甘孜日報 2024年10月18日
◎高椿霞
長(cháng)衫長(cháng)帕皮褂子
魚(yú)通人對長(cháng)衫、長(cháng)褲的選擇，既是氣候方面的原因，也有生產(chǎn)勞動(dòng)的需要。因為長(cháng)衫、長(cháng)褲相對比較寬松，在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中，能有效降低緊身性服裝對身體的束縛，讓身體四肢活動(dòng)輕便靈活。但著(zhù)長(cháng)衫有時(shí)也會(huì )給生活帶來(lái)一些不便，如衣服過(guò)于寬松，不貼身，既影響美觀(guān)，也影響保暖；衣衫過(guò)長(cháng)，生產(chǎn)、生活中下擺容易與地面接觸，形成磨損或污染。因而，魚(yú)通男女喜歡用腰帶束腰。
皮褂子
皮褂子也叫坎肩、皮褂，無(wú)領(lǐng)、無(wú)袖、無(wú)扣，內留羊毛、外皮光潔。在傳統魚(yú)通社會(huì )里，皮褂子是魚(yú)通服飾不可缺少的重要組成部分。在天冷或勞動(dòng)時(shí)，無(wú)論男女都喜歡在長(cháng)衫外加穿一件皮褂子，既保暖，也保護衣服。魚(yú)通人對皮褂子的鐘愛(ài)在于褂子所具有強大的無(wú)可替代的實(shí)用功能。首先，皮褂子具有良好的防風(fēng)、防雨、保暖性能。背背子時(shí)毛朝內，下雨時(shí)毛向外，既耐磨又防雨。因而，無(wú)論在田間地頭勞動(dòng)，還是在森林里挖藥、采摘野生食用菌，還是狩獵，他們都喜歡外套一件皮襖子，不僅能起到很好的驅寒保暖、防曬防雨作用；而且還可保護衣服不被荊棘劃破，身體不被劃傷。第二，皮褂子的耐磨性能較好，在背負糧食、柴、草、肥料等重物時(shí)，既可防止所背重物對衣服的磨損，也可減輕所背重物對身體的磨損程度，起到護肩、護背的作用。因而，皮褂子成為魚(yú)通男女必備的衣著(zhù)，是魚(yú)通人最重要的表征。第三，皮褂子不僅具有驅寒保暖、防雨防荊棘、護肩護背的作用，在勞動(dòng)休息時(shí)可脫下鋪在地上當著(zhù)坐墊，困倦時(shí)搭在身上可作被褥，用途十分廣泛。
皮褂子多用制作后的動(dòng)物皮張縫制。羊皮、牛皮都是制作皮褂子的主要原材料；但高山地區的人更喜歡狩獵時(shí)獲得的野牛皮、山驢子等動(dòng)物皮張縫制，對他們來(lái)說(shuō)，這些野生動(dòng)物皮的獲取更為方便和經(jīng)濟，而且耐磨性更好。
過(guò)去的皮褂子都是自己制作，制作方式雖然較為簡(jiǎn)單，但也十分考究。首先要制皮，使生硬的獸皮變得柔軟，可以穿著(zhù)。揉皮的第一道工序是泡皮，即將曬干的皮張用熱水浸泡三四天時(shí)間，使其變軟。第二道工序為脫水，即浸泡好的皮張從水中撈出，用木棒錘打脫水。第三道工序為去脂，即用小刀削去羊皮上殘留的脂肪。第四道工序為揉皮，即用手搓、腳蹬的方式將生皮逐漸揉軟。為了使揉出的皮更加柔軟，在揉捏過(guò)程中往往需要邊揉邊加入一些動(dòng)物油。其二是剪裁和縫合。當將皮張揉到皮質(zhì)干燥、柔軟時(shí)就可進(jìn)行剪裁和縫合。縫制工具有皮筋線(xiàn)、粗針、錐子、剪刀、木錘、尺子等。皮筋線(xiàn)一般是用牛皮或其它動(dòng)物皮割成的皮線(xiàn)條，比羊皮更結實(shí)。為了讓皮質(zhì)更加柔軟，穿著(zhù)更加舒適，一般在縫制好后，還會(huì )繼續揉皮一段時(shí)間；有的還邊穿邊揉，使之不斷軟化。
皮褂子的制作是一件高強度的體力活，是苦活累活，因而均由男子承擔。近年來(lái)，穿皮褂子的人也越來(lái)越少，河壩地區幾乎不見(jiàn)，會(huì )做皮褂的人也越來(lái)越少。只有高山上一些放牧的中老年人還對皮褂子情有獨鐘。
魚(yú)通藏裝的流行
上世紀80年代，一種具有西式藏裝風(fēng)格的“魚(yú)通藏裝”在魚(yú)通地區興起并廣泛流行，成為魚(yú)通女子服飾的主流。
