甘孜日報 2024年04月24日
◎李季
王躍文《家山》主要講述二十世紀上半葉沙灣陳家五代人的故事，深描細述尋常百姓的煙火人生，以及這個(gè)小村莊在那個(gè)時(shí)期的社會(huì )結構、風(fēng)俗民情、耕織生活和時(shí)代變遷，以一村之隅展示一個(gè)時(shí)代的風(fēng)雨際會(huì )、一個(gè)民族的生生不息，可以說(shuō)是一部社會(huì )生活史、鄉村民俗史和民眾繁衍史。
沙灣村由陳氏家族主宰日常秩序、引領(lǐng)生活風(fēng)范，佑德公是沙灣村的精神領(lǐng)袖，是遵循傳統道德的范本，深受村民愛(ài)戴。其子陳?ài)糠蚣瘸欣^傳統道德，又接受新思想，是承上啟下的代表。陳揚卿和齊峰興辦教育，興修水利，是新派思想的引領(lǐng)者。老一輩賢明通達，新一代敢做敢為，新老幫扶，勠力同心，時(shí)代新風(fēng)吹暖偏遠村落。在處理陳舒兩族爭斗、陳朱二姓紛爭時(shí)，鄉賢們本著(zhù)寬容大度、隱忍克制的原則，化干戈為玉帛，做到和諧共生。在處理家族內部的人際關(guān)系上，以和美為本，消除紛爭，化解矛盾。直至婦女放足、子弟參軍、集體掩護紅軍家屬，鄉賢們處理得都非常合理。尤其值得稱(chēng)道的是書(shū)中的女性人物，無(wú)論是姊妹、姑嫂、妻妾、妯娌之間，都以和善為前提，以融洽為目標。她們識大體、辨是非，仁義向善，和諧相生。鐘靈敏秀的山山水水，養育了含蓄敦厚、質(zhì)樸純真、重義輕利的鄉民，生命之流如小說(shuō)中的萬(wàn)溪江一樣奔騰不息、蓬勃向前。
沙灣村自然不是世外桃源，世道紛亂一樣把這個(gè)小山村裹挾進(jìn)了戰爭的烽火之中。正是因為戰亂，鄉民們才更加團結，無(wú)論男女老幼，無(wú)論是否識文斷字，所有的人都有一種守護家園的意識，一種保家衛國的尊榮感。正是因為戰亂，傳統和道德才顯示出堅守中的堅韌。正像佑德公家娘井的水會(huì )流到長(cháng)江和東海，沙灣村父老鄉親的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合、酸甜苦辣都連著(zhù)波譎云詭的時(shí)代和災難深重中浴火重生的中國。
《家山》寫(xiě)人情之美，寫(xiě)耕織勞作之美，也寫(xiě)山水田園之美，就連平平常常的生活場(chǎng)景也充滿(mǎn)了美感。如喜兒挑著(zhù)抱鴨蛋走村串戶(hù)，小鴨仔在顛簸的筐子里破殼而出，“歡歡歡”地叫，鄉村生活喧騰熱火，滿(mǎn)是煙火氣息。王躍文說(shuō)，傳統鄉村生活是天人合一、天人感應等中國哲學(xué)的人間樣本，人們日常起居、春種秋收、婚喪嫁娶、年節往來(lái)，都應時(shí)應年應景。《家山》中的婚禮和葬禮皆嚴格依據生活原生態(tài)描寫(xiě)，但又依據人物性格及小說(shuō)情節需要進(jìn)行文學(xué)處理，讀者也許能從這樣的描寫(xiě)里體悟到中國人的生活方式、生存智慧和生命哲學(xué)。
《家山》是一部關(guān)于鄉村生活的世情全書(shū)，鄉村的社會(huì )結構、倫理、經(jīng)濟模式以及一方水土的民風(fēng)、民情、民心，都在這種日常生活敘事中徐徐展開(kāi)。《家山》呈現了我們民族莊嚴的生命態(tài)度，也呈現了我們國家的傳統文化之美、民族根性之美、文化進(jìn)步之美。
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