甘孜日報 2024年01月26日
◎吳明剛
碉樓的結構
魚(yú)通人有著(zhù)高超的建造碉房的技術(shù)，因而所建碉房高大、穩固，可供數代人居住。
放線(xiàn)施工
放線(xiàn)施工主要應用于基建開(kāi)始階段，包括地基放線(xiàn)和墻基放線(xiàn)兩種類(lèi)型。
地基放線(xiàn)是為了在地面確定房基位置，即在地面上繪制出準確的施工方案，人們按此方案開(kāi)挖地基。放線(xiàn)時(shí),先確定中軸點(diǎn),然后根據已確定的碉房平面形制、層數和高度來(lái)分線(xiàn),從中軸點(diǎn)按碉房的正方位作一條直線(xiàn)，再依這條直線(xiàn)作出一條垂直線(xiàn)交中軸點(diǎn)，這兩條直線(xiàn)便是所要建造碉房的縱、橫兩條主軸線(xiàn)，從中軸點(diǎn)起按碉房的邊長(cháng)的1/2加上基礎應加寬的部分之和,分別在兩條主軸線(xiàn)的兩端量出距離,并作上記號。依此記號又分別與兩條主軸線(xiàn)垂直作四條線(xiàn)，四條線(xiàn)相交處便是碉房基礎的邊界頂點(diǎn)。只要確定了碉房基礎的邊界頂點(diǎn),并打樁或作上記號即可開(kāi)挖基礎和砌筑基礎。
墻基放線(xiàn)是在已筑好的地基上劃出砌筑墻體的施工圖，是砌墻施工必須遵循的標準。放線(xiàn)方法基本與基礎大致相同,但需在基礎上作出實(shí)線(xiàn)，民間一般叫“放大樣”或“放實(shí)樣”。稍有不同的是墻基放線(xiàn)還需作出內墻的實(shí)線(xiàn)，若房?jì)扔虚g隙墻,還需劃出間隔墻的施工線(xiàn)。
砌石
石墻是魚(yú)通人住宅的主體結構，也是住宅修建中工程量最大、技術(shù)要求較高的工程。房基與層高、承重力與下陷,石與石交錯迭壓、 墻體的收放、墻體與墻體的連接處理、局部與主體的完美、墻體的穩固與墻面的平整等都要求工匠經(jīng)驗的積累和理性的思考，要求工匠獨具慧眼，準確判斷。魚(yú)通人的碉房大多傍山而建，大石是地基與墻體結構的基礎，砌筑于房外；亂石交錯迭壓,依石形狀層層上筑；墻體下放上收,厚重篤實(shí)；墻面平整，墻體轉角處墻體相互垂直，這些砌石建筑極少出現扭曲、裂縫、外凸內凹等現象，大大小小的石頭在貴瓊工匠的手中表現出的藝術(shù)魅力，正是“天生我材必有用”。
如果把建筑結構組成劃分為基礎結構、碉身主墻體結構、內部樓板結構、碉頂層結構與其他附屬結構部分。每一個(gè)部分無(wú)不體現出貴瓊工匠的豐富技術(shù)經(jīng)驗和聰明才智。
基礎結構。碉房建筑的高度一般都在15米上下，主體建筑物自重較大，山區地質(zhì)狀況復雜，地基土質(zhì)一般都較破碎，整體性較差。因此，他們在地基結構上，充分準確地把握環(huán)境和碉房形體特點(diǎn)，盡量擴大建筑基礎與地基的接觸面,最大限度地減小地基的承載力。用現代建筑學(xué)的概念來(lái)說(shuō)，就是筏式建筑法。基礎所用材料以天然片(塊)石為主，盡量選取大塊的石料做基礎，適當填充調和生土的砌石法來(lái)施工。
