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◎朱美祿

在當今植物學(xué)分類(lèi)中，楊樹(shù)屬于楊屬植物；柳樹(shù)屬于柳屬植物，可謂涇渭分明。不過(guò)，在文化上場(chǎng)域中，楊與柳的關(guān)系頗為復雜。

《詩(shī)經(jīng)·采薇》中說(shuō)：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”今人很容易把“楊柳”理解為楊樹(shù)與柳樹(shù)，這樣望文生義，是一種魯莽的冒險，必然導致不可救藥的誤讀。根據《爾雅》的解釋?zhuān)骸皸睿蚜！痹谶@里“楊柳”其實(shí)就是蒲柳的意思，而“依依”則是盡楊柳之貌。可見(jiàn)“通乎爾雅，則文意曉然。”

作為中國文學(xué)的源頭，《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng )了書(shū)寫(xiě)“楊柳”意象的先河，也規范了“楊柳”的用法，以至后世詩(shī)詞中“楊柳”的含義多應該作如是觀(guān)。譬如說(shuō)梁代蕭綱《春日想上林詩(shī)》：“春風(fēng)本自奇，楊柳最相宜。柳條恒著(zhù)地，楊花好上衣。”在這里，楊柳就是指蒲柳，“楊花”則是指柳絮。再如黃庭堅在《行邁雜篇六首》其五中說(shuō)：“滿(mǎn)院青楊吐白綿，未多柳絮解漫天。”須知只有柳樹(shù)才會(huì )結絮吐綿，詩(shī)中所謂的“楊”，其實(shí)指的是柳樹(shù)。當然，最明顯的莫過(guò)于明代張元凱《折柳》一詩(shī)：“三春楊柳綠，一望淚潸潸。匹馬此曾系，長(cháng)條忍再攀。翠凋愁里鬢，紅減別時(shí)顏。風(fēng)絮輕千里，將心度玉關(guān)。”詩(shī)歌呈現了思婦對離人的思念，寓含有折柳贈別的文化習俗，符合“折柳”詩(shī)題。需要指出的是，詩(shī)題為“折柳”，詩(shī)中卻出現了“楊柳”字眼，這也充分說(shuō)明詩(shī)中所謂的“楊”其實(shí)就是蒲柳。

這樣說(shuō)來(lái)，是不是意味著(zhù)中國古代詩(shī)文不寫(xiě)真正意義上的楊樹(shù)呢？當然不是的，只是在古代詩(shī)文中，楊樹(shù)多不單獨稱(chēng)“楊”，而稱(chēng)“白楊”——這也許是因為古代中國北方白楊樹(shù)比較常見(jiàn)的緣故吧。鮑照《代邊居行》一詩(shī)中說(shuō)：“邊地無(wú)高木，蕭蕭多白楊。”周作人《兩株樹(shù)》一文中也說(shuō)：“《本草綱目》卷三五下引陳藏器曰：‘白楊北土極多，人種墟墓間。’”陳藏器所言不虛，“白楊何蕭蕭，松柏夾廣路”“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”“荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭”，由這些詩(shī)句便可見(jiàn)一斑。

在中國古代詩(shī)文中，“白楊”指的是楊樹(shù)，而“楊柳”指的是柳樹(shù)，這在古人實(shí)乃不言自明，但是在歷史生活中，“柳”與“楊”又有撇不清的關(guān)系。

據明末張岱《夜航船》一書(shū)“楊柳”條記載：“隋煬帝開(kāi)河成，虞世基請于堤上栽柳，一則樹(shù)根四出，鞠護河堤；二則牽舟之女獲其陰樾；三則牽舟之羊食其枝葉。上大喜，詔民間進(jìn)柳一株，賜一縑；百姓競獻之。帝自種一株，群臣次第種之。栽畢，上御筆賜垂柳姓楊，曰‘楊柳’。”隋煬帝姓楊名廣，他賜運河堤上柳姓楊，固然凸顯了“楊”姓的高貴與尊榮。但需要指出的是，在中國古典詩(shī)詞中，“楊柳”一詞常常連用，隋煬帝御筆書(shū)寫(xiě)“楊柳”，不排除是對這一成說(shuō)的因襲而已。從這個(gè)意義上說(shuō)，所謂“御筆賜垂柳姓楊”云云，恐怕是一種過(guò)度的闡釋。

真正把“柳”詮釋為“楊”的，是唐玄宗天寶年間的宰相楊國忠。據計有功《唐詩(shī)紀事》記載，時(shí)人李泌（字長(cháng)源）曾賦詩(shī)：“青青東門(mén)柳，歲晏復憔悴。”楊國忠素與李泌有隙，于是放大“楊”字的所指，訴于唐玄宗，以為李泌筆下柳的“憔悴”，即是詛咒楊的枯萎。楊國忠雖然不學(xué)無(wú)術(shù)，但作這樣的解讀，也不為無(wú)因。因為“楊柳”二字在古典詩(shī)文中常常連用，“楊”就是蒲柳，那么根據接近聯(lián)想原則，楊國忠由“柳”想到“楊”也就很自然了。

也許是出于對李泌的保護，也許是畢竟胸懷豁亮，唐玄宗說(shuō)：“賦柳為譏卿，則賦李為譏朕，可乎？”唐朝皇帝本姓李，玄宗以這番說(shuō)辭把楊國忠懟了回去，避免了楊國忠以莫須有的罪名加害于李泌。盡管唐玄宗不認為李泌賦柳是對楊國忠的詛咒，但是南宋劉克莊有詩(shī)道：“夢(mèng)得因桃數左遷，長(cháng)源為柳忤當權。幸然不識桃并柳，卻被梅花累十年。”在劉克莊看來(lái)，劉禹錫詠桃多次受到貶謫，李泌詠柳得罪了權傾一時(shí)的楊國忠，而自己卻因為賦《落梅》一詩(shī)，遭到了長(cháng)達十年的排斥。

在中國古代詩(shī)文中，楊柳意象比比皆是，從“多識鳥(niǎo)獸草木之名”的意義上說(shuō)，明白楊柳指的是蒲柳，能增進(jìn)對古詩(shī)文的理解。但須知楊柳意象背后蘊含著(zhù)豐厚的歷史文化積淀，楊與柳的糾結也讓人備感紛紜復雜。中國傳統文化墻宇重峻、博大精深，于此或可見(jiàn)一斑。