甘孜日報 2022年03月18日
◎高富華
眾所周知，一片神奇的茶葉來(lái)自中國。英國植物學(xué)家福鈞在1843至1856年間，曾三度受命于倫敦園藝學(xué)會(huì )和英國東印度公司，喬裝潛入福建、廣東、江蘇等省采集植物樣本，探秘茶葉種植、加工技術(shù)。先后出版了游記，將中國的茶葉生產(chǎn)加工技術(shù)帶回了英國。
野心勃勃的英國一邊在偷師學(xué)藝，一邊還覷覦著(zhù)中國的茶葉市場(chǎng)。19世紀下半葉，英國迫切要求打開(kāi)中國西南門(mén)戶(hù)，目光放在了西藏巨大的茶葉消費市場(chǎng)上，企圖用印茶取代藏茶，打入并占領(lǐng)西藏茶葉市場(chǎng)，從而實(shí)現從經(jīng)濟入手達到戰略擴張的政治目的。
藏茶是在哪里生產(chǎn)？生產(chǎn)工藝是什么？茶葉是怎樣運輸的？路程有多遠？茶葉市場(chǎng)有多大？利潤是多少……這一連串的問(wèn)題，對于英印政府來(lái)說(shuō)，他們一頭霧水。
于是，一個(gè)又一個(gè)英國人以不同的面目出現在雅安至康定、巴塘一帶的康藏茶馬古道上進(jìn)行考察，他們不僅為覷覦中國西南邊疆的英印政府提供雅安磚茶的生產(chǎn)、加工、運輸、銷(xiāo)售、收入等重要情報，還從英印在中國的整體經(jīng)濟利益層面來(lái)考慮印茶入藏的戰略意義……
在“4·20”蘆山地震災后重建中發(fā)現的一塊殘碑，為我們掀開(kāi)了這段神秘往事的一角。
“功德碑”重見(jiàn)天日
大相嶺、二郎山不僅是青衣江和大渡河的分水嶺，還是漢藏文化的分界線(xiàn)。在這里，有兩條蜿蜒而上的公路直插云霄，隱沒(méi)在了云霧深處。
公路的前身，是一條遙遠古老的康藏“茶葉大道”（分為滎經(jīng)—漢源—瀘定“大路”和天全—瀘定“小路”兩條線(xiàn)）。新中國成立后，先后在這里修建了康藏公路（國道318線(xiàn)）、川云公路（國道108線(xiàn)），曾經(jīng)的喧囂還給了寂靜的大山。隨著(zhù)康藏茶馬古道湮滅在荒野中，一段繁華的時(shí)光也就走進(jìn)了歷史的深處。
在大相嶺山腳處的滎經(jīng)縣安靖鄉安樂(lè )村，小地名叫“縣界碑”，這里不僅是康藏茶馬古道的必經(jīng)之地，以前還是滎經(jīng)縣、清溪縣（今日漢源縣）的交界處，曾有一個(gè)縣界碑的石牌坊矗立在大道中間。
曾任滎經(jīng)縣政協(xié)主席張順昌的老家離安樂(lè )村不遠，他清楚記得，石牌坊很高大，小時(shí)候，他還和小伙伴爬在上面玩耍過(guò)。
后來(lái)，不知在風(fēng)雨中飄搖了多少年的石牌坊倒了。隨著(zhù)石牌坊的倒塌，見(jiàn)證了康藏茶馬古道榮光的印記也消失在人們的視線(xiàn)之外，只剩下一堆大小不一的石料。
再后來(lái)，那堆石料被運到相嶺河邊，用于修堡坎、建碾槽，當地群眾在那里打米、磨面，算是“變廢為寶”，還有一些石料就散落在了大路兩旁，后來(lái)修公路，就被敲碎成了路基石。
歷史被時(shí)間一次又一次地掩埋，又一次次在塵土飛揚中重出江湖，歷史的碎片再一次次地拼接起來(lái)，綻放出幽深的光芒。
半多世紀過(guò)去了，隨著(zhù)康藏茶馬古道熱的勃興，滎經(jīng)姜家大院、“重修大嶺橋路碑記”等康藏茶馬古道上的建筑已成為國家級重點(diǎn)文物保護單位，
隱沒(méi)在張順昌腦海深處的“縣界碑”又重新浮現出來(lái)。
“如果讓‘縣界碑’重新站立起來(lái)，那該多好啊。”石牌坊的倒塌消失，始終是張順昌的“心病”，他想把石牌坊的殘墻斷壁一一找回來(lái)，再把石牌坊恢復起來(lái)。
