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   ◎彭忠富

   唐人崔涂曾在《過(guò)長(cháng)江賈島主簿舊廳》中吟道，“雕琢文章字字精，我經(jīng)此處倍傷情……”崔涂之所以有如此感嘆，是因為賈島屬于苦吟派詩(shī)人代表，對于詩(shī)作精益求精，常常字斟句酌。譬如他曾因為“僧敲月下門(mén)”或者“僧推月下門(mén)”而騎驢在長(cháng)安街頭徘徊，結果沖撞了京兆尹韓愈的儀仗隊。多虧韓愈是個(gè)文人，這才沒(méi)有怪罪賈島，同時(shí)建議他用“僧敲月下門(mén)”，一是突出僧人的禮節，二是在月色中增添些聲音，讓畫(huà)面靈動(dòng)起來(lái)。

   古人學(xué)而優(yōu)則仕，一篇詩(shī)文甚至可以改變一個(gè)窮書(shū)生的命運。如今，社會(huì )呈現多元化發(fā)展局面，仕途已經(jīng)不是讀書(shū)人的唯一選擇。然而作為寫(xiě)作能力來(lái)說(shuō)，仍然是我們應該引起重視的。事實(shí)上，寫(xiě)作技能是練習一種與社會(huì )、與人溝通的方式，同時(shí)也能促使你保持長(cháng)久觀(guān)察和思考的狀態(tài)。因此，寫(xiě)作是超越具體專(zhuān)業(yè)選擇的現代人必備的素質(zhì)。魯迅先生曾說(shuō)，“做醫生的有秘方，做廚子的有秘法，開(kāi)點(diǎn)心鋪子的有秘傳……但是，作文卻好像偏偏并無(wú)秘訣。”按照魯迅的見(jiàn)解，作文似乎毫無(wú)技巧可言。

   不過(guò)，魯迅又說(shuō)，“文章應該怎樣做，我說(shuō)不出來(lái)，因為自己的作文，是由于多看和練習，此外并無(wú)心得或方法。”事實(shí)上，魯迅已經(jīng)告訴了我們提高寫(xiě)作能力的基本方法，那就是需要大量的閱讀和練筆。假以時(shí)日，我們一定能夠在寫(xiě)作上小有成就。漢語(yǔ)大師夏丏尊、葉圣陶認為，“每讀一篇文章該作內容的與形式的兩種探究。文章的內容包括世間一切，它的來(lái)源是實(shí)際的生活經(jīng)驗，不但在文章上。至于文章的形式是語(yǔ)言、文字的普通法式，除日常的言語(yǔ)以外，最便利的探究材料就是所讀的文章。”

   跟魯迅相比，夏丏尊、葉圣陶兩人在寫(xiě)作技巧的研究上更有心得。當我們談寫(xiě)作時(shí)，我們在談什么？講好一個(gè)故事、說(shuō)清一個(gè)道理需要我們怎么做？夏丏尊、葉圣陶兩人合著(zhù)的《七十二堂寫(xiě)作課》匯總了兩人畢生的寫(xiě)作經(jīng)驗，通過(guò)深入淺出的《應用文》《講敘述的場(chǎng)面》等七十二堂課程，以體系為綱，以文章為例，以體裁為切入點(diǎn)，輔以課后練習，幫你有步驟地掌握寫(xiě)作的內在規律與訓練方法，真正實(shí)現寫(xiě)作的高位進(jìn)階。本書(shū)是兩位大師寫(xiě)給中國人的寫(xiě)作入門(mén)經(jīng)典，讓你從提筆就怕到妙筆生花，盡情享受寫(xiě)作的樂(lè )趣。

   作者指出，從古到今文章浩如煙海，我們要想學(xué)有所得，只能選擇范文精讀。如果你除了理解文章內容，還能注意文章形式上的可取之處，那么就能實(shí)現知識的遷移。關(guān)于文章的不同文體，本書(shū)也有很多精彩的闡述，譬如在《隨筆》一文中，作者談到隨筆的題材包羅萬(wàn)象，但它和別的文章不同：一是在形式上不必拘泥全篇的結構；二是在題材上發(fā)端于實(shí)際生活。作者強調，學(xué)寫(xiě)隨筆的第一步功夫，就是體察、玩味自己的生活，在自己的生活上作種種的發(fā)掘，注意其新鮮味兒。

   本書(shū)用科學(xué)的教授方式、親切誠懇的文字，把文章寫(xiě)作的內在規律與訓練方法向我們娓娓道來(lái)。今天再讀，仍能幫我們解開(kāi)困惑，一語(yǔ)道出寫(xiě)作的真諦。