魚(yú)通藏裝屬于西式藏裝中的一種。這種藏裝為長(cháng)袍型，腰襟肥大，右襟大、左襟小，無(wú)領(lǐng)，無(wú)扣，用腰帶束腰，冬裝配長(cháng)袖，夏裝無(wú)袖，衣長(cháng)至腳背。它以傳統藏袍為原型進(jìn)行改良而成，既保留了傳統藏袍的基本特征，又比傳統藏袍輕便、簡(jiǎn)潔，更具有現代感，對女性的塑身效果更好，因而稱(chēng)為西式藏裝，深受藏族女子喜歡。
魚(yú)通藏裝以西式藏裝為原型，同時(shí)又根據魚(yú)通人的文化傳統和審美習慣，賦予了這種藏裝更多的“魚(yú)通”風(fēng)格，使這種藏裝成為了魚(yú)通女子的“專(zhuān)供”產(chǎn)品，故稱(chēng)為“魚(yú)通藏裝”。與一般西式藏裝相比，魚(yú)通藏裝具有兩大突出的魚(yú)通風(fēng)格：第一，在顏色上基本使用魚(yú)通的傳統色即黑、藍兩色。第二，襟邊全部按魚(yú)通方式和魚(yú)通顏色鑲上綠色包邊。穿著(zhù)時(shí)，根據季節內穿一件襯衣或春秋衫或毛衣，外套一件魚(yú)通藏裝；藏裝左襟在里、右襟在外，將左、右襟交叉于胸前，并用腰帶束緊即可，既簡(jiǎn)潔，又美觀(guān)、時(shí)尚。
魚(yú)通藏裝的興起與流行既有大的社會(huì )背景，也有魚(yú)通服飾自身發(fā)展變革的要求。從其社會(huì )背景來(lái)看，上世紀80年代改革開(kāi)放后，西式藏裝以式樣簡(jiǎn)潔、時(shí)尚、美觀(guān)、大方而深受藏族女子喜愛(ài)，并迅速在涉藏地區廣泛流行開(kāi)來(lái)，成為藏族女子最喜愛(ài)的流行服裝。與此同時(shí)，魚(yú)通人的傳統服裝已經(jīng)滿(mǎn)足不了人們對服裝多樣性和裝飾性的需要。傳統長(cháng)衫式樣老舊、款式單一、塑身效果差的特點(diǎn)，也不再符合現代女性的審美要求，而西式藏裝簡(jiǎn)潔、時(shí)尚、流行的特點(diǎn)正好滿(mǎn)足了魚(yú)通人對于服裝多樣性和裝飾性的追求。西式藏裝中許多元素與魚(yú)通人的傳統著(zhù)裝習俗也比較接近，符合魚(yú)通人的服飾傳統。比如，都是長(cháng)衫、右開(kāi)襟，都較寬松，都束腰帶等。因此，西式藏裝的流行趨勢與魚(yú)通服裝變革的要求一拍即合，促進(jìn)了魚(yú)通藏裝的崛起。
有學(xué)者指出：“民族傳統服飾在滿(mǎn)足人們基本的生存、安全、保暖需求的同時(shí)，隨著(zhù)歲月變遷和歷史沉淀，逐漸開(kāi)始承載人們要表達的濃厚情意，標志著(zhù)文明程度的進(jìn)化。穿著(zhù)傳統服飾，舉辦節日、聚會(huì )，成為人們表達、傳遞愛(ài)意的一種形式。”因此，每個(gè)民族都有一套自己的節日盛裝，穿著(zhù)它出席最隆重的慶典、最盛大的節日，迎接最珍貴的客人。它是一個(gè)民族服飾之精華，是一個(gè)民族服飾文化的最高成就，也代表著(zhù)人民對美好生活的向往。
與日常服裝相比，魚(yú)通人的節日盛裝特別強調服裝的質(zhì)地、顏色和配戴首飾，以符合節日的氛圍。
男子盛裝仍為長(cháng)衫，但多為呢子長(cháng)衫、氆氌長(cháng)衫或包皮包邊的花絨長(cháng)衫；腰間系彩色綢帶；腳上多穿藏馬靴。
女裝則多以大紅、大紫、藍色印花綢緞為長(cháng)衫，配上大紅、明黃的無(wú)袖坎肩，腳著(zhù)繡花布鞋，質(zhì)地高貴，色彩鮮艷明亮。衣襟、衣袖、前后擺等部位也用與主色調對比明顯的黃色、綠色、粉色、藍色等色彩或圖案進(jìn)行裝飾，主、副色調張弛有度，熱烈而不浮躁，對比鮮明、層次感極強，給人一種熱烈、奔放，充滿(mǎn)民族昂揚、樂(lè )觀(guān)、開(kāi)朗、進(jìn)取的民族心理和民族精神。這種穿著(zhù)一反平常非黑即藍、非藍即黑的古樸風(fēng)格，將鮮艷的色彩與綢緞高貴的質(zhì)地和貴重首飾相結合，營(yíng)造出一種色彩斑斕、雍容華貴的氣質(zhì)。
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