甘孜日報 2017年05月05日
——古剎燈影（上）
■肖宵
建筑，是一座城市的符號；建筑文化，是一座城市獨特的魅力，古老的建筑總會(huì )以自己的方式與城市的達成的契合。在歷史悠久，和諧包容的康定城里，有著(zhù)許多來(lái)自不同地域，擁有不同信仰的人們所筑造的建筑，這些風(fēng)格各異的建筑與這座城市風(fēng)雨與共，見(jiàn)證著(zhù)歲月的滄桑。本期內容，讓我們從一幢佛寺古剎中穿越到往日的爐城。
靜靜坐臥在折多河畔，將軍橋旁的安覺(jué)寺距今已有接近400年的歷史。這座不大的寺廟由于地處城市中央，自古以來(lái)?yè)碛性S多信徒香客。每年農歷十月二十五日，爐城里的人們都要扶老攜幼，云集于此，參加傳統節日“芫根燈會(huì )”。
在康定，“這是人盡皆知的傳統民俗節日。初冬時(shí)節，人們將本來(lái)作為食物的芫根從地里挖出，洗凈之后將中心剜空，插燈芯，倒融酥，制成供燈。到了節日之時(shí)，大家手提供燈到安覺(jué)寺內點(diǎn)燈，拜佛，許下來(lái)年心愿，祈求家和國安。人流涌動(dòng)之時(shí)，寺內外熱鬧非凡，盞盞芫根燈聚集簇擁，猶如繁星落地，節日盛景可見(jiàn)一斑。
“芫根燈會(huì )”雖為人們所喜愛(ài)，然而除了本地中老年信教群眾，大多數年輕人已不知爐城內這一傳統民俗節日的來(lái)源。燈會(huì )究竟緣何而來(lái)，又是從何時(shí)開(kāi)始興起，芫根點(diǎn)燈供佛寓意為何，這些散落在歷史長(cháng)河中的疑問(wèn)，只能在燈會(huì )的舉辦之地——安覺(jué)寺這幢古老廟宇中尋找答案。
其實(shí)今日人們所熟知的安覺(jué)寺，在過(guò)往很長(cháng)時(shí)期都叫做“安雀寺”，藏語(yǔ)為“嘎登安雀”。相傳公元1652年，明末清初之時(shí)，藏傳佛教格魯派高僧洛桑嘉措進(jìn)京晉見(jiàn)順治皇帝，途徑打箭爐，恰巧后藏地區洛桑格勒等五位僧人也云游至此，正苦惱于無(wú)處誦經(jīng)。洛桑嘉措應五僧請求，選定廟址，并請得薩根葛巴等打箭爐5家大戶(hù)為建廟布施，次年佛寺順利建成。
傳說(shuō)因為寺廟修建過(guò)程中出現“五五”圓滿(mǎn)之像，因此得名為“安雀寺”，意即五僧供奉之寺。而寺廟建成之日，正是農歷十二月二十五日，這天恰是格魯派祖師宗喀巴大師圓寂燃燈之日，所有格魯派寺廟每年當日均要舉行然燈會(huì )以紀念大師。
農歷十二月二十五日是該寺每年最重要的日子，據傳當時(shí)寺廟舉行開(kāi)光典禮，所需用作千供的銅、銀燈盞不足，恰巧當天正是打箭爐當地人刨土收獲芫根之日，僧人們奇思妙想，將本地盛產(chǎn)的芫根用為燈具，解了燃眉之急。正因為此，在康定城中“燃燈節”被人們成為“芫根燈會(huì )”。
多年以來(lái)，“芫根燈會(huì )”就這樣陪伴著(zhù)一代代人度過(guò)了每年初冬美好的時(shí)光，“安雀寺”這座格魯派寺廟也日漸興旺，