■ 柳林獨客
經(jīng)過(guò)長(cháng)途跋涉，我們撲進(jìn)了拉薩的懷抱。進(jìn)入拉薩市區，說(shuō)話(huà)間，車(chē)就到了布達拉宮廣場(chǎng)。頓時(shí)一座宏大的紅白相間的建筑出現在我的眼前。我很虔誠地注視著(zhù)這一多次在電視雜志上見(jiàn)過(guò)，也曾夢(mèng)見(jiàn)過(guò)的神秘建筑。我們沿色拉路至林廓路漫步，不知不覺(jué)間走到了布達拉宮后宗角祿康公園的大門(mén)前，看著(zhù)進(jìn)出自由的行人，我也就大搖大擺地走了進(jìn)去，公園里藏族同胞在音樂(lè )聲中跳著(zhù)鍋莊鍛煉身體，看來(lái)藏族同胞的生活質(zhì)量也在逐漸提高。老百姓大多是典型的“高原紅”臉膛，黑里透著(zhù)鮮紅。他們藏裝較為肥大，基本特點(diǎn)是長(cháng)袖、寬腰、大襟。據說(shuō)他們穿時(shí)夏天或勞動(dòng)時(shí)只穿左袖，右袖從后面拉到胸前搭在右肩上；也可左右袖均不穿，兩袖束在腰間。女性藏民的身上圍著(zhù)一塊不同顏色相間的“圍裙”。解放紀念碑雄踞廣場(chǎng)中央，碑前的彩色噴池變換著(zhù)各種造型，可惜的是白天，我們看不到它的色彩。今天也許是有著(zhù)廣場(chǎng)襯托的緣故吧，布達拉宮壯觀(guān)的氣勢更加雄偉高大起來(lái)。紅山是西藏首府拉薩市西北部的一座小山，在當地信仰藏傳佛教的人們心中，它猶如觀(guān)音菩薩居住的普陀山，因而藏語(yǔ)稱(chēng)之為布達拉(普陀之意)。舉世聞名的布達拉宮就依據此山山勢蜿蜒修建，直至山頂。傳說(shuō)這座輝煌的宮殿緣起于公元七世紀，當時(shí)西藏的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮。由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分被毀于戰火，直至公元十七世紀，五世達賴(lài)建立噶丹頗章王朝并被清朝政府正式封為西藏地方政教首領(lǐng)后，才開(kāi)始了重建布達拉宮，時(shí)年為公元1645年。以后歷代達賴(lài)又相繼進(jìn)行擴建，于是布達拉宮就成了今天規模。宮宇疊砌，迂回曲折，同山體有機地融合，這是布達拉宮給我們最為直接的感受。布達拉宮的建筑藝術(shù)，顯示了藏族傳統的建筑形式和石木結構等風(fēng)格，同時(shí)也吸收了漢族方面的梁架、斗拱、金頂、藻井等特色。它不僅是藏族勞動(dòng)人民智慧的結晶，也是藏漢人民團結協(xié)作的佐證。布達拉宮分為兩大部分：紅宮和白宮。居中央是紅宮，主要用于供奉佛神和宗教事務(wù)，紅宮內安放前世達賴(lài)遺體的靈塔，在這些靈塔中，以五世達賴(lài)的靈塔最為壯觀(guān)；兩旁的是白宮，達賴(lài)喇嘛生活起居和政治活動(dòng)的主要場(chǎng)所就是在這里。從山腳仰望，更覺(jué)其建筑巍峨雄偉，氣勢磅礴。我們沿著(zhù)臺階一步一步的向上爬，到了一個(gè)很普通大門(mén)——布達拉宮后門(mén)。一進(jìn)去就要低頭彎腰，從存放著(zhù)藏文丹珠爾經(jīng)的書(shū)架下面的一個(gè)一米多高的廊下穿行，然后才看到第一個(gè)大殿“沖熱拉康”。映入眼簾滿(mǎn)目皆是鑲滿(mǎn)紅寶石和綠松石的純金靈塔，千姿百態(tài)分不清彼此；花花綠綠的萬(wàn)國紙幣厚厚地堆貼在佛像四周；唐卡、罕見(jiàn)的藏經(jīng)冊印和法器、供器等大量珍貴文物林列在殿堂各處；撲鼻而來(lái)的是濃郁的酥油味。導游介紹說(shuō)，布達拉宮高117米，東西長(cháng)370米，南北寬370余米，共計十三層，房屋千間，是西藏現存最大、最完整的集古城堡、靈塔殿和藏傳佛教寺廟為一體的建筑群，為歷世達賴(lài)喇嘛攝政、居住和辦理政務(wù)的地方。布達拉宮以其磅礴的氣勢和獨特的建筑風(fēng)格，在中國乃至世界古代建筑寶庫中占有重要的地位。當我站在布達拉宮金頂，看見(jiàn)一面紅旗在廣場(chǎng)中迎風(fēng)飄揚，那五星紅旗在湛藍的天際下顯得是鮮紅奪目我由衷地感慨今天幸福的生活，祝愿拉薩繁榮，我們的祖國富強。就要回家了，可不知為什么，似乎還在留戀著(zhù)什么。神奇的拉薩、神秘的布達拉宮，我會(huì )再來(lái)的......