2013年4月20日，又一次大自然的災難降臨雅安，“5·12”汶川特大地震的舊痛未消，又添“4·20”蘆山強烈地震新傷，雅安人民又一次開(kāi)始悲壯的災后恢復重建工作。
從花灘鎮通往大相嶺的“花凰公路”納入到了災后重建項目中，公路建設一動(dòng)工，作為聯(lián)系災后重建的縣領(lǐng)導，張順昌正好負責安靖鄉的災后重建工作。于是，他除了跟鄉政府的相關(guān)負責人打招呼外，還跑到工地叮囑當地民工，“如果挖出有文字的石碑，千萬(wàn)不要打碎，要找專(zhuān)家看一下再處理。”
張順昌的這一招呼，顯然沒(méi)有白打。
“張主席，你過(guò)來(lái)看一下，我們挖到了一塊文字碑。”2014年底，安樂(lè )村主任羅華清的電話(huà)打到了張順昌的手機上。
“那是四柱三開(kāi)間的大石牌坊。牌坊高有五六米，中間是通道，高三米左右，人騎在馬上從石牌坊正面走過(guò)，也不會(huì )碰到頭，兩側是文字碑，密密麻麻寫(xiě)滿(mǎn)了字。”羅華清的家就在“縣界碑”旁邊。生于1962年的羅華清，對“縣界碑”多多少少還有一些印象。年代久遠，文字碑上的內容，也沒(méi)有人記得了。
新中國成立后，從前的縣界成了鄉界，后來(lái)，撤鄉并鎮，鄉界又成了村界，但“縣界碑”這個(gè)地名依然沒(méi)有變。說(shuō)起“縣界碑”，羅華清也很有感情。石牌坊不見(jiàn)了，還說(shuō)自己家在“縣界碑”，總覺(jué)得理不直氣不壯。“文字碑”的出現，也許跟“縣界碑”有關(guān)系。
張順昌接到電話(huà)后，二話(huà)沒(méi)說(shuō)就跑了過(guò)去。
他仔細一看，果然是一塊石碑。他又喜又驚，喜的是這塊文字終于重見(jiàn)天日了，驚的是這塊石碑，只有半截，上面寫(xiě)著(zhù)“恭頌邑侯紫芳恒 文叔鐘 大老爺……”的字樣。
“邑侯紫芳恒 文叔鐘”是誰(shuí)？張順昌最終在《滎經(jīng)縣志》、《清溪縣志》找到了答案，他們是清末時(shí)期滎經(jīng)、清溪的“縣大老爺”。
2019年初，經(jīng)文物專(zhuān)家進(jìn)一步考證，這是一塊“功德碑”，是老百姓為了感謝滎經(jīng)、清溪縣令修路建橋、方便老百姓行走所立的“功德碑”，此碑就是當年縣界石牌坊上的文字碑。雖是“民間野史”，但為“中印茶葉戰爭”提供了實(shí)物佐證，極有歷史意義和文物價(jià)值。
“商業(yè)先驅”秘密考察
就在張順昌考證“功德碑”時(shí)，在與雅安山水相連的樂(lè )山市區，有一個(gè)人正在伏案寫(xiě)作，他叫向玉成，樂(lè )山師范學(xué)院教授（后調入四川旅游學(xué)院）。他向中國社科院申報了國家社科基金西部項目《近代外國人在康藏游歷考察研究》，經(jīng)過(guò)幾年的潛心研究，他的研究課題送審稿終于完成了。
捧著(zhù)厚達400多頁(yè)、32萬(wàn)多字的研究成果，向玉成長(cháng)舒了一口氣。
近代（1845-1951）有多少外國人在康藏游歷考察活動(dòng)？他們考察的是什么？在歷史上產(chǎn)生了什么影響……
曾在甘孜州工作過(guò)的向玉成發(fā)現了這一研究課題的“富礦”，于是他一頭扎進(jìn)了故紙堆，在浩瀚無(wú)邊的史料中尋找線(xiàn)索，哪怕是“只言片語(yǔ)”，他也毫不放過(guò)。
向玉成研究的地區，包括了今四川的甘孜、阿壩、涼山、雅安，也包括云南的麗江、迪慶，西藏的昌都和青海的玉樹(shù)。在向玉成的研究成果中，有這樣一組不同尋常的數字：近代入這些地區游歷考察的外國人來(lái)自世界24個(gè)國家，人數多達600多人；目的主要有三，一是傳教，二是政治經(jīng)濟貿易的考察，三是科學(xué)考察。