墻體收分。碉房建筑外立面呈正梯形，外墻體收分角度明顯（根據實(shí)際需要略直）。而外墻內壁及內墻則呈垂直狀，不作收分。這是由于碉房建筑樓層較高以致重心較高，又因碉房為外墻承重式石砌建筑,導致建筑自重大，為滿(mǎn)足結構穩定性需求，所以墻體收分做法在碉房建筑中顯得尤為重要。外墻體收分的比例，均視其高度而定。根據當地工匠的經(jīng)驗，一般外墻體每向上1米,則向內約略收一些。一般碉房的高度越高，墻體基部的厚度就越厚，其關(guān)系成正比。在貴瓊碉房建筑中，墻體的收分，它包含著(zhù)許多的科學(xué)道理，是他們經(jīng)驗和智慧的結晶。它可以較大程度減輕主體建筑部分的自重，節約建材的消耗；同時(shí)還可以降低碉房的重心，重心越低，穩定性就越強；還可以使外墻產(chǎn)生一個(gè)由下而上的斜向支撐力，而碉房?jì)炔坑捎谟懈鳂菍拥乃较蛑?這種既對碉房墻體自身起到一個(gè)支撐作用,同時(shí)還可以避免墻體向外傾斜的可能。
樓板結構。碉房?jì)炔繕菍拥慕Y構由兩個(gè)部分組成。一是樓層部分。它以若干圓木作梁木，梁上用樹(shù)枝杈或灌木枝作墊層,再在上面鋪木屑和樹(shù)葉,最后鋪上黏土夯實(shí)。 鋪生土時(shí)，需將生土濕潤，然后用木制工具經(jīng)過(guò)數次人工反復拍打，直到土面壓實(shí)、板結、平整為止。如果經(jīng)濟條件允許，還可在上面再鋪一層木地板。每層樓面均需預留一個(gè)長(cháng)方形梯孔，以便安放樓梯,供人上下。二是樓梯
部分。在樓層中均安放木制樓梯。由于樓層平面面積較大,所以多采用中柱和隔墻樓層,每層多室,各室之間均有石砌墻或木板墻分隔，并設門(mén)相通。一般外墻承重。在多室碉房中，室內間隔墻成為兩端梁木的搭接點(diǎn)。在單室碉房?jì)?梁木無(wú)需搭接過(guò)渡,兩端直接伸入到外墻之中，完全靠墻體來(lái)分擔各樓層的荷載。
屋面層結構。碉房屋面層的結構與樓層的作法稍有不同：屋頂平面需有一定的斜度,在低處一角的墻角處開(kāi)一小口，以便排水。魚(yú)通話(huà)稱(chēng)其為“三合支波”，排水用的木槽叫“播日”。在屋面層與外墻交接的部位,要有一個(gè)弧形的護坡,以防滲漏。屋面表層的覆土較厚，一般要選擇黏合性特別強、滲透性差的黏土。鋪設后，要用木制工具反復拍打、提漿，使其形成一個(gè)光滑防滲水保護層，以防雨天滲漏。每年雨季來(lái)臨之前，要進(jìn)行保護性維修，以確保防水性能良好。
其他附屬結構。其他附屬結構技術(shù)主要是門(mén)、窗結構以及局部特殊結構。一般一座碉房除院墻門(mén)外，只開(kāi)一道大門(mén)，開(kāi)門(mén)位置與地面位置為同一水平面。對開(kāi)窗方式，碉房除一、二樓外,其余各層的四面均開(kāi)小窗,小窗呈喇叭狀，外小內大，既可以采光，又可以供觀(guān)察和防御時(shí)作為射擊孔。
找平
碉房建造過(guò)程中，每砌到樓層水平面時(shí)，要安放樓層梁木，基本完成樓層施工。要使樓層平整，首先墻體要找平，即控制砌筑墻體水平度。在早期歷史上,由于生產(chǎn)水平的局限，工匠們沒(méi)有專(zhuān)門(mén)測定水平的工具，大都采用以容器（如碗）盛水的辦法測定。碉房找平層的間隔距離大約在1.4—1.5米，在這樣的高度做找平層，方便工匠操作。1.4—1.5米這個(gè)高度以下是工匠反手砌墻的有效操作位置,同時(shí)也便于工匠上墻目測。第二個(gè)找平層即是樓層，墻體找平后，可安裝樓層木梁，同時(shí)還保證了樓層的水平。
