中國新聞網(wǎng) 2014年12月12日
今年46歲的阿旺·丹貝降參，是四川甘孜藏區頂果山雍忠左欽嶺寺苯波教寺院的第39世活佛。近30年來(lái)，他一直致力于收集能夠反映嘉絨文化的物件，共收集文物3萬(wàn)余件，經(jīng)書(shū)50余萬(wàn)張。
“藏區的群眾都戲稱(chēng)我為‘乞丐喇嘛’‘活佛老板’。”回憶起自己的收藏之路，阿旺·丹貝降參感慨良多，當時(shí)又破又小的寺廟里堆滿(mǎn)了“廢銅爛鐵、破陶罐”，讓他背負堆積如山的債務(wù)。當地群眾都不理解，勸他放棄，但他卻咬牙堅持了下來(lái)。
縱觀(guān)阿旺·丹貝降參收藏的物件，從宗教器具到紅色文物，從民族手工藝制品到孩童手中的玩具，從野生動(dòng)物的頭骨到層層疊疊的古代書(shū)籍，五花八門(mén)無(wú)所不包。
阿旺·丹貝降參介紹，他從小喜歡收藏一些小物件，1989年，他被認定為頂果山寺第38世活佛擁中降參的轉世靈童到頂果山修行，當時(shí)的頂果山寺一片傾頹景象，丹貝降參帶領(lǐng)全寺上下，一起動(dòng)手翻修寺廟房屋，在修繕過(guò)程中，不斷有戰壕、彈殼、手雷等戰爭遺留物品出土，自此他開(kāi)始了漫長(cháng)而艱辛的收藏之路。
“這些武器是一段歷史的見(jiàn)證。”阿旺·丹貝降參說(shuō)，當時(shí)他看到寺廟周?chē)鷼埓娴膽鸨ぁ鸷竞芎闷妫阆蛩吕锏睦侠锖椭車(chē)迩f的老人打聽(tīng)來(lái)歷。紅軍長(cháng)征時(shí)期，紅五軍團三十七團曾以頂果山寺為根據地，在此駐防長(cháng)達半年之久，活佛擁中降參利用自己在藏區群眾中的影響力，勸說(shuō)他們參加和配合紅軍戰斗，并把寺廟儲藏的8000多斤糧食和錢(qián)財捐獻給了紅軍。
“很多人很少會(huì )聽(tīng)老人們嘮叨，而很多精彩的故事和歷史就這樣成為了絕響。”阿旺·丹貝降參有個(gè)習慣，在聽(tīng)老人們講故事時(shí)都會(huì )用筆記本記錄，在試圖用文字描述的時(shí)候，更希望能夠找出更多物品還原當時(shí)的場(chǎng)景，因此他對每件藏品的背景和來(lái)歷也都清清楚楚。
6年前，阿旺·丹貝降參拿出3000多件藏品，在頂果山寺內建立了小型紅色文物陳列館，并免費向社會(huì )開(kāi)放。丹貝降參認為，每一件文物都是一段歷史的見(jiàn)證，它們應該在特定的場(chǎng)合中發(fā)揮特定的作用。
“過(guò)來(lái)參觀(guān)的人大多都是當地的藏民。”阿旺·丹貝降參表示，頂果山的紅色文物是寺廟兩代活佛愛(ài)國愛(ài)教的見(jiàn)證者，同時(shí)也能為甘孜州和丹巴縣的紅色旅游做一點(diǎn)貢獻。
收藏這些文物不僅掏空了丹貝降參的所有家產(chǎn)，至今依然有未還清的債務(wù)，同時(shí)體力透支過(guò)度，他的身體已經(jīng)大不如前。但直到今天，丹貝降參說(shuō)起所藏器物的歷史和跟這些東西的故事時(shí)依然滿(mǎn)懷驕傲。
“藏區缺乏文化保護意識，很多文化正在緩慢流逝。”阿旺·丹貝降參稱(chēng)，頂果山所轄教區包括了丹巴、金川、康定的部分地區，這里曾經(jīng)是嘉絨文明的核心區域，而老舊的器物很多是跟嘉絨地區人們生產(chǎn)生活有關(guān)，是整個(gè)嘉絨文明發(fā)展的見(jiàn)證。
由于歷史資料的缺失，嘉絨文明在歷史長(cháng)河中留下許許多多的謎題，當阿旺·丹貝降參如數家珍地將每一件文物的故事娓娓道來(lái)的時(shí)候，一副生動(dòng)的嘉絨歷史畫(huà)卷就在眼前展現開(kāi)來(lái)。
阿旺·丹貝降參表示，收集的這些器物、書(shū)籍，如果只是作為私人收藏，那么它們以及所代表的文明就只成為個(gè)人把玩和研究的小情趣，如果能有一處集中的平臺，才能把嘉絨文化展示出來(lái)、傳承下去。“能夠客觀(guān)公正的認識到嘉絨歷史，對于中華民族發(fā)展歷史也很重要。”
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