甘孜日報 2019年06月04日
◎楊柳
2018年，我們隆重慶祝了改革開(kāi)放40周年；今年，我們又迎來(lái)了藏區民主改革勝利60周年。雖然兩起改革的范圍、內容和時(shí)代背景各不相同，卻都是歷史中的重要節點(diǎn)，都具有重大的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。
“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”。60年前，我們黨領(lǐng)導藏區人民進(jìn)行了民主改革并取得勝利，實(shí)現了藏區歷史上具有深遠意義的偉大轉折，開(kāi)啟了社會(huì )主義建設的偉大征程。
民主改革繪就了一幅幅波瀾壯闊、氣勢恢宏的歷史畫(huà)卷，譜寫(xiě)了一曲曲感天動(dòng)地、氣壯山河的奮斗贊歌。“民主改革天地寬，人民生活換新顏”。民主改革，重在改革，是決定藏區命運的“關(guān)鍵一招”。
歷時(shí)5年的民主改革，堅持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì )改革問(wèn)題的理論。無(wú)產(chǎn)階級奪取政權以后，要鞏固政權并過(guò)渡到社會(huì )主義社會(huì )，就必須進(jìn)行民主改革。民主改革是我國各民族過(guò)渡到社會(huì )主義社會(huì )的必由之路。但是，由于各個(gè)民族特殊的社會(huì )歷史條件，在民主改革的方式、步驟和進(jìn)度上，將會(huì )有自己的特點(diǎn)，因而在民主改革中必須從各個(gè)民族和同一民族的不同聚居區的實(shí)際情況出發(fā)。正如列寧曾經(jīng)指出的：“……變革的形式、方法和手段，馬克思既沒(méi)有束縛自己的手腳，也沒(méi)有束縛未來(lái)的社會(huì )主義革命活動(dòng)家的手腳，他非常懂得在變革時(shí)會(huì )有怎樣的新問(wèn)題發(fā)生，在變革進(jìn)程中整個(gè)情況會(huì )怎樣變化，在變革進(jìn)程中整個(gè)情況會(huì )怎樣頻繁而劇烈地變化”。我們黨在領(lǐng)導藏區的民主改革中正是這樣做的。
我們黨從藏區自身的內在因素和外部環(huán)境的客觀(guān)條件出發(fā)，充分考慮了實(shí)行和平改革的必要性和可能性，確定了和平改革的方計。
一、在藏區實(shí)行和平改革的必要性
一是藏區的生產(chǎn)力水平很低，社會(huì )財富也很貧乏，如果采用強力的斗爭，容易使生產(chǎn)力和社會(huì )財富遭到破壞。特別是牧區，主要生產(chǎn)資料是牲畜和草場(chǎng)。而牲畜既是生產(chǎn)資料，又是生活資料，且具有分散性、流動(dòng)性、脆弱性和不穩定性的特點(diǎn)，更是易于破壞，而且一旦被破壞恢復期也較長(cháng)。采取和平改革的方式，就有可能減輕甚至避免生產(chǎn)力和社會(huì )財富的破壞，有利于藏區經(jīng)濟的恢復與發(fā)展。
二是藏區未參加叛亂的上層人士，一方面大都是農奴主或知識分子，這些人和勞動(dòng)人民的矛盾需要通過(guò)民主改革才能解決；另一方面，這些上層人士在民族關(guān)系上、宗教關(guān)系上，與勞動(dòng)人民有一定的聯(lián)系，因而成為本民族的公眾領(lǐng)袖。在藏區，甚至藏區外都有一定的影響，再加上他們當中的相當一部分人又具有愛(ài)國主義思想，因而無(wú)產(chǎn)階級及其政權就不能像對待官僚資產(chǎn)階級、漢族地區的地主階級一樣對待他們，特別是其中的愛(ài)國人士。因此，在藏區就需要采取和平協(xié)商的方式進(jìn)行改革。
三是藏區的自然、社會(huì )情況是十分復雜的。境內高山峻嶺，峽谷急流，地域遼闊，氣候各異；在社會(huì )、經(jīng)濟、政治、文化、風(fēng)俗、習慣等方面與漢族地區不同，而且在各縣、區、鄉之間也不盡相同。基本上全民信教，有的還是政教合一。因此，只有采取和平改革的方式，才有利于解決這些復雜的民族關(guān)系和宗教關(guān)系，才有利于促進(jìn)各民族之間和各民族內部的團結，才有利于社會(huì )的穩定。