加筋
魚(yú)通地區石砌建筑所使用的石材多是天然花崗巖。這種石材“強于壓力而張力曲力彈力至弱”，而且石塊形狀不規則，兩石塊間水平向的相互咬合較難控制。他們在長(cháng)期的實(shí)踐中，充分利用找平層水平向加木筋的方法,來(lái)彌補這一缺陷。木筋一般都是以板材為主,也有在較低的找平層以半圓木或圓木作筋,因為碉房下部墻體寬度大，內加半圓木或圓木不僅拉結力更強，而且更耐久。在安放筋木時(shí)，在轉角處上層與下層的木筋要借位，以避免對縫。在找平線(xiàn)上加筋的施工技術(shù)對提高碉房的整體穩定性是至關(guān)重要的。
木作
木作魚(yú)通人稱(chēng)為“木活”，是僅次于石墻施工的重大工程。木作技術(shù)上可以分為大木作和小木作兩類(lèi)。大、小木作技術(shù)在施工中交叉使用。
大木活主要包括建筑物的門(mén)、窗、檐、梁、柱、樓層和頂層的木作。小木活主要是室內壁柜、水柜、佛龕等附屬設施及梁、柱、檐等部位的雕琢、裝飾工藝。佛龕屬于高級別的木工活路，作此活路首先要求要精細，再加上一定的藝術(shù)水準。木工技術(shù)起碼要懂得雕工和書(shū)工兩樣技術(shù)，無(wú)此技術(shù)，雕不下佛龕。魚(yú)通人的門(mén)窗制作與漢式住宅的制作方式基本一致，只是在造型上有所不同。梁、柱是房屋內部結構的重要部分。為了保證梁和柱都具有足夠的承重能力，一般都要求粗梁肥柱。樓層和樓頂不是單一的木作，與墻作一同進(jìn)行。檐、斗拱的制作，屬于漢式建筑傳統的外飾做法。門(mén)頭、窗頭采用藏式的傳統做法, 藏式技術(shù)在此得以廣泛應用。
裝飾
魚(yú)通人的碉房屬于藏彝走廊地區一種特殊的建筑類(lèi)型，其藝術(shù)美學(xué)價(jià)值在于自身高聳的建筑形體以及與之所產(chǎn)生的空間關(guān)系，帶給人們心理一種強烈震撼力。建筑內外部并無(wú)過(guò)多繁復裝飾性元素，僅在碉房外側附有注量標志性符號，顯得十分古樸。
房屋正脊上一般九個(gè)圖案，正中間的叫寶頂，魚(yú)通話(huà)稱(chēng)“巴抗”，兩邊圖案左右對稱(chēng)，從中間向兩邊依次排列的是日月星圖、老鷹圖、花草圖和龍頭圖。正脊的兩邊還懸掛有木質(zhì)的魚(yú)，或日、月、星、箭做裝飾。“巴抗”里面有神像或佛教符號，祈求神靈的保佑；日月星給人們白天黑夜帶來(lái)光明，作為信仰對象，神化而加以崇拜；花草是人們對生命的敬畏與崇拜；龍是象征吉祥、美觀(guān)與威嚴，它能消災祛厄或防火的鎮宅；鷹有敏銳的目光，它是英雄的象征；正脊側懸掛的魚(yú)表示年年豐收有余。此外，屋檐的檐板上也刻有蘭花草等圖案進(jìn)行裝飾畫(huà)。
大多數人家正大門(mén)的門(mén)上方放有牛角，這是人們把牦牛骨、牦牛角作為鎮魔驅邪的靈物供奉，虔誠禮拜。
所有這些標志性符號不僅為碉房增色，給人以美的享受，也寄托著(zhù)人們祈求吉祥、平安和幸福的美好愿望。
最新消息
