■ 李蘭宏
對廣大基層干部尤其是縣區委書(shū)記而言，焦裕祿同志是一面永遠的鏡子。
“政聲人去后，民意閑談中。”為什么蘭考人民講起焦裕祿的故事時(shí)眼里常含淚水？為什么焦裕祿精神能夠跨越時(shí)空歷久彌新？為什么改革發(fā)展新時(shí)期人民群眾熱切呼喚焦裕祿式的好干部？從“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，到“革命者要在困難面前逞英雄”，再到“任何時(shí)候都不搞特殊化”，嚴與實(shí)構成了焦裕祿同志一生最為厚重的底色。我們說(shuō)焦裕祿精神與“三嚴三實(shí)”的要求高度統一，就在于自我要求上的從嚴與從實(shí)。領(lǐng)導干部堅持嚴的標準、筑牢實(shí)的根基，才能立身以正、興業(yè)以勤、為政以廉，成為受百姓擁戴的好干部。
嚴是標準和保障。嚴以養德、嚴是愛(ài)護、嚴出公道，從嚴是涵養情操的依靠，是秉公用權的堤壩，是清白做人的根本。焦裕祿同志堅守不怕苦、不怕死，不為名、不為利的信條，不僅自己在黨紀黨規面前不越雷池半步，也不允許家人利用自己的職權謀取任何好處。他不讓兒子看“白戲”，親自起草《干部十不準》，從嚴立規矩、定制度。始終以嚴肅的態(tài)度、嚴格的要求、嚴明的紀律修身用權律己，堅持自重、自省、自警、自勵，做到慎權、慎獨、慎微、慎初，方能保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。
實(shí)是根基和前提。大興崇尚實(shí)干、務(wù)求實(shí)效之風(fēng)，既是做人做官的準則，也是謀事創(chuàng )業(yè)的方法論。“不改變蘭考的面貌，我決不離開(kāi)這里”，焦裕祿靠著(zhù)“一輛自行車(chē)和一雙鐵腳板”，查風(fēng)向、探水流，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到了治理“三害”的辦法；他帶領(lǐng)干部訪(fǎng)貧問(wèn)苦，為群眾爭取救濟糧款，把保障民生做到了百姓心中。始終把做人做事的基石建立在實(shí)干實(shí)行上，把干事創(chuàng )業(yè)的熱情與科學(xué)求實(shí)的態(tài)度結合起來(lái)，求實(shí)績(jì)不慕虛功，辦實(shí)事而不圖虛名，方能創(chuàng )造讓群眾滿(mǎn)意的實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jì)。
與焦裕祿時(shí)代相比，今天的工作環(huán)境、條件和任務(wù)都發(fā)生了變化。物質(zhì)條件更優(yōu)越了，但物欲誘惑也更劇烈了；工作環(huán)境改善了，但舒適座椅和轎車(chē)也更容易讓人腿無(wú)力、心無(wú)主了。紓解經(jīng)濟新常態(tài)下的速度焦慮、轉型困難，應對改革攻堅中的利益糾葛、中梗阻力，難度和風(fēng)險一點(diǎn)不比當初篳路藍縷時(shí)少。正因這樣，焦裕祿的那種公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神和道德情操更需要傳承好、弘揚好；也正因為這樣，領(lǐng)導干部這個(gè)“關(guān)鍵少數”，更需要以“三嚴三實(shí)”為遵循，自覺(jué)接過(guò)焦裕祿同志的精神火把，讓信仰之光燭照事業(yè)前程。
“推動(dòng)改革發(fā)展事業(yè)，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在廣大黨員干部要有優(yōu)良的工作作風(fēng)。”好作風(fēng)的動(dòng)力源在哪里？領(lǐng)導干部自身的覺(jué)悟和踐行是重要方面。把焦裕祿同志作為一面鏡子，見(jiàn)賢思齊，營(yíng)造風(fēng)清氣正的新生態(tài)，涵養奮力躬行的新?tīng)顟B(tài)，我們才能不負人民的呼喚，不愧時(shí)代的重望。
