《甘孜日報》 2014年01月13日
很久以前，就聽(tīng)鄉鄰們提及家鄉山頂上有天然的巖窩，里邊有石鍋、石灶、石碗、石案板等。當聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)傳說(shuō)后，我腦海里一下閃現出這樣一個(gè)畫(huà)面：東勝神州傲來(lái)國花果山上，石猴帶領(lǐng)一群猴子在山間輾轉騰躍，居無(wú)定所，然而有一日，石猴穿過(guò)水簾洞，為群猴找到了安身立命的場(chǎng)所，洞中所有用具一應俱全，全是石質(zhì)材料。因為有功，從此之后，石猴成為眾猴之王，自稱(chēng)“美猴王”，得到群猴的膜拜。我懷疑鄉鄰受了《西游記》的影響，編造出華麗的故事。然而，這則山中有石鍋的傳聞得到了大多數人的肯定，我對此的懷疑有所減弱，但是，還想親自去看一看，畢竟眼見(jiàn)為實(shí)。
春節，遠方的親人們來(lái)到村寨中過(guò)年，在桌上，道不完的親情，丹巴人素來(lái)嗜酒，酒席上杯來(lái)杯往，然而，每次飲酒之后無(wú)聊的感覺(jué)霎時(shí)涌上心頭。有一天夜晚，當我們在酒桌上談?wù)摰ぐ褪黾妓嚂r(shí)，又一次將話(huà)題提到石鍋梁子，我心中潛伏已久游覽石鍋梁子的夢(mèng)想再次被喚醒，迫不及待地要求曾經(jīng)到過(guò)石鍋梁子的納交二村村支書(shū)凌江一起前行，他欣然同意。沒(méi)想到一呼百應，四川民族學(xué)院研究藏學(xué)的凌立教授也要一起前往，我們決定第二天去完成遠足之行。
第二天早晨，我的兒子、凌江的兒子、凌教授的女兒也吵嚷著(zhù)同去，一番斟酌之后，決定讓他們也跟去。當陽(yáng)光柔柔地灑滿(mǎn)整個(gè)藏寨時(shí)，我們一行六人迎著(zhù)冬日的寒風(fēng)向山頂進(jìn)發(fā)。途中的小徑被枝條及枯萎的野草所覆蓋,只能靠自己的感覺(jué)行走，凌江既要在前面為我們開(kāi)道，有時(shí)還要兼做向導，講解路途中植物的名稱(chēng)及藥用價(jià)值。林中的鳥(niǎo)雀因為受我們一行人的驚嚇從草叢中竄出，展開(kāi)亮麗的羽翅飛上枝頭，在搖曳的樹(shù)枝上賣(mài)弄起自己的歌喉，一會(huì )兒工夫，在我們的四周，到處都是鳥(niǎo)雀的鳴叫聲，此起彼伏地互相呼應。
翻過(guò)了一座又一座小山梁，跨過(guò)了一條又一條小山溝，其間也遇見(jiàn)了幾次險要的地方，但是在凌江的護送及帶領(lǐng)下，我們征服了這些地方。可是，后來(lái)在林中穿行時(shí)，由于枯死的樹(shù)木橫七豎八地倒伏在路上，我們只能繞行，這時(shí)候，凌江也略微慌亂，只好亂走一氣。此時(shí)，我們都善意地嘲笑他的“老馬識途”了。許久，三個(gè)孩子的臉上都顯露出倦色，我們也很著(zhù)急，只好走走停停。當到一道山梁，停下來(lái)休整片刻再走，眼前的景物豁然開(kāi)朗，大家都很雀躍，一起將目光投向對面的美女峰。
此時(shí)的美女峰已被我們踩在了腳下，然而那輪廓卻格外分明，殷桃小口與瓊鼻，如丹青名家的手筆，構成了一幅仕女圖。忽然凌江大聲呼喚我們，原來(lái)不知不覺(jué)間我們和石鍋梁子已近在咫尺。石鍋梁子在另一座山梁上，翻過(guò)我們腳下的山梁后還要跨過(guò)一條峽谷，走到谷底，就可以目測石鍋梁子大概位置。石鍋梁子離峽谷底大概五十余米的路程。谷底有幾十平米稍許平整的草坪，草坪的正中央有一處天然泉水，由于冬日的嚴寒，流出來(lái)的水都已結成厚厚的冰，一瀉千里，形成蔚為壯觀(guān)的冰瀑。在泉水的上方，一條彎曲窄小的路在陰暗的樹(shù)林中蜿蜒向前而去，順著(zhù)小路就可通向石鍋梁子。路的兩旁全是針葉林帶，沒(méi)有一株雜木，在里面穿行時(shí)，由于光線(xiàn)的陰暗，需要小心翼翼前行。
