甘孜日報 2017年03月17日
■馬建華
高聳險峻的山峰，綠意盎然的森林，飛花濺玉的溪流，芳草無(wú)邊的新龍縣拉日馬草原，美輪美奐。千百年來(lái)，新龍縣高山草甸、森林湖泊訴說(shuō)著(zhù)英雄格薩爾王在這片土地上留下的神奇故事。
傳說(shuō)格薩爾王的愛(ài)將珠呷登的家鄉阿色溝住著(zhù)一個(gè)兇殘成性、無(wú)惡不作的阿色魔王，格薩爾王從夢(mèng)中得知后，決定帶兵出征新龍。部隊挺進(jìn)阿色溝時(shí)被一座形如“阿”字的大山擋住了去路。阿色魔王得意忘形，想憑借天險逼退格薩爾王的部隊。格薩爾王命部隊在河邊休整，他拿出“無(wú)敵智慧寶劍”，從馬背上一躍而起，朝著(zhù)山崖奮力劈去，只聽(tīng)得天崩地裂一聲巨響， “阿”字山崖轟然從中一分為二，形成了一條寬敞的道路和一道天然石門(mén)。阿色魔王看見(jiàn)銅墻鐵壁般的天然屏障和自己精心構筑的機關(guān)堡壘被格薩爾王輕而易舉一一破解，阿色魔王聞風(fēng)喪膽，一路逃竄，格薩爾王將士乘勝追擊，一舉殲滅了阿色魔王。
滄海桑田，日月星辰，美好的傳說(shuō)沉入了歷史的塵埃中，如今被格薩爾王劈開(kāi)的大山，只留下一塊中間一分為二的巨石在公路旁見(jiàn)證著(zhù)格薩爾王當年的神功。
格薩爾突破天險以后，一路追擊阿色魔王，阿色溝如世外桃源展現在眼前，官兵被眼前得風(fēng)景所陶醉，就此沉迷于歌舞升平，練兵場(chǎng)上沒(méi)有官兵練兵的吶喊聲，官兵們喝得酩酊大醉，毫無(wú)斗志。一晚，仙女在夢(mèng)中告訴格薩爾王說(shuō)：“你只有用河邊的卵石敲擊石鼓，官兵聽(tīng)到響聲就會(huì )即刻醒來(lái)。”格薩爾一夢(mèng)醒來(lái)，果然看見(jiàn)河邊有無(wú)數卵石，邊上立著(zhù)一面碩大的石鼓，格薩爾照著(zhù)夢(mèng)中仙女的指點(diǎn)去做，石鼓果然發(fā)出振聾發(fā)聵的聲響，官兵們瞬間醒悟，一起趕到練兵場(chǎng)集合，從此，士氣大振，一路所向披靡，很快殲滅了阿色魔王。
七彩溝是新龍縣又一處迷人的峽谷景觀(guān)。一條小河從巍峨險峻的大山中奔突出來(lái)，云杉、冷杉，各種樹(shù)木布滿(mǎn)了河谷兩岸，鷹盤(pán)旋在高不可攀的山腰，高聳入云的山峰擋住了鷹自由的盤(pán)旋，山峰對峙，形成了一線(xiàn)天的奇觀(guān)。
格薩爾王聽(tīng)說(shuō)新龍皮察溝有一只兇殘的鳥(niǎo)叫“夏甲曲絨”，經(jīng)常吞食村里牛、羊，禍害一方百姓。格薩爾決心要為民除害，拯救百姓。危害生靈的“夏甲曲絨”得知格薩爾大軍即將前來(lái)消滅它，十分懼怕，藏匿在山洞之中，不敢出洞。
大鵬就躲山洞里，由于地形險要，格薩爾只好裝扮成僧人模樣隱藏在山洞對面的巖石后，讓王妃卓瑪設法引“夏甲曲絨”出洞。狡猾的“夏甲曲絨”時(shí)時(shí)觀(guān)察動(dòng)靜，王妃卓瑪站到河邊的一塊巨石上，高聲唱道：“對面山洞美麗的大鳥(niǎo)，你只露出頭部就那么美麗驕健，如果露出你的整個(gè)身體，不知有多么雄壯。”“夏甲曲絨”經(jīng)不住王妃卓瑪的贊美，又看見(jiàn)王妃卓瑪美如天仙，于是便想炫耀自己，伸出了頭頸，卓瑪又唱：“你只伸出頭頸還不見(jiàn)你有多雄壯、美麗，可否敢現出全身與我媲美。”驕傲的“夏甲曲絨”果然露出了潔白的身體，高昂著(zhù)頭站在了洞邊。這時(shí)格薩爾迅速張弓搭箭背靠巨石，一箭射中“夏甲曲絨”的頸部，“夏甲曲絨”負痛向山溝里飛去。
如今，在相距山洞數百米遠的地方，有一塊石頭，上面有無(wú)數逼真的鷹爪印，據說(shuō)當時(shí)“夏甲曲絨”由于劇痛難忍，在巨石上亂抓留下的印記，當地人稱(chēng)為“鬼爪石”。 “夏甲曲絨”見(jiàn)格薩爾緊追其后，便朝山上飛去，在一道崖邊，被格薩爾一箭射中心臟，頓時(shí)血流滿(mǎn)山，而死于山崖。于是七彩溝只有這個(gè)山崖的顏色為紅色，成為一道奇觀(guān)，當地人說(shuō)那是“夏甲曲絨”的鮮血染紅的。