1856年，英法俄與中國簽訂《天津條約》，中國開(kāi)放了包括長(cháng)江中上游的湖北沙市、四川重慶等城市，外國商船可以在長(cháng)江各口岸自由航行，甚至外國人也可以到中國內地游歷。
此時(shí)，印度東北地區的阿薩姆已成為英屬印度聯(lián)邦成員之一，緬甸也成為了英屬印度緬甸省，并取得了緬甸境內伊洛瓦底江航行和貿易權，緬甸與印度的貿易通道已經(jīng)打通。由于地緣政治的變化，中國西南地區陸上交通的重要性凸現，從滇緬、藏印打通與中國各地通道、連通長(cháng)江航道的必要性日益顯現。將英屬印度聯(lián)邦與中國內地長(cháng)江的航運交通連接起來(lái)，無(wú)疑會(huì )創(chuàng )造一個(gè)商貿交通奇跡。
1840年鴉片戰爭后，法國進(jìn)入中國。1885年6月，法國通過(guò)中法戰爭用武力打開(kāi)了中國西南門(mén)戶(hù)，法國取得了滇越鐵路的修筑權。從19世紀下半葉開(kāi)始，英國人、法國人的身影出現在這里。古柏就是藏印商路的最早探路者。
外國人是從哪里進(jìn)入的？他的研究成果表明，外國人入康路線(xiàn)主要是青康、川康和滇康三條路，其中經(jīng)雅州（今雅安）入康的，占了一多半，而經(jīng)過(guò)“縣界碑”、大相嶺正是外國人進(jìn)入康巴地區的必經(jīng)之地。
進(jìn)入康巴地區的外國人首先關(guān)注的就是作為涉藏地區最大宗貿易商品的康藏茶葉貿易。
“我們超過(guò)了一隊將近200人從雅州運茶到打箭爐的隊伍。在路上我已經(jīng)發(fā)現過(guò)有數百人的長(cháng)長(cháng)運輸茶葉的背夫……政府官員許諾他們的日工資由平日的一百文漲到二百文。在陡峭山峰下、在大渡河岸邊的羊腸小道上，長(cháng)長(cháng)的運輸隊伍的倒影看上去猶如一道風(fēng)景線(xiàn)。每個(gè)男子平均背負八包茶葉，即72公斤，但其中有背負十二包的，大約109公斤。與茶葉背夫隊伍的相遇，有助于我們英國人在印度與中國做茶葉生意時(shí)對中國運輸實(shí)情情形的了解……”
這段文字就是古柏寫(xiě)的，寫(xiě)的是在雅安到康定路上看到的雅安磚茶的運輸情況。
1868年4月，留著(zhù)小辮子、穿著(zhù)馬褂的古柏，喬裝打扮成當地人，以一個(gè)“商業(yè)開(kāi)拓者”的身份來(lái)到了雅安，他考察的目的就是印茶入藏的問(wèn)題。
從當年4月至9月，他的身影一直在雅安——康定——巴塘一帶出沒(méi)。他對雅安供貨、經(jīng)打箭爐運往拉薩的磚茶的川藏邊茶貿易進(jìn)行了詳細的考察和分析。
古柏是英國皇家地理學(xué)會(huì )會(huì )員，1859—1861年，古柏在印度商會(huì )任職。兩年后，他來(lái)到了上海，參與了英軍協(xié)同清軍抵抗太平天國守衛上海的戰斗。1867年，他在上海接受一歐洲商人團體的委托，為了更方便英國與中國茶葉貿易，尋找一條在中國和印度之間更短更直接的通道。
于是，肩負使命的古柏從上海出發(fā)，經(jīng)漢口、重慶、成都到達雅安。在雅安探聽(tīng)雅安磚茶的生產(chǎn)情況后，越過(guò)大相嶺，于1868年4月5日抵瀘定，后至打箭爐，在當地逗留三周，獲有關(guān)人員的多方幫助，他雇傭漢、藏翻譯人員后，于4月30日離開(kāi)打箭爐前往巴塘。古柏在巴塘與漢藏地方官周旋數周，千方百計伺機前往西藏察隅和印度阿薩姆，在所有希望均告破滅后，他折轉南下，于1868年6月10日抵云南阿墩子（今云南德欽縣城）。古柏得到了到大理的通行證，但被當地人擋回，在維西被關(guān)押了五周后釋放，古柏被迫放棄經(jīng)大理到緬甸的計劃，按原路返回。同年9月20日抵打箭爐，后經(jīng)雅州、嘉定、宜賓出川，11月11日到漢口。