不知不覺(jué)間，石鍋梁子已映入視線(xiàn)之中，從遠處觀(guān)望，在一座突兀的山坡上，一塊巨石斜插在山梁上，在石頭的頂端長(cháng)著(zhù)一株枝繁葉茂的杉樹(shù)，石頭的面和樹(shù)枝交錯在一起，就像是白色的面孔上簇生著(zhù)一綹頭發(fā)。走近了，你才能感覺(jué)到它的雄偉，巨石下是一個(gè)深約5米的天然洞穴。石洞前是一寬約4米、長(cháng)約6米的大壩。壩子的邊沿是人工用石頭砌成的石墻，下面是高約20余米的山崖，整個(gè)巖窩只有一條道路可以通行，真有一夫當關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)的氣勢。石壁下左方，是古人生火做飯的地方，所有的器具都用石頭做成，讓人仿佛走進(jìn)了石頭王國，回到了茹毛飲血的年代。
古人生火做飯的土灶全是由大的石片堆砌而成，石與石之間用黃色的黏土粘接而成，建筑風(fēng)格與丹巴現代的石砌技藝極其相仿。土灶是一孔單眼灶，空度比現代的土灶稍大一些，因為石鍋梁子處在樹(shù)林中，柴火隨處可以拾到，而且石鍋傳熱性能差，因此需要大量的柴火增添火力，所以灶的空度比現代大。土灶上放置著(zhù)一口做工精良厚薄均勻的石鍋，石鍋的厚度約為一厘米左右，鍋沿直徑約為40厘米，鍋底直徑約為5厘米，鍋的深度在20厘米左右，鍋有人工雕琢打磨的痕跡，鍋壁非常光滑。
灶底下，沉淀了很厚的炭灰。鍋底由于常年煙熏火燎的緣故，已結成了厚厚的一層煙漬，對石鍋起到了很好的保護作用。我嘗試在鍋底的炭灰中進(jìn)行查看，從木炭不規劃的斷裂面可以看出，古人在砍伐樹(shù)木時(shí)，所使用的工具應該是自制的石斧。
石鍋的右面，是祭祀場(chǎng)所。走進(jìn)里面，首先看見(jiàn)，一個(gè)雙層的木匣放置在石板上，材質(zhì)是半腐朽的木料，經(jīng)人工加工后，木板與木板之間的交接處全用木釘連接。祭祀場(chǎng)所分上下兩層。分層的木板下用粗如兒童手臂的樹(shù)干支撐，就像村寨中房屋里起支撐作用的柱子。祭祀場(chǎng)所底層放置著(zhù)一些松光；上層有兩盞石質(zhì)的燈座。燈座高約15厘米，上部為漏斗形，深約5厘米，漏斗口直徑為7厘米，漏斗底有一小孔（起固定燈芯的作用），燈的中部如蓮花座，直徑只有2厘米左右，燈的底座是一個(gè)小的漏斗形，直徑只有3厘米左右，底部非常平整，很適合放置在祭臺上。
從燈座黑乎乎的樣子可以看出，其在那個(gè)年代使用何其頻繁。整個(gè)燈座打造得非常得體，這在古代壘石為穴的丹巴不足為奇。這里到處都是裸露的巖石，人們長(cháng)期與石共生共長(cháng)，造就了許多能工巧匠，將這些巖石的功能發(fā)揮到極致。
在這兩盞石燈的后邊是一個(gè)木質(zhì)的白塔，高約20厘米，共分為八層，最頂層呈仙桃狀，第二層呈甕狀，其余各層呈正方體狀，木質(zhì)寶塔下是茶盤(pán)狀的木盤(pán)，具有元明遺風(fēng)。
站在石鍋梁子的平壩里，你很難想象到遠古時(shí)代這里人們的生活及生產(chǎn)狀況，他們也許穿著(zhù)簡(jiǎn)單的樺樹(shù)皮做成的衣服，拿著(zhù)石質(zhì)器具在這密林里過(guò)著(zhù)刀耕火種的原始生活，常常食不果腹、衣不蔽體，然而他們沒(méi)有氣餒，而是利用自己的智慧與惡劣的生存環(huán)境做斗爭，開(kāi)創(chuàng )了自己的新天地。后來(lái)，他們將自己的家搬遷到條件較好、氣候更適宜人類(lèi)生存的山腰，修建了石屋，大量開(kāi)荒，種上了多種作物，過(guò)上了安定的生活。如今在納交二村，只要你走進(jìn)農家小屋，你隨處都會(huì )驚奇地發(fā)現，在現代文明的社會(huì )里，許多石器還在使用，如石磨、石槽、石水缸等，還扮演著(zhù)舉足輕重的作用。在田間地頭，許多裸露的石棺更加說(shuō)明了古時(shí)候這里的人們與石頭結下的不解之緣，
太陽(yáng)已漸漸西沉，落日的余輝慢慢地爬上山頂，霎時(shí)間黑暗籠罩在整個(gè)山間，此時(shí)颼颼的山風(fēng)刮過(guò)森林，在松葉里快速的穿行，此時(shí)一絲涼意穿透了厚厚的冬裝，我們只好與石鍋梁子依依惜別，向來(lái)路走去。（楊全富）
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