甘孜日報 2017年01月20日
■阿期的確
九龍彝族婚俗中有潑水的習俗。在潑水隊伍中，新娘是最有精神的。她不時(shí)給同伴們打氣要為她出口大氣，在開(kāi)始遞眼色時(shí)，潑水隊伍的水像傾盆大雨般潑向客人。
很多時(shí)候，等潑完水一看，新娘家里也成了小湖泊。姑娘們掃除完家里的水后，才款待客人。
上戶(hù)口彝語(yǔ)稱(chēng)“哎勒姑”。新娘回娘家一個(gè)月之內，選擇一天吉日、由父親親自送新娘回婆家舉行上戶(hù)口儀式。
上戶(hù)口儀式，禮請一位畢摩主持舉行。首先宰一只綿羊，割下舌頭、胸皮、心、肝、脾臟等作供物，彝語(yǔ)稱(chēng)之為“夫哈”。而后畢摩開(kāi)始念上戶(hù)口經(jīng)。
畢摩先將一碗念過(guò)咒的酒，按男左女右反復多次撒在手上，口念“合家經(jīng)”，以示新娘與婆家永不分開(kāi)。最后用“夫哈”反時(shí)針轉過(guò)全家人的頭，表示新娘戶(hù)口已上在婆家，生是婆家的人，死也是婆家的鬼。
上了戶(hù)口，媳婦如想“坐家”，第二天就不跟父親走，否則，第二天父親尚未到回到家，新娘就到家了。
如果“坐家”，同居的頭一夜，作為嬌羞的處女，新娘要作禮節性的抗拒，以顯示處女的尊嚴。
遇到對婚嫁不滿(mǎn)的新娘，叫她硬性坐家，那新郎休想與她同居。這就先想辦法做通思想工作，換回新娘的心，才能成為百年夫妻。
領(lǐng)受禮物彝語(yǔ)稱(chēng)“莫曲伙”。新娘坐家達到夫妻恩愛(ài)之后釀上兩壇蕎麥甘酒，妻子帶著(zhù)丈夫、背酒給娘家山寨的親戚和家門(mén)喝。
一壇酒請全寨的男女老幼在娘家一起喝。一壇酒分戶(hù)送到家，表示夫妻倆對各戶(hù)親戚家門(mén)的孝敬。
山寨人家的親人，饋贈家禽家畜或錢(qián)財，娘家陪奩，以表心意。夫妻倆無(wú)法拒回，只有領(lǐng)受。
九龍彝族除正常結婚外，還有假婚的特異婚俗。假婚，彝語(yǔ)稱(chēng)“剎拉邇”。青年女子到了結婚年齡，由于經(jīng)濟的、生理的等特殊原因，定親后又不能舉行婚禮時(shí)，就舉行假婚。
舉行假婚時(shí)不準男性參加，選一吉祥物象征新郎，由老年婦女將一塊紅色毛織品在姑娘頭上反時(shí)針轉一圈，唱一曲吉祥歌，脫下童裙換上五彩百褶裙，取下童帕，梳辮，戴上成人頭帕和首飾。姑娘從此在各種場(chǎng)所都享有成年婦女應有的地位。
九龍彝族的傳統婚俗，隨著(zhù)民主改革、廢除奴隸制特權和《婚姻法》的宣傳貫徹，已經(jīng)發(fā)生了很大變化，打破了等級內婚，族外不婚、姑表優(yōu)先婚的陳規陋習，改變了搶婚、逃婚、早婚、轉房、一夫多妻和包辦的強制婚配。在婚嫁過(guò)程中，逐漸提倡婚事新辦，簡(jiǎn)化了繁瑣的禮儀，保留了良好的傳統，增加了新的內容。未婚青年男女享有交往自由、婚姻自主、雙方自愿的權利。
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