甘孜日報 2019年03月29日
◎扎西次仁
初戀羞澀的兩顆心呀，
像那嫩柳搭成的橋，
平靜時(shí)輕輕搖晃，
激情時(shí)涌起波濤。
我和心上的人兒，
像那山頂的松樹(shù)，
哪怕風(fēng)吹雨打，
依然郁郁蔥蔥。
這類(lèi)描寫(xiě)男女情愛(ài)的情歌，是藏族民歌的重要篇章。這些情歌常常用比興、暗示、影射、雙關(guān)等藝術(shù)手法，贊美山川草木，歌唱蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，描繪各種花卉和吟唱日月星辰來(lái)表達他們自己的愛(ài)慕之情。它歌頌的是青春的旋律，生命的躍動(dòng)，是藏族人民珍藏最深的純潔和高尚的情感，表達的是他們追求幸福，追求美好的情操和崇高的理想。藏族情歌不僅充分地表現了藏族勞動(dòng)人民淳樸健康的戀愛(ài)觀(guān)，而且具有極高的審美價(jià)值，是生命怒放的花朵。
眾多研究詩(shī)歌理論的學(xué)者都指出，詩(shī)的本質(zhì)專(zhuān)在抒情。在構成詩(shī)美的各個(gè)要素中，詩(shī)情是首要的，本質(zhì)的因素。詩(shī)要有真性情才可稱(chēng)得上詩(shī)美。
我們在賞析藏族情歌時(shí)，就發(fā)現許多情歌盡管詠嘆不同，有的明快，有的纏綿，有的飛揚，有的渾厚，有的平淡，有的崇高，但喜怒哀樂(lè )，皆是任情率真，絕沒(méi)有矯揉造作，無(wú)病呻吟，而字里行間自然地流露出歌者高尚優(yōu)美的感情，使得這些作品具有一種自然本色。藏族情歌這種以情感真摯、吞吐自然以及不加雕飾而著(zhù)稱(chēng)的審美追求是藏族情歌詩(shī)美的一大特色。
歌詠愛(ài)情是國內外文藝作品千百年來(lái)永不衰竭的話(huà)題，在藏族民歌里愛(ài)情這個(gè)主題有了很好的體現和描繪。雖然地域文化不同，愛(ài)情詩(shī)的題材不同，他們或表現自由的戀愛(ài)，或表現內心思慕，或表現傷心的離別，或表現棄婦的幽怨，凡此種種，皆是人類(lèi)發(fā)自?xún)刃牡膶?ài)情生活的真切感悟，在表達上也有共同的特點(diǎn)，即以自然而然的方式表達了豐富多彩、至真至性的情感，這是藏族勞動(dòng)人民對生活領(lǐng)悟后的特別純粹的生命意識的展現。
稱(chēng)為神樹(shù)的翠柏，
長(cháng)在云霧繚繞的山崖，
枝葉被狂風(fēng)吹動(dòng)，
根兒卻永不搖擺。
翠柏是藏族人民祭神焚香煙祭的神樹(shù)，這首詩(shī)以長(cháng)在山崖上的翠柏不怕狂風(fēng)暴雨，巍然挺立的風(fēng)格，比喻藏族男女青年對愛(ài)情的堅貞不渝。
酒家一百八十，
個(gè)個(gè)不上口味，
情人釀酒一罐，
點(diǎn)滴都似蜜甜。
漢人說(shuō)：“情人眼里出西施”；藏人曰：“情人釀酒一罐，點(diǎn)滴都似蜜甜”；說(shuō)法不同，意思一樣。
留下情人心不忍，
帶上情人又害羞，
假如情人是個(gè)碗，
把他揣在腰包頭。
藏人的生活習俗中，視木碗比黃金珍貴，一生只用一個(gè)木碗，且常把碗揣在懷中。此詩(shī)，把情人比喻為碗，一生一碗一情人。以此暗喻對愛(ài)情忠貞不渝，愿與情人長(cháng)廝守，長(cháng)長(cháng)久久永不分離。
你在大江那邊，
我在大江這邊，
只要心心相連，
劃只皮船破浪會(huì )面。
牛皮船，是藏族渡江河的交通工具。這首詩(shī)表現兩人真正相親相愛(ài)，心心相連，波濤洶涌的大江又能阻擋他們相見(jiàn)嗎？ 愛(ài)情的力量是巨大的。
你捧來(lái)茶葉，
我獻上酥油；
心兒是否相投，
可看茶色濃不濃。
酥油茶是藏族人民日常生活中的飲料。打得好的酥油茶那是油茶水乳交融，香甜可口。這首詩(shī)以藏族人見(jiàn)慣不驚的日常生活習俗表達兩性真正的情投意合才是愛(ài)情的真諦。
這類(lèi)愛(ài)情詩(shī)描寫(xiě)了男女相戀過(guò)程中的歡愉、兩性的贊慕、男女戲謔相樂(lè )、戀愛(ài)中的相思等，各種感情無(wú)不出自純真樸質(zhì)的本心，優(yōu)雅自然而不失樂(lè )趣，給人以莫大的審美感受。
那白綢縫制的衣裳，
本不想長(cháng)時(shí)間穿它。
但越穿越覺(jué)得舒適，
而今要脫下卻真難。
那英俊的小伙子，
本不想永久像隨。
但越處情感越深，
而今要分開(kāi)卻真難。
在那金山的右方，
一只雄鹿回頭張望，
不是它丟了頭上的鹿角，
只因它舍不得美麗的山崗。
在那村落的右方，
小伙子回頭張望，
不是他忘了背上的獵槍?zhuān)?/p>
只因他舍不得美麗的姑娘。
兩性相愛(ài)的歡樂(lè )固然打動(dòng)人心，離別的眷戀沉郁愁苦卻也動(dòng)人心扉。
對于美好事物的向往（如感情的和諧、融洽等）是人類(lèi)共同的心理特征，它本身便是美的。而對這美的摧毀而導致的悲美，也必然能引起人們心靈的共鳴，產(chǎn)生一種無(wú)法抑制的悲美。這種美，更能牽動(dòng)人的情愫，使人投入其中，如入其境。
最新消息