古柏是近代第一個(gè)基本穿越康巴地區的英國人。雖然未能按原計劃穿越西藏到印度，但其考察為英國對中國西南邊疆的覬覦提供了大量情報。最大的收獲就是發(fā)現了一個(gè)龐大“茶葉市場(chǎng)”。
茶從雅安來(lái)，茶又到哪里了——
古柏也給了答案：在金沙江巴塘渡口，他看到“多達500頭騾子馱著(zhù)高如房屋的捆捆磚茶運往西藏，渡口一派繁忙景象，擺渡的皮筏和待運的捆捆磚茶無(wú)以計數，茶販和牲口熙熙攘攘。望不到盡頭的牦牛和騾子滿(mǎn)載運往衛藏和其他偏遠地方的磚茶，擁堵著(zhù)街道，城郊巨量的磚茶四處堆放，表明涉藏地區對這一商品的巨大需求。”
在雅安，他想方設法探聽(tīng)邊茶的生產(chǎn)制作工藝，他原打算混入加工場(chǎng)地觀(guān)察，但沒(méi)有成功，就向客棧老板打聽(tīng)。客棧老板是一個(gè)制茶行家，詳細給他介紹了邊茶的生產(chǎn)過(guò)程。
在打箭爐，他對打箭爐及川茶入藏有了極深的了解，他知道打箭爐有48家鍋莊(茶葉交易行棧)，四川商人在雅安、名山、滎經(jīng)、天全、邛州、灌縣等產(chǎn)茶區收購茶葉后運到打箭爐鍋莊等候買(mǎi)主，來(lái)自西藏、青海、云南、陜西及本地茶商則云集于此采購完稅運出。古柏除了自己的考察外，又得到法國駐打箭爐教區主教肖沃的協(xié)助，對川茶運銷(xiāo)情形及利潤有更深的了解。
古柏原計劃取道西藏察隅到印度阿薩姆，但在巴塘被攔住。他只得折轉南下云南阿墩子，又被當地人攔了下來(lái)，于是他放棄了經(jīng)大理到緬甸的計劃，再按原路返回，最后返回印度。
回到印度后，古柏寫(xiě)出了一本厚厚的考察報告《辮子和襯裙的商業(yè)先驅之旅》。
在書(shū)中，他得出了以下結論：
一是印茶是涉藏地區唯一所需并有利可圖的大宗產(chǎn)品；二是印茶可由察隅至巴塘的邊茶貿易路線(xiàn)入藏，同時(shí)這也是康巴地區礦產(chǎn)資源運往印度的路線(xiàn)；三是漢藏雙方對印茶入藏嚴防死守，堅決抵制的根源在于政治意義大于經(jīng)濟意義，英印政府可反其道而行之，可通過(guò)印茶入藏的經(jīng)濟入手達到戰略擴張的政治目的；四是向西藏傾銷(xiāo)印茶的經(jīng)濟效益巨大；五是在必要時(shí)可用武力手段打開(kāi)西藏市場(chǎng)。
1869年3月，古柏參加了印度加爾各答商會(huì )組織的活動(dòng)，大肆鼓吹把茶葉賣(mài)到西藏路程短賺錢(qián)多。他向商會(huì )算了一筆賬，印度與中國相鄰，尤其是大吉嶺、阿薩姆地區等產(chǎn)茶區與西藏相鄰，這里修通了公路、鐵路，與將茶葉運到歐洲相比，印茶入藏的運程較短，“若阿薩姆茶葉能達到雅安磚茶的質(zhì)量，便可輕易在巴塘以低價(jià)售出，自然獲利頗豐。”
“茶葉是打通西藏線(xiàn)的有力武器，印茶若能取代川茶，英國將獲巨利。”古柏的建議，引起英屬印度政府的強烈反響。
1869年5月，古柏獲得加爾各答英國商會(huì )的支持和英印政府的協(xié)助，打算從西向東從阿薩姆至巴塘考察。他從加爾各答出發(fā)，經(jīng)薩地亞，抵阿薩姆東北部邊境，沿雅魯藏布江進(jìn)入西藏，前行幾十英里后被西藏官民阻止，考察再度流產(chǎn)。
