甘孜日報 2017年03月03日
■肖宵
世人皆知，蜚聲宇宙的“康定情歌”是溜溜情歌城最為重要的文化名片。然而比起情歌，這片沃土滋養和醞釀的歷史更值得我們探究。是茶葉和商路的碰撞鑄就了這里的傳奇，先祖們究竟書(shū)寫(xiě)了多少動(dòng)人故事？獨特的多元文化是如何形成？歷史曾經(jīng)給我們留下什么樣的資源？盡管今天耆老近乎凋零殆盡，卷冊也大半散軼成灰，但我們依然能夠沿著(zhù)，從上千年前的唐代至今依舊如從這里通過(guò)的茶馬古道上尋找到答案。
有人說(shuō)：了解康定并不難，難的是深入康定的內心。康定的內心叫打箭爐，所以康定又叫爐城。今天城市中的地標建筑之一便是位于下橋旁邊的18層高的大樓——工商大廈。大樓建成后，曾一度為人們津津樂(lè )道，因為它代表著(zhù)康定新的高度。然而少有人知，在百年之前，這塊用于修建大樓的土地有一個(gè)人人皆知的名字——瓦斯碉鍋莊。
“鍋莊”作為一種藏族舞蹈被人們所熟知，然而它的背后卻有極為復雜的內涵和歷史。古時(shí)藏族先民做飯一般用三塊石頭，把鍋支在上面做飯燒水，大家圍在一起吃飯、休息和聊天會(huì )客，這便是一個(gè)鍋莊。而當年爐城里的鍋莊，則是一種由家族控制的商業(yè)綜合實(shí)體。
關(guān)于康定“鍋莊”一詞的由來(lái)，一說(shuō)其意為“代表”，是土司屬下各地頭人派來(lái)侍奉差役的“辦事處，隨著(zhù)土司勢力的衰落和茶葉貿易的興隆，原來(lái)的鍋莊逐漸改變了性質(zhì)，成為商旅云集的處所；民國時(shí)相關(guān)調查又認為，其意為“在康定所設客棧之女房東。”據相關(guān)考證，康定“鍋莊” 一詞來(lái)源于藏語(yǔ)，是“古咤”的音譯，為“貴族”之意。因在當地商品交易中，大多由土司和貴族壟斷，故人們將相關(guān)貿易機構和地點(diǎn)統稱(chēng)為“古咤”，漢譯為“鍋莊”。
據傳，鼎盛時(shí)期爐城的鍋莊曾經(jīng)達到70多家以上，而歷史記載也顯示，在康定長(cháng)期經(jīng)營(yíng)的大小鍋莊有48家之多，可以說(shuō)正是鍋莊建筑構成了爐城了基本格局。昔日鍋莊林立之時(shí)，康定城內商賈云集，好不繁華。其中最大的便是位于折多河和雅拉河交匯處的瓦斯碉鍋莊，鍋莊主是世代傳承的包氏家族，如今住在工商大廈旁邊這幢小樓中的，是包祥如老人和他的兄弟姐妹。她的母親，便是當年赫赫有名的包二小姐——包碧君。
前些年辭世的包碧君年輕之時(shí)美麗善良，曾被稱(chēng)為康定第一美人。當年的鍋莊主為掌上明珠招來(lái)了一位來(lái)自折西地區的上門(mén)女婿。婚后14年 她一共生了9個(gè)孩子，但由于丈夫長(cháng)期出外游歷，只剩下包碧君獨自一人撫養孩子長(cháng)大。同時(shí)她還肩負起了經(jīng)營(yíng)家族產(chǎn)業(yè)的責任，在辛勤操持之下，當年的瓦斯碉鍋莊盛極一時(shí)。
當時(shí)每年最低成交額在三十萬(wàn)元大洋以上，最興盛時(shí)期曾達八十萬(wàn)元。按照估算，應該約合現在的500-1000萬(wàn)元人民幣左右。如此驚人的交易額讓包家殷實(shí)富裕，但包碧君卻一直嚴格按照家族訓示，嚴格管教著(zhù)兒女，以免他們成為紈绔子弟。
按照傳統，包碧君的弟弟包文光應是鍋莊主的繼承人。而70多年前他特殊的身世，讓他在康定顯得舉足輕重。他的妻子，澤央志瑪，是明正土司的女兒。自明代以來(lái)中央政府一直將川康地區的少數民族首領(lǐng)封為土司，明正土司正是當時(shí)康定的統治者。
作為地道藏民，瓦斯碉過(guò)莊主為何會(huì )以“包”作家族漢族姓氏？歷史上鍋莊主又和地位顯赫的明正土司有何淵源呢？在今人們通過(guò)口口相傳形成的寶貴記憶和古時(shí)詳實(shí)的文獻記載中，歷史的脈絡(luò )終會(huì )清晰地呈現于世。
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