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    ■孫青松

    豐衣足食了，都市的居民們有了在陶盆瓦缸里，侍弄花草樹(shù)木的雅興。這樣的雅興，一來(lái)能點(diǎn)綴廳堂、美化庭院；二來(lái)能悅目怡神、陶冶情操，添加生活情趣。栽了花草的陶盆，種了樹(shù)木的瓦缸，也因此博得了一個(gè)相當儒雅的稱(chēng)謂：“盆景”。“縮龍成寸，小中見(jiàn)大”、“無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫(huà)”之類(lèi)的贊語(yǔ)，疊加在盆景之上，使其聲譽(yù)鵲起，身價(jià)倍增。于是，從者眾多，業(yè)態(tài)興隆。

   “盆景族”從山谷中挖來(lái)一株蘭草，從山嶺上刨出一束映山紅，從平原鄉下移植來(lái)一根葡藤，從苗圃里買(mǎi)回一棵幼松，小心翼翼地植入那些彩繪過(guò)的或方或圓，或大或小的盆中缸里，扶正苗木，虔心敬意地培土、澆水，爾后擺放于狹小的庭院和局促的屋室里。從此，盆景的主人依四季之更替，將花盆從室內室外搬進(jìn)搬出；隨時(shí)令的變遷，適時(shí)地對苗木施肥修剪，打杈捆扎……為消酷暑焦渴，“三伏天”早晚兩澆水；為御嚴寒冰凍，“三九天”晝夜開(kāi)暖氣。真可謂日日顧憐，天天牽掛；用心良苦，關(guān)愛(ài)有加。養花人期待著(zhù)盆中花草葉綠花艷，葳蕤生輝；盼望著(zhù)缸中樹(shù)木枝繁葉茂，碩果累累。遺憾的是，盆缸中花木成全養花人者甚少，辜負養花人者甚多。空谷幽蘭的雅致，映山紅花的壯麗，掛滿(mǎn)葡萄的藤架，蒼翠挺拔的勁松，在養花人眼前并未有太多的真實(shí)呈現，往往是海市蜃樓般的夢(mèng)幻。功夫白搭，失望沮喪，是多數“盆景族”的不愉快結局。

    何以有這樣不愉快的結局？這樣的問(wèn)號在我心中懸了多年。苦思冥想之后，我豁然開(kāi)朗：花木根植于盆土，定會(huì )與大地隔閡，不接地氣，營(yíng)養不良，精神萎靡，葉衰花敗；根植于大地，才會(huì )氣韻流暢，青枝綠葉，生機勃勃。渾厚的大地，蘊含著(zhù)豐富的氮、磷、鉀無(wú)機肥，腐殖質(zhì)、微生物有機肥，為花木的生長(cháng)儲備了充足的養分和水分；深厚的大地，厚德載物，為花木的盤(pán)根錯節，留足了回旋的余地；寬廣的大地之上，空曠遼闊，給花木莖稈枝葉的拔節伸展，提供了巨大的發(fā)展空間。農家院的葡藤，不用施肥，金秋時(shí)節也會(huì )掛滿(mǎn)“瑪瑙”；空谷的幽蘭，不用護理，也會(huì )暗香浮動(dòng)，風(fēng)姿優(yōu)雅；山嶺上的映山紅，無(wú)人關(guān)愛(ài)，年年春天也會(huì )爛漫山野；黃山上的迎客松，無(wú)人修剪、造型，卻成了黃山永遠的剪影和象征；沙漠胡楊，更以“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”的“英雄樹(shù)”氣概，令世人驚嘆不已。區區瓦缸陶盆，土少壤貧，其中所植花草根須膚淺，缺水少肥，豈不“面黃肌瘦”？樹(shù)木“蝸居”于閉塞之盆缸，氣息不通，根盤(pán)干曲，何能清榮俊茂？縱有手藝高超的農藝師來(lái)料理，也至多能料理出花木的“病態(tài)之美”，絕難長(cháng)成棟梁之材和壯觀(guān)的風(fēng)景。

    蒼茫大地，蒸騰著(zhù)生生不息的神秘地氣；扎根大地，生命便會(huì )蕩氣回腸豐盈蓬勃。自然界中的花草樹(shù)木，只有根植于肥田沃土的大地，才能根深蒂固成長(cháng)茁壯，樹(shù)高千尺華蓋如云；文學(xué)藝術(shù)之樹(shù)，只有根植于詩(shī)書(shū)文字的大地，汲取傳統文化的營(yíng)養，才能吐故納新萬(wàn)古長(cháng)青；國家民族之樹(shù)，只有根植于百姓民眾的大地，與“草根”們同呼吸共命運，才能長(cháng)治久安、江山永固，永遠屹立于世界民族之林！

   “為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛(ài)得深沉”——艾青情真意切的問(wèn)答，在我的耳際縈繞不休；“血沃中華肥勁草，寒凝大地發(fā)春華”——魯迅沉雄蒼涼的詩(shī)句，讓我的心弦顫動(dòng)不已。