新龍是格薩爾走過(guò)的地方，當地人為了紀念英雄格薩爾王，便修建了氣勢雄偉的格薩爾廣場(chǎng)。該廣場(chǎng)占地面積3705平方米，格薩爾青銅像高１３米。據說(shuō)，格薩爾青銅雕像的尺寸是嚴格按照著(zhù)名藏學(xué)家、文學(xué)家、高僧居米·旁對格薩爾的研究所得出的結論。雕像四周格薩爾的３０員大將威風(fēng)凜凜，栩栩如生，使格薩爾廣場(chǎng)威嚴肅穆。新龍縣農牧區文化、生活變遷盡在浮雕中得到一一展現，瞻仰格薩爾廣場(chǎng)，一股濃厚的梁茹文化氣息撲面而來(lái)。
珠嘎登宮殿就在新龍縣城附近，民國時(shí)期被毀，留下一處遺跡。現在新龍縣重建了珠嘎登紀念堂，珠嘎登雕像栩栩如生地聳立在紀念堂前。格薩爾的大將大多是手持武器，無(wú)比威風(fēng)，唯獨珠嘎登是徒手，傳說(shuō)他是格薩爾的大力護法神，紀念堂前的巨石是珠嘎登的習武時(shí)常用之物，珠嘎登力大無(wú)窮，只要珠嘎登發(fā)力，就會(huì )地動(dòng)山搖，讓頑敵聞風(fēng)喪膽。
據傳，格薩爾王出兵殲滅阿色魔王前夕，經(jīng)過(guò)占卦，藏歷12月13日攻打阿色魔王為吉日，格薩爾王舉兵殲滅了阿色魔王，受苦受難的群眾最終過(guò)上了世外桃源般的生活，于是，新龍人便把格薩爾王發(fā)兵新龍的日子13定為類(lèi)似春節一樣隆重的節日來(lái)過(guò)。在13這天，初升的太陽(yáng)普照藏寨，男主人就會(huì )迎著(zhù)第一縷陽(yáng)光打開(kāi)大門(mén)迎請各路山神，男主人口中念念有詞，把格薩爾大王和他的30員大將一起引進(jìn)家門(mén)，在他們看來(lái)，有了格薩爾及其大將的護佑，家里就會(huì )家庭和睦，豐衣足食，強大無(wú)比。
格薩爾王用敲擊石鼓的方法鼓舞了士氣，消滅了頑敵。在新龍縣通宵鄉一帶至今還保留著(zhù)新年清晨敲打石鼓搶頭水的習俗。格薩爾王的后裔們希望利用此種辦法敲打石鼓搶到頭水，保佑自己來(lái)年精神煥發(fā)，家人幸福安康。
格薩爾王騎馬射箭，英姿颯爽，威風(fēng)凜凜，新龍人無(wú)不崇敬向往。賽馬成為牧民每逢重大節日必須要舉行的重要活動(dòng)之一。剛毅的康巴漢子頭戴英雄結，躍馬揚鞭，何等豪邁。搭弓射箭，盡顯格薩爾后裔英雄男兒本色。
夏天的天堂拉日馬，是一個(gè)夢(mèng)開(kāi)始的地方，格薩爾征戰的硝煙早已消失在歷史的天空，而他的后裔們每逢草原上百花爭艷的季節都要舉行賽馬活動(dòng)。駿馬嘶鳴，喊聲陣陣，草原上一片歡騰。男子漢在馬背上精湛的馬術(shù)讓觀(guān)眾為之傾倒，他們被稱(chēng)為馬背上的民族。
新龍鍋莊享譽(yù)藏區，被譽(yù)為中國鍋莊之鄉。新龍鍋莊獨樹(shù)一幟，風(fēng)格與其他藏區的鍋莊迥異。新龍鍋莊據說(shuō)是在格薩爾時(shí)代，有一位會(huì )唱山歌的商人，名叫阿俄絨布，他游走經(jīng)商各地。每到一個(gè)地方，阿俄絨布總是一邊經(jīng)商，一邊唱著(zhù)山歌。他來(lái)到新龍以后，就獨創(chuàng )了一種舞蹈，并傳授給當地人，這種舞蹈很快在新龍地區流行起來(lái)。由于新龍與世隔絕，這種舞蹈沒(méi)有外傳，發(fā)展成為現在的“新龍鍋莊”。
新龍鍋莊蘊含了康巴文化核心的格薩爾人文精神。男子的舞姿突出了康巴漢子勇猛剽悍、不畏強暴、熱情開(kāi)朗的格薩爾英雄氣概；婦女舞蹈則表現了格薩爾王妃珠牡一樣的優(yōu)美溫柔，形成剛柔并濟的舞蹈韻味，構成了新龍鍋莊的特殊風(fēng)格。新龍鍋莊也就粗獷奔放、桀驁不馴、而又充滿(mǎn)朝氣。
新龍鍋莊所反映的內容分為贊頌類(lèi)，以贊頌神靈、贊頌人類(lèi)、贊頌大自然為內容。這類(lèi)題材的鍋莊，通常都在鍋莊表演的開(kāi)始和終結時(shí)表演。還有一種就是比擬類(lèi)，以大自然為主要內容、以自然景色、飛禽走獸比擬人情風(fēng)物。
跳鍋莊時(shí)，擇一平地，男女各列一隊，人數不限，圍成一個(gè)圓圈，男女隊都有舞姿優(yōu)美，嗓音甜潤，富有表演經(jīng)驗的領(lǐng)舞者，后面按舞姿嫻熟程度排列，初學(xué)者在最后。表演時(shí)先由男隊唱一段歌詞，女隊重和一遍，男隊邊歌邊舞，跳完一段后女隊緊接著(zhù)跳，兩隊輪流進(jìn)行。
新龍人用鍋莊表達自己的心境，鍋莊成為新龍人情感自然流露的表達方式，歲月流逝，新龍鍋莊卻以她永恒的魅力吸引著(zhù)眾多的游人。
最新消息
