xiàn)或紅絨線(xiàn)織成的扁平額飾，上面布滿(mǎn)小珊瑚及珍珠等，耳朵上綴著(zhù)家中的傳家之耳環(huán)。盤(pán)好頭發(fā)，就該更衣了。拉姆穿戴整齊后，我們跟隨著(zhù)拉姆和她的親人們一起向成人儀式現場(chǎng)走去。
【觀(guān)禮】在祝福中“成人”
現場(chǎng)已是人山人海，參加成人儀式的女孩們在父母的帶領(lǐng)下，走到場(chǎng)地等待成人儀式的開(kāi)始。當陽(yáng)光灑滿(mǎn)大地的時(shí)候，幾位年輕人站在古碉下，手握白色的海螺，鼓起勁吹響海螺，一位老人在場(chǎng)地邊的祭塔里點(diǎn)燃柏樹(shù)枝，海螺聲聲、青煙裊裊，成人儀式正式開(kāi)始。兩位吉祥老人手腕上各搭著(zhù)一根潔白的哈達，手里捏著(zhù)一把燃燒的佛香，走在隊伍的最前面，兩位吉祥老人的后面是當地的大喇嘛，頭戴黃色的“班霞”帽，緊隨其后的是幾位小喇嘛，他們或吹著(zhù)薩拉（藏傳佛教演奏的器樂(lè )），或手拿鐃鈸不停的敲打，或前一人用肩膀扛著(zhù)莽筒的大頭部分，而后一人則在后面執著(zhù)莽筒的細管鼓著(zhù)勁吹奏。剎那間，莽筒低沉的聲音，薩拉悠長(cháng)的調子，鐃鈸清脆的響聲交錯在一起，在寂靜的山間回響，整個(gè)儀式現場(chǎng)充滿(mǎn)了肅穆的氣氛。
所有的祈福儀式結束后，村子里一位德高望重的長(cháng)輩走上圓臺，用雄渾有力的嗓音向場(chǎng)地外等候的人們發(fā)出指令。在一段念詞結束之后，參加成人儀式女孩們的父親們在一位老人的指引下緩緩的向場(chǎng)地中央走來(lái)，老人手舉一幅一米高的唐卡畫(huà)，口中念念有詞，走在他后面的父親們一襲白色的毪衫，頭戴一頂灰色的禮帽，腳穿紅黑相間的藏靴，頸上掛著(zhù)一根潔白的哈達，滿(mǎn)臉肅然的緊隨老人之后，來(lái)到月形的臺子邊，站成一個(gè)半圓形。當父親隊站定后，母親隊們也向場(chǎng)地中移步而來(lái)，本次成人儀式的主角們在一位老阿媽的帶領(lǐng)下向場(chǎng)地中走來(lái)，每一位女孩穿著(zhù)打扮都是那么的光鮮靚麗，每一個(gè)人都顯得美麗動(dòng)人，她們披著(zhù)黃色的披風(fēng)，一根白色的哈達在胸前打著(zhù)結，五顏六色的哈達懸掛在這根哈達上，在姑娘們的后背迎風(fēng)飄飛。走到圓臺邊，小女孩們也圍成半圓，低著(zhù)頭，等待著(zhù)喇嘛們的念經(jīng)祈福和家人的祈福。此時(shí)，兩位吉祥老人站了起來(lái)，手中拿著(zhù)凈瓶，走到姑娘們面前，一邊念誦經(jīng)文，一邊將手中凈瓶里的水倒在姑娘們的手心里，姑娘們則虔誠的將這圣水輕輕的抹在自己的額頭上，寓意吉祥如意。待喇嘛主持儀式結束后，主持儀式的老人用嘉絨語(yǔ)向蒼天和墨爾多神山祈禱，希望神賜予孩子們美麗的面容和美好的心靈，從今日起，她們就可以真正的長(cháng)大成人了。吉祥詞念誦完后，母親們排著(zhù)長(cháng)長(cháng)的隊伍緩緩來(lái)到孩子們的面前，將懸掛在胸前的哈達取下，久久的凝視著(zhù)女兒的臉，眼角掛著(zhù)幸福的淚水，用顫抖的聲音為女兒祈福，叮囑孩子們要孝敬父母，做一個(gè)正直善良的人，然后，才將白色的哈達掛在女兒的頸上，父親們則站在原地，看著(zhù)母親們將哈達和祝福送給女兒，見(jiàn)證著(zhù)女兒們的長(cháng)大成人。接受完父母和長(cháng)輩們的祝福之后，盛大的鍋莊舞會(huì )開(kāi)始了。小女孩們也跟隨著(zhù)這些舞者們手牽著(zhù)手走到場(chǎng)地中央，跳起歡快的鍋莊舞。擁忠大娘說(shuō)，成年禮上的鍋莊舞會(huì )一般都要視參加成人禮儀式女孩們親戚多寡而定，每一名長(cháng)輩都會(huì )走到場(chǎng)地中牽頭，跳起舞蹈，這時(shí)候是女孩的長(cháng)輩們炫耀舞技和歌聲的時(shí)候，他們矯健的舞步和甜美的歌喉迎來(lái)眾人的和鳴。
【說(shuō)禮】待嫁姑娘出閨房
儀式結束之后，筆者在場(chǎng)地中遇見(jiàn)吉祥老人之一的仁真多吉老師，老人頭發(fā)已經(jīng)花白，精神卻矍鑠，一點(diǎn)也看不出老態(tài)，他告訴筆者，自己主持成人禮儀式已有四十個(gè)年頭。解放前，丹巴縣梭坡鄉每一年都要舉行一次大型的成人禮活動(dòng)，那時(shí)候，在梭坡鄉就有十余人會(huì )這門(mén)技藝，如今這些老藝人們都隱退了，那時(shí)候仁真多吉老師還小，然而對這門(mén)技藝卻非常的尊崇，在夜晚，他懷里揣著(zhù)青稞酒，來(lái)到這些老人家家中，要求學(xué)習成人禮儀式的儀軌，老人們起初態(tài)度決絕，緘口不語(yǔ)，不過(guò)經(jīng)不住仁真老師的軟磨硬泡，最終將自己所學(xué)傾囊相授。從此之后，仁真老師成為村寨中會(huì )主持成人禮儀式中為數不多的一位，也多次主持了成人儀式，不過(guò)差不多都是在女孩們家中完成的。老人捻著(zhù)胡須笑著(zhù)說(shuō)：“我現在是成人禮歌舞非物質(zhì)文化傳承藝人，如今，在村寨中，有很多小伙子都愿意學(xué)習這門(mén)技藝，我一定會(huì )將這門(mén)技藝毫無(wú)保留的教會(huì )他們的。”
在回去的路上，同行的嘉絨文化研究中心的一位工作人員告訴筆者，從明天起，這些姑娘們的芳名將不脛而走，她們容貌和身姿會(huì )成為人們茶余飯后的“龍門(mén)陣”，寨子里的小伙子們會(huì )慕名而來(lái)，頂著(zhù)毪衫來(lái)到姑娘的窗下，唱起動(dòng)人的情歌，一直到天明。
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