甘孜日報 2017年11月20日
■楊燕
我和擁塔拉姆素未謀面，但她的散文集《守望故鄉》給我留下了深刻的印象，爐霍的山水風(fēng)情不僅讓她依戀，更吸引我對那里充滿(mǎn)了向往。
我的閱讀是以一種欣賞散文的心情進(jìn)行的，那些優(yōu)美的詩(shī)句，如同散文里的精彩筆墨一樣，讓我讀著(zhù)便覺(jué)得是一種享受。
詩(shī)集里收錄的108首詩(shī)文，讓我突然聯(lián)想起了念珠，也是108這個(gè)數字，108顆念珠用線(xiàn)串起來(lái)，表示菩薩的殊勝功德，手持念珠隨時(shí)誦念以增定力，以生智慧。我想，擁塔拉姆的這108首詩(shī)文，也許就是她心路歷程中凝結起的心的念珠，每一顆都滿(mǎn)是她的感情，是她用文字對生活最好的詮釋和最美的記載，撥動(dòng)每一顆，都能讓心隨著(zhù)文字漫游、沉淀。
曾經(jīng)聽(tīng)一位老師說(shuō)起，他們那個(gè)年代對詩(shī)歌的癡迷，那是一個(gè)詩(shī)歌盛行的年代，是一個(gè)詩(shī)歌全民寫(xiě)作的年代，讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)是很多人生活中不可少的，那時(shí)通訊不發(fā)達，人們只能從報紙、雜志等刊物上尋找能滿(mǎn)足內心渴望的詩(shī)歌，能讀到一首好詩(shī)，足以讓他們興奮、感動(dòng)很久。如果有一首好詩(shī)，那也肯定是口口相傳，現在很多人就都還保留著(zhù)那時(shí)的詩(shī)歌手抄本。
像我們80后，成長(cháng)的記憶里，就已經(jīng)少了很多詩(shī)歌的影子，讀詩(shī)的人少了，有影響力的好詩(shī)更少了，只能從別人的敘述中想象那個(gè)集體詩(shī)歌的年代。對于詩(shī)歌，能想起的也就只有那些曾經(jīng)的經(jīng)典之作，如海子的“從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)。”顧城的“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”席慕容的“今生將不再見(jiàn)你，只為再見(jiàn)的，已不是你，心中的你已永不再現，再現的，只是些滄桑的日月和流年。”這些詩(shī)人和他們的作品，已經(jīng)成為了一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典和記憶。之后，也許是因為自己沒(méi)有認真了解和學(xué)習，能說(shuō)出名字來(lái)的現代詩(shī)人僅他們幾位而已。
回到自己生長(cháng)的故鄉，這里也有一批熱愛(ài)文學(xué)的作家們，特別是近年來(lái)逐漸成熟、壯大的康巴作家群，每一位老師和他們的作品，都值得我們認真學(xué)習。其中也有幾位寫(xiě)詩(shī)的老師，聽(tīng)一位熱愛(ài)詩(shī)歌的文學(xué)愛(ài)好者說(shuō)，他們的作品深受大家喜歡。在世人大呼“詩(shī)歌和詩(shī)人被邊緣化、世俗化”的時(shí)候，他們對詩(shī)歌的執著(zhù)、堅持，讓我們感動(dòng)。
再說(shuō)《萍客蓮情》，這是一本擁有濃濃康巴氣息的詩(shī)集。《酥油燈》里，“酥油燈/驅散身邊的黯然/照在菩提樹(shù)上/滴落昨夜的雪和霜痕/酥油燈/閃動(dòng)在佛龕前/照亮心地/菩提樹(shù)上/可以看見(jiàn)盛開(kāi)的花朵”。《天生天葬》里，“當我結束春夏秋冬時(shí)/請把我那最后的形式/也盡獻于群鷹/給鷹一份生的力量/讓我承它們的翅膀/延續在藍天/在羽翼下/讓山水消失區別”。這些閃著(zhù)民族元素的符號浸染著(zhù)厚重的康巴文化，是詩(shī)，也是情。
故鄉的山水通常都能給予寫(xiě)作者無(wú)限的靈感。“折多山下折多水/不知歡騰了多少個(gè)千年/溶合無(wú)數草木精汁/萬(wàn)年雪山盛開(kāi)一路浪花/貢嘎之風(fēng)在河面舞蹈”。美麗的風(fēng)景在作者的筆下變成了美麗的詩(shī)句，她用文字為我們描繪出了她看到的、感受到的美，從她的文字中，我們又在自己的腦海里還原了這美景，沒(méi)有到過(guò)這些地方的人可以用文字豐滿(mǎn)自己的想象，到過(guò)的人可以在文字中讓記憶更加生動(dòng)。
《月食》《門(mén)窗》《雨中》《葉飄落在手心里》《旅店》《山歌》，這些都是作者在平凡生活中，通過(guò)自己細膩的觀(guān)察和一顆敏感的心捕捉到的情思，這些在很多人看起來(lái)普通的事物，也能讓她為之心動(dòng)，通過(guò)她的表達，借她的眼睛去發(fā)現，原來(lái)這些普通事物似乎也不再普通了。
文字的力量是巨大的。有人說(shuō)，“文字本身并不自帶力量，但文字作為意義的載體，承載了可以碰出思想火花的燧石，必定會(huì )對閱讀者產(chǎn)生作用從而顯示出其威力。”小說(shuō)，散文、詩(shī)歌，只是文字的不同表現形式，但是他們所擁有的力量是相同的。這些有力量的文字，是直擊人心的，或讓人溫暖、或讓人顫栗，在與心的交流中，文字總能撩動(dòng)心靈深處那根琴弦，奏出和音。
對于寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，文字是心靈最好的陪伴，就如擁塔拉姆自己所說(shuō)的，“出于種種感染，不知不覺(jué)形成愛(ài)好和習慣，時(shí)常把點(diǎn)滴的感想和思緒落成文字。一是喜歡行筆時(shí)那種自己回到自己心里的自在和坦然，屬于非職業(yè)化和最個(gè)人化的寫(xiě)作。二是在閑暇時(shí)為了安頓自己，讓自己有事情做，活得有意義或似乎有意義。”就是這樣，在自然狀態(tài)下，最本質(zhì)的表達，是最能打動(dòng)自己和讀者的。
讀完這本《萍客蓮情》，我的腦海里留下了其中一些句子，“沒(méi)有一片雪花/因為意外落錯地方”，“以山為紙/以云為墨/請文字超越風(fēng)景/把浮沉寫(xiě)成沉寧”，“冬去春來(lái)/似水如煙/流年不復返/風(fēng)柔雨潤/花好月圓/人生須盡歡……”讀過(guò)一遍能留下深刻印象，我想這應該是作品對讀者而言最重要的吧。
詩(shī)歌理論家謝冕說(shuō)過(guò)，時(shí)代呼喚著(zhù)詩(shī)歌的關(guān)注和承擔，也期待著(zhù)這一時(shí)代的精英通過(guò)他們個(gè)人的領(lǐng)悟，概括并展示這一時(shí)代動(dòng)人的脈搏和心跳。惟有忠實(shí)于當代生活的詩(shī)人，才有可能影響于后世。一個(gè)詩(shī)人回避了他所經(jīng)歷的時(shí)代生活，他充其量只是一縷飄散的云翳，時(shí)代過(guò)去了，什么也不會(huì )留下。
不僅這一本《萍客蓮情》，也不僅擁塔拉姆，我們身邊更多的作者和他們的詩(shī)，保留了時(shí)代的體溫和氣息，他們將會(huì )為自己，也為別人留下點(diǎn)什么。
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