雖然兩次探路沒(méi)有完全取得成功，但古柏看到了巨大的商機和市場(chǎng)。他寫(xiě)的《辮子和襯裙的商業(yè)先驅之旅》一書(shū)，于1871年出版。這是西方人沿康藏茶馬古道探路游記的先驅之作，比英國人戴維斯另一著(zhù)名探路游記《云南：連接印度和揚子江的鎖鏈》，早了40年。
古柏“探訪(fǎng)”的直接結果，一場(chǎng)籠罩在“侵藏戰爭”硝煙下的“茶葉戰爭”驟然打響。
對于當年“茶葉戰爭”的研究，遠在臺灣故宮博物院的院長(cháng)馮明珠也情有獨鐘。臺灣故宮博物院存有完整的清朝奏折，里面有好多關(guān)于茶馬古道的內容。馮明珠長(cháng)期致力于“中英西藏交涉與川藏邊情”的研究，曾多次深入川、青、藏進(jìn)行實(shí)地考察，先后撰寫(xiě)了《川青藏邊域實(shí)地考察》、《中英西藏交涉與川藏邊情》等著(zhù)述，文中多次寫(xiě)到川茶與印茶的“交鋒”。
川藏茶馬古道的源頭雅安，自然也是馮明珠關(guān)注的地方。近年來(lái)，她多次到雅安、康定一帶考察，2011年4月，她應邀到雅安參加茶馬古道論壇，還在論壇上作了精彩的發(fā)言。
“英國對于清政府從川茶銷(xiāo)藏貿易中獲利頗豐垂涎已久，一直企圖用印度所產(chǎn)茶葉取而代之。英屬印度茶葉不僅在國際市場(chǎng)上奪我茶利， 在十九世紀末期， 隨著(zhù)英俄帝國主義侵略西藏步伐的加劇，印茶暗渡陳倉，潛運入藏。”
英國為使印茶銷(xiāo)藏合法化， 極盡其威脅利誘之能事， 企圖迫使清廷簽約茶葉入藏章程。印茶強行入藏一事， 在清廷引起激烈的反響，朝野出現“印茶亡邊，抵制印茶”的聲音。隨后，清政府在發(fā)展川茶，抵制印茶作了若干努力，如創(chuàng )設九局，九局之一就是設置茶鹽局，下設官運茶局，目的就是降低運輸成本，抵制印茶。同時(shí)整修從成都經(jīng)雅安到康巴地區的道路，拓寬“茶馬古道”，在雅安籌建官督商辦的藏茶（邊茶）貿易公司，同時(shí)加快康巴地區改土歸流步伐，加大中央政府對康巴地區的統治。這一系列重大舉措，在一定程度上阻止了印茶侵入西藏的步伐。
《重修大相嶺橋路碑記》和“功德碑”，說(shuō)的就是整修道路，拓寬“茶馬古道”。大相嶺橋路的整修，在當時(shí)也算得上是“浩大工程”。光緒32年（1906年），四川總督錫良到此“檢查指導”，看到整修后的茶葉商道，他欣然寫(xiě)下《重修大相嶺橋路碑記》。而滎經(jīng)、清溪兩縣的老百姓交往更加方便了，如此“惠民”工程，自然也要感謝一下縣大老爺“為民做好事”，也刻了一通“功德碑”謝恩。
“橋路碑”和“功德碑”隱藏著(zhù)中印“茶葉戰爭”的故事，有著(zhù)重要的歷史價(jià)值。
“茶葉大盜”接踵而至
印茶入藏，除了受到清政府抵制外，印茶在“口感”上也不被西藏人民所接受。總覺(jué)得“缺了什么味”。古柏考察的價(jià)值在于向官方提供了有關(guān)雅安邊茶入藏的詳細情況和相關(guān)數據。隨后，英印政府開(kāi)始組織專(zhuān)門(mén)人員研究印茶入藏問(wèn)題。1870年后，接連不斷地派出間諜、領(lǐng)事官員在雅安、打箭爐一帶考察。如基申·辛格、霍西等人考察川茶種植和邊茶貿易，所收集的情報為印茶入藏做了充分的技術(shù)和商業(yè)準備。
1891年和1905年，英印政府先后派人羅森、哈奇森等人到雅安考察，他們從茶樹(shù)的栽培到茶葉的加工，從茶葉的運輸到銷(xiāo)售，都進(jìn)行了詳細的秘密考察。
他們以雅安為中心，考察茶山（蒙頂山）、茶路（經(jīng)滎經(jīng)的“大路”和經(jīng)天全的“小路”）、茶城（雅安、打箭爐）、茶人（吳理真）、茶事（蓮花山會(huì )）等。在他們的筆下，蒙頂山茶產(chǎn)區的概況和歷史、管理和稅收、生產(chǎn)和加工、運輸和銷(xiāo)售等內容全部囊括，他們還考證了吳理真的生平和皇茶園七株茶樹(shù)的來(lái)歷，哈奇森稱(chēng)吳理真是“雅州茶行業(yè)的守護神”。
