甘孜日報 2024年09月18日
◎李釗
民歌就像生活的鏡像，讓我們用歌聲淋漓盡致地展現生活，也可以在唱誦中觸摸到生命本來(lái)的面目。《庶民之聲——近現代民歌與社會(huì )文化嬗遞》是一部近現代民歌研究著(zhù)作，書(shū)中收錄大量稀見(jiàn)的民間純真率性之歌，深入挖掘歌聲中或表現逸樂(lè )、戀愛(ài)、農耕等民俗生活的元素，或記錄都市生活、新聞報道、抗戰救災等世相變遷的養分，勾勒近代社會(huì )生活的真實(shí)圖景。
“觀(guān)風(fēng)俗，知薄厚”，民歌就像一部記錄時(shí)代和生活的“百科全書(shū)”，唱出生態(tài)情態(tài)、民間智慧、歷史文化和人間情感的生生不息。近現代民歌誕生于新舊時(shí)代交替之際，既傳承延續了傳統民歌的特色，又在形制、題材、內容等方面具有新的時(shí)代特點(diǎn)。雖然近現代民歌集所錄的民歌，只記錄了唱詞，沒(méi)有曲譜，可因表現百姓生活而存在的民歌，如同歷史典籍一樣，蘊含著(zhù)諸多鮮活生動(dòng)的社會(huì )景象。作為民國學(xué)人選民歌的范本，《北京小曲百種》具有獨特的文獻價(jià)值，如書(shū)中收錄的反映當時(shí)熱門(mén)新聞事件的民歌，去除加工演繹、荒誕離奇的部分，仍可獲取大量社會(huì )學(xué)者研究所需要的信息。作為用民間語(yǔ)言演唱的歌曲，民歌是方言的寶庫，也是近現代中國的“社會(huì )相”，讓聽(tīng)者感受到歌曲所表達的生活情感和地域風(fēng)情，也可窺知近現代中國多苦多難的社會(huì )底色。即便是書(shū)中收錄的體量巨大、內容龐雜的“煙花類(lèi)”民歌，也蘊含著(zhù)底層人民的艱難生活、悲慘命運和對人生際遇的控訴，引人體會(huì )到“民歌獨有、文人創(chuàng )作難具備”的真切實(shí)感，而這種感受卻又留給了生活一絲余地。受商業(yè)繁榮、人口聚集和流動(dòng)等多重因素的影響，民歌在近現代上海風(fēng)行一時(shí)，各書(shū)局編輯印行多種民歌唱本，《新編時(shí)調》便為其中保存較為完整的一種。所收錄的民歌中不僅有新舊雜糅的都市情歌，光怪陸離的洋場(chǎng)景觀(guān)，也有立場(chǎng)鮮明的新聞時(shí)政民歌，無(wú)一不是對當時(shí)社會(huì )的反映,字字吐露的都是人民的心聲，也是當代社會(huì )的一面鏡子。
“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的民歌”，作為歷史文化的載體，新舊交替的時(shí)代變革往往會(huì )賦予民歌新的主題，也使其在流傳過(guò)程中經(jīng)過(guò)多重加工和潤色，生動(dòng)記錄和反映著(zhù)不同時(shí)期的社會(huì )變遷。北京和上海是近現代民歌傳播接受的兩大中心城市。作為北京民歌的典型性民歌文獻，由劉半農、常惠編選而成的《北京小曲百種》，記錄著(zhù)清末民初中國社會(huì )的千姿百態(tài)，也反映出20世紀初期近世民謠搜集整理研究運動(dòng)的興起。揚州民歌是近現代民歌發(fā)展史上的重要段落，揚州因其處于水、路交通要道，民歌不僅保存、記錄了近現代揚州的歷史風(fēng)貌和民情習俗，其主題曲牌、歌詞等演變情形，也成為區域民歌與運河、長(cháng)江民歌研究的理想案例。19世紀末20世紀初，上海迅速崛起為中國首屈一指的經(jīng)濟中心城市，城市的超常擴張、人口爆炸式增長(cháng)和經(jīng)濟文化生活的千姿百態(tài)，使上海民歌呈現出強烈的新舊雜糅、南北融合、城鄉共存的色彩，而時(shí)事新聞和時(shí)政題材民歌成為身處全新環(huán)境、內心缺乏安定的市民撫慰情緒、增長(cháng)見(jiàn)聞的一劑良方。抗日戰爭時(shí)期，民歌作為特殊場(chǎng)景下宣傳抗戰最為便捷有效的工具，抗戰民歌緊緊與時(shí)代配合，唱出對祖國最豪壯的摯愛(ài)，喚醒民眾投身抗戰的精神，成為不朽的“時(shí)代的紀念碑”。
民歌是生活的鏡像，也是刻在生活豐碑上的音樂(lè )巨著(zhù)。無(wú)論任何時(shí)代，民歌始終緊貼時(shí)代的脈搏，在生活的洪流中逐漸澄清濾除那些不重要的雜質(zhì)，而保留最重要的部分，給身陷時(shí)代逆流的人以溫暖和希望，給身處時(shí)代順境的人以豁達和大度，以最美的姿態(tài)與時(shí)代共同唱響奮斗之歌。
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