二、在藏區實(shí)行和平改革的可能性
一是有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和人民民主專(zhuān)政的政權。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，無(wú)產(chǎn)階級在全國奪取了政權，建立了人民民主專(zhuān)政制度。同時(shí)，黨在藏區一經(jīng)解放就建立和鞏固黨、政、軍組織，建立了中共地方工作委員會(huì )，建立了自治政府，建立了民族武裝——藏民團。這些，就是藏區有可能進(jìn)行和平改革的先決條件和根本保證。
二是黨在藏區建立了各族各界代表人士（包括民族上層人士）的廣泛的統一戰線(xiàn)。長(cháng)期以來(lái)，我們黨通過(guò)各種途徑、采取多種方式，在藏區建立了工人階級領(lǐng)導的、以工農聯(lián)盟為基礎的，包括民族上層人士在內的廣泛的統一戰線(xiàn)，便于對他們進(jìn)行團結、教育、改造，促使他們接受和平改革。
三是由于在全國絕大多數人口的地區（包括漢族地區和大部分少數民族地區）已經(jīng)完成了社會(huì )改革，有力量支援藏區的民主改革。同時(shí)，由于康定、瀘定已經(jīng)完成土改，培養了干部，取得了經(jīng)驗，就可以集中精力開(kāi)展其他縣的民主改革。
民主改革無(wú)論是在性質(zhì)上和目的上都仍然是一場(chǎng)艱巨復雜的革命，是一場(chǎng)利益攸關(guān)的階級斗爭。雖然我們主動(dòng)不采用強力斗爭，也盡力避免武裝沖突，但是，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，這并不完全取決于勞動(dòng)群眾的愿望和黨與政府的政策，還要看剝削階級對改革所持的態(tài)度。正如恩格斯所說(shuō)的：“如果舊的東西足夠理智，不加抵抗即行死亡，那就和平地代替，如果舊的東西抵抗這種必然性，那就通過(guò)暴力來(lái)代替”。因此，在社會(huì )改革中，必須同時(shí)估計到革命的和平發(fā)展與非和平發(fā)展的兩種可能性，采取以革命的兩手對付反革命的兩手。民主改革的進(jìn)程，雄辯地驗證了這一真理。一小撮反動(dòng)分子逆歷史潮流而動(dòng)，拒絕和平改革，發(fā)動(dòng)了武裝叛亂，而只有在叛亂平息以后，才能進(jìn)行社會(huì )改革，也才能實(shí)現和平改革。
溫故知新，以史為鑒。民主改革是藏區社會(huì )改革的先導，為以后的改革開(kāi)放打下了堅實(shí)的基礎。民主改革的勝利和60年來(lái)的成就，充分證明了中國共產(chǎn)黨“能”，馬克思主義“行”，中國特色社會(huì )主義“好”。“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”。百萬(wàn)甘孜兒女將永遠牢記黨和國家的恩情，樹(shù)牢“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”，堅決做到“兩個(gè)維護”，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，上下同心，迎難而上，沿著(zhù)中國特色社會(huì )主義康莊大道，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，書(shū)寫(xiě)新時(shí)代改革開(kāi)放的新篇章，為建設美麗生態(tài)和諧小康的幸福家園而奮勇前進(jìn)。改革只有進(jìn)行式，沒(méi)有完成式，改革永遠在路上。
（作者系州民干校高級講師）
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