甚至對“揚子江中水，蒙山頂上茶”這一茶聯(lián)的由來(lái)，他們也進(jìn)行了考證。
“有一種流行的說(shuō)法，說(shuō)是要得到一杯上等好茶，必須要具備兩樣東西:‘蒙頂山上茶，揚子江中水’。現在，四川人去蒙山?jīng)]有什么困難，他們就住在長(cháng)江周?chē)＝?jīng)常有人問(wèn)我是否在旅途中遇到過(guò)這條河流，這似乎很荒謬。對長(cháng)江名字的起源以及適用范圍存在著(zhù)很大的爭議，對此我們擱置不予討論。但顯然為此而研究這條普通的河流沒(méi)有意義。那么在哪里能夠找到揚子江中水呢？我冒昧地以自己的回憶來(lái)分析，或許可以給出這一問(wèn)題的答案。
我對好茶極為沉迷。在上海居住的時(shí)候，我有機會(huì )拜訪(fǎng)了這個(gè)城市的地方官員。這名官員向我講述了好水對泡出好茶的重要性，并告訴我他只使用揚子江中水泡茶，而從來(lái)不用其他水。我問(wèn)他從哪里得到這種水，他告訴我是每天從鎮江由輪船運來(lái)的。有一次我去了鎮江，碰巧通過(guò)一個(gè)水灣，此水灣把外國租界從黃金島分了開(kāi)來(lái)。當時(shí)我看到許多小船駛入深水中，船員們把他們的水桶灌滿(mǎn)，然后返回到岸上。經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn)，我才得知在水底有一個(gè)非常有名的泉水。那里曾經(jīng)河水干枯，河床外露，這泉水才被人們所知曉。我已經(jīng)記不清這泉水（中泠泉——譯者注）的名字了，但是據說(shuō)在該泉之畔有一塊石碑，上面有對此泉水的記載。但當長(cháng)江淹沒(méi)舊址時(shí)，石碑就被轉移到了一個(gè)更遠的泉水旁邊了。這款新的泉水同樣具有原泉水的優(yōu)良品質(zhì)，聲譽(yù)很好；但那些熟悉這里泉水歷史的人卻依然執著(zhù)，他們泡茶時(shí)仍然去取泉水。”
此外，許多肩負著(zhù)政治、經(jīng)濟等各色任務(wù)的“間諜”、探險家、植物學(xué)家們紛紛來(lái)到中國內地，他們利用各種關(guān)系和各種手段，破解雅安磚茶的“謎團”。羅森和哈奇森先后寫(xiě)出了《四川西部的茶樹(shù)種植以及經(jīng)由打箭爐與西藏的茶葉貿易》、《供應西藏的印度磚茶：四川任務(wù)報告》等考察報告，為印茶入藏提供了決策依據。其中《四川西部的茶樹(shù)種植以及經(jīng)由打箭爐與西藏的茶葉貿易》一書(shū)，在1895年出版后，百年后的2013年，印度Isha Books重印。說(shuō)明直到今天，這本書(shū)依然有著(zhù)重要的參考價(jià)值。
辛亥革命以后，由于軍閥混戰，所有抵制印茶、整頓邊茶生產(chǎn)運銷(xiāo)的舉措停了下來(lái)，印茶趁虛而入，漸漸地充斥西藏市場(chǎng)，印茶曾一度長(cháng)驅直入，曾賣(mài)到了打箭爐。
1908年，一個(gè)名叫布魯克的英國人也走在了整修后的大相嶺茶路上。
布魯克一邊行走，一邊寫(xiě)日記，留下了很多珍貴的資料。布魯克不僅記下了雅安印象，還記下了沿途的風(fēng)物、人文以及道路情況。
半截“功德碑”，一段隱秘史。拂去歷史的塵埃，在“功德碑”背后，隱藏著(zhù)的正是一場(chǎng)波瀾壯闊的“茶葉戰爭”。
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