藏學(xué)家根秋登子。
著(zhù)名藏學(xué)家根秋登子說(shuō),在認真學(xué)習習近平總書(shū)記關(guān)于依法治國的講話(huà)過(guò)程中,他拿著(zhù)一支紅色鉛筆勾重點(diǎn)劃紅線(xiàn)。
他認為,習總書(shū)記講話(huà)有的放矢,對于民族地區落實(shí)依法治國具有很強指導性。
根秋登子不光從事大量的漢譯藏的法律文本翻譯工作,更有幸參加兩次《民族區域自治法》的修改。他還參加過(guò)《宗教事務(wù)條例》修改與翻譯以及《計劃生育條例》的修改與翻譯，親自撰寫(xiě)《民族語(yǔ)言文字條例》九次。
根秋登子在我州整整生活45個(gè)年頭,對在高寒惡劣環(huán)境中廣大農牧民群眾的艱苦生活深有體會(huì )。所以,關(guān)于法治成為共同信仰,他著(zhù)重強調了民生方面的法律保障問(wèn)題。
《民族區域自治法》二十八條專(zhuān)門(mén)談到民族地區的資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題。那么,怎樣充分運用《民族區域自治法》將我州的資源開(kāi)發(fā)與廣大農牧民群眾的生活很好結合在一起,這是各級黨委政府都要關(guān)心和考慮的問(wèn)題。
根秋登子說(shuō)，有些開(kāi)發(fā)商開(kāi)發(fā)我州資源,急功近利,只看重自己是否賺錢(qián),并沒(méi)有考慮如何安排當地廣大農牧民群眾生活。他們往往采取一次性支付的方式就可以進(jìn)行資源開(kāi)發(fā),沒(méi)有顧及廣大農牧民群眾的長(cháng)遠利益,更沒(méi)有考慮如何保護好當地的生態(tài)資源。老鄉們祖祖輩輩在當地生活,在資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中,他們應不應當得到利益?究竟應當得到怎樣的利益?
橫斷山有四條大江,有十分豐富的水利資源,其它資源更是應有盡有,甘孜州有這么多資源,只是沒(méi)有錢(qián),也沒(méi)有技術(shù)力量來(lái)開(kāi)發(fā)，能不能夠根據《民族區域自治法》相關(guān)規定制定條例,讓當地老百姓資源入股,以保障老百姓的長(cháng)遠利益。
九寨溝為開(kāi)發(fā)當地旅游資源,讓當地老百姓采取資源入股方式,老百姓都很滿(mǎn)意,不光有長(cháng)遠收入,同時(shí)還帶動(dòng)當地就業(yè)。
此外,根秋登子還發(fā)現《計劃生育條例》在具體執行過(guò)程中,少數有錢(qián)人可以多生,只要交得起罰款就行,沒(méi)錢(qián)的人不能多生,讓一些人認為相關(guān)法規只認錢(qián)不認人。
根秋登子說(shuō),頂層設計要做到既實(shí)用又管用。不能在可行性上總體來(lái)說(shuō)起作用,在具體問(wèn)題上不起作用。不論有權沒(méi)權,有錢(qián)沒(méi)錢(qián),法律面前人人平等。
B
民生如何改善？根秋登子認為，根本出路在于民族手工藝。
根秋登子說(shuō)，要讓藏民族的文化發(fā)揚光大,一定要站在全球化高度來(lái)認識。成都市的人口有1200萬(wàn),而藏民族只有600多萬(wàn)人,卻在雪域高原的高寒惡劣的自然環(huán)境中創(chuàng )造了輝煌燦爛的文化,當然要更好地弘揚和發(fā)展。
現在,全世界都在強調文化的多樣性,就是基于西方物質(zhì)文明過(guò)于強大,大家都向西方學(xué)習。如果漢族人學(xué)習西方,而不注重自己的儒家文化；藏族人學(xué)習漢族文化,而不繼承藏民族的優(yōu)秀文化，那么,中華民族怎么能夠傲立于世界民族之林？中國夢(mèng)何以實(shí)現?
根秋登子說(shuō)，依法治國,為大力傳承民族文化提供了強大精神動(dòng)力；中華民族的強大,首先是精神文明的強大,這就是他學(xué)習習總書(shū)記講話(huà)最重要的心得體會(huì )。
他還說(shuō),只有依靠藏民族特殊的文化背景,加上美如天仙的自然環(huán)境,整個(gè)藏區才會(huì )成為全世界旅游目的地。
他說(shuō),中央要求,要在2020年全面建成小康社會(huì )，我州靠什么?蟲(chóng)草、松茸沒(méi)有了怎么辦?
當然要靠可以提供長(cháng)期支撐的藏文化。
比如以藏文化為依托的傳統手工藝,某些人看不上眼。但我州沒(méi)有產(chǎn)業(yè)化的大型企業(yè),也沒(méi)有強大的經(jīng)濟實(shí)力,發(fā)展民族手工藝就是發(fā)展經(jīng)濟的一條很好的出路。
傳統手工藝來(lái)自民間,老百姓對它有感情。不需要很高文化素質(zhì)就可以學(xué)會(huì ),在現今就業(yè)難的情況下尤為有用。
老百姓能夠安居樂(lè )業(yè),國家才能安定團結,這是政治上的意義。利用傳統手工藝的傳幫帶,藏文化也能得到傳承和弘揚,這是文化上的意義。
比如唐卡畫(huà),應當成立中國唐卡藝術(shù)研究中心。此外,可以將唐卡當成產(chǎn)業(yè)來(lái)做。過(guò)去唐卡是作坊式生產(chǎn),現在的老板們覺(jué)得不滿(mǎn)足,他們開(kāi)公司,加強對外交流,學(xué)電腦,學(xué)外語(yǔ),學(xué)網(wǎng)絡(luò ),學(xué)漢語(yǔ),全方位發(fā)展,不光增加當地人收入,更帶動(dòng)當地人文化素質(zhì)的提高。這樣,當地人看問(wèn)題的方式和視野都更全面了,和過(guò)去完全不一樣。
根秋登子說(shuō),他對民族手工藝研究了14年。從木里開(kāi)始,圍著(zhù)整個(gè)藏區轉了五圈。不丹、錫金、尼泊爾、內蒙和外蒙的博物館都參觀(guān)過(guò)。由根秋登子主編的《藏族手工藝大全》于2010年出版后,獲得全國優(yōu)秀圖書(shū)二等獎。
他說(shuō),尼泊爾的手工藝相當發(fā)達,但根據海關(guān)統計,95%以上都是藏族手工藝。根秋登子親眼看到,尼泊爾一個(gè)小小的個(gè)體戶(hù),僅四年時(shí)間,就成了身家過(guò)億的大老板。我州傳統手工藝既傳統又正宗,別人仿造都能夠發(fā)財,我們更應理直氣壯地發(fā)展民族手工藝。此外，藏餐也很有前景。一些人對藏族人的飲食文化存在誤解,認為藏餐油膩、種類(lèi)少,但不少高鼻子洋人都喜歡吃藏餐,說(shuō)明藏餐不光在我國,在全世界都很有前途。
根秋登子最后建議,組織專(zhuān)家隊伍，對我州文化事業(yè)做深入調研，并形成相關(guān)法規，以《民族區域自治法》保障文化發(fā)展，保障民生改善。
