甘孜日報 2021年09月10日
◎魏鵬
在大觀(guān)園里，可謂詩(shī)人云集。通過(guò)讀這些詩(shī)人的作品，看詩(shī)人的言行，我覺(jué)得青年詩(shī)人林黛玉最值得我們學(xué)習，尤其是她的詩(shī)論，對今天的詩(shī)人來(lái)說(shuō)仍有一定的現實(shí)意義。
首先，詩(shī)是詩(shī)人心聲的傾訴。這一點(diǎn)，我們不妨從她的作品來(lái)看詩(shī)人的心聲。在《葬花吟》中，詩(shī)人寫(xiě)道：“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴相逼。”按理說(shuō)，詩(shī)人作為老祖宗賈母的外孫女、寶玉的姑表妹，是不該受到如此待遇的，然而事實(shí)上，詩(shī)人自從到了賈府，就沒(méi)有過(guò)上一次像樣的生日，甚至沒(méi)有人記得她的生日是幾時(shí)。要是一般人家也倒罷了，可在賈府，一年三百六十日，不知要給多少人過(guò)生日，就連投親的寶釵、寶玉的姨表姐，賈母曾捐獻20兩銀子給她過(guò)生日，不僅辦了幾桌酒席，還在外邊特意請來(lái)戲子來(lái)唱戲。相比之下，詩(shī)人受冷落和疏遠的光景就可想而知了。一年三百六十日，詩(shī)人幾乎是日日生病，天天吃藥。寶玉看在眼里，疼在心上，他曾當著(zhù)眾人的面，要母親給他360兩銀子為詩(shī)人配一副藥。他母親卻不問(wèn)究竟，馬上斥責道：“放屁！什么藥這么貴？”結果是不了了之。可在場(chǎng)而又敏感的詩(shī)人，心中是何滋味？“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴相逼。”這不正是詩(shī)人心聲的傾訴嗎？
在賈府里，詩(shī)人幾乎沒(méi)和一把手賈母說(shuō)過(guò)幾回家常話(huà)。像寶釵那樣承歡侍坐，捉摸、迎合一把手的喜歡與嗜好；像王熙鳳那樣賭錢(qián)故輸，“效戲彩斑衣”以討一把手歡心的事，詩(shī)人不會(huì )做，也絕對做不來(lái)的。即便是元妃省親時(shí)，詩(shī)人也決不像寶釵那樣，對元妃身上的黃袍垂涎三尺。詩(shī)人全不把元妃和元妃省親當回事，只想借此機會(huì )，大展詩(shī)才，將眾人壓倒。詩(shī)人自有詩(shī)人的個(gè)性，她決不強顏媚俗，不肯委屈自己的心志去巴結別人、去討好別人。從這個(gè)意義上說(shuō)，詩(shī)人的“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝。”“毫端蘊秀臨霜寫(xiě)，口角噙香對月吟”等傳唱古今的詩(shī)句，同樣都是詩(shī)人心聲的傾訴。
第二，詩(shī)要寫(xiě)得好，不必拘于形式。黛玉教香菱學(xué)詩(shī)，最能體現黛玉的這一詩(shī)觀(guān)。在黛玉不倦教誨下，香菱終于寫(xiě)出了“一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘”的動(dòng)人詩(shī)句。黛玉把立意放在第一位，也就是說(shuō)在內容和形式上，堅持內容決定形式。如果把形式看得比內容更重要，只會(huì )引導作者在體裁、格調、詞句和韻腳上下工夫，那樣，只能寫(xiě)出一些似是而非的“詩(shī)”。那樣的“詩(shī)”，是遠離創(chuàng )新的“詩(shī)”，是停留在抄襲和摹仿上的“詩(shī)”。現在有些人學(xué)習外國詩(shī)，不是學(xué)其精神，而是拿外國的格調、結構、手法等形式上的東西來(lái)嚇唬人。嚇唬了誰(shuí)呢？大不了不去讀那些“詩(shī)”而已。香菱說(shuō)“格調規矩竟是末事”，得到了黛玉的肯定。其實(shí)，古今中外的“格調規矩”，都不應成為詩(shī)人的枷鎖，詩(shī)要寫(xiě)得好，就不必拘于形式，就要“放開(kāi)膽子去作”。
第三，詩(shī)不是貴族的專(zhuān)利。大觀(guān)園里的詩(shī)人，大都認為詩(shī)是貴族的，是公子小姐們的雅人雅事。有錢(qián)又有權的王熙鳳，盡管認不了幾個(gè)字，寫(xiě)不了兩行詩(shī)，卻理所當然的當上了詩(shī)社的名譽(yù)社長(cháng)，而焦大呢？雖然被魯迅稱(chēng)為賈府里的屈原，卻連詩(shī)社的邊都沾不上。因為他沒(méi)有資格，不配寫(xiě)詩(shī)談詩(shī)的。同樣，半妾半婢的香菱要向寶釵學(xué)詩(shī)時(shí)，寶釵說(shuō)她是“得隴望蜀”，言下之意是說(shuō)你這樣身份的人，我帶你進(jìn)大觀(guān)園來(lái)就該知足了，你也配學(xué)詩(shī)嗎？而黛玉并不把寫(xiě)詩(shī)談詩(shī)當作是什么了不得的事情，也不以為會(huì )寫(xiě)詩(shī)談詩(shī)就高人一等。她非常爽快地說(shuō)：“既要作詩(shī)，你就拜我作師。” 在黛玉不倦教誨下，這個(gè)半妾半婢的可憐人，竟成了大觀(guān)園里的一位苦吟詩(shī)人。
寫(xiě)到這里，我不禁又想到當今的詩(shī)壇。一些教授學(xué)者甚至詩(shī)人們，把寫(xiě)詩(shī)談詩(shī)弄得非常神秘，當作是什么了不得的事情似的，公然以為詩(shī)是貴族們的東西，以為得使百姓不懂得不明白為光榮，并嘲笑一切寫(xiě)給大眾看的東西為“直白”、“淺顯”、“粗俗”。記得艾青生前說(shuō)過(guò)：“只有詩(shī)面向大眾，大眾才會(huì )面向詩(shī)。應該終結那種專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給少數幾個(gè)人看的觀(guān)念了，那種觀(guān)念，是封建文學(xué)者的觀(guān)念。”從黛玉教香菱學(xué)詩(shī)這一點(diǎn)上，我們看到黛玉并沒(méi)把詩(shī)當作貴族的專(zhuān)利，她的觀(guān)念，甚至比當今的一些教授學(xué)者詩(shī)人還要進(jìn)步，的確值得我們借鑒和學(xué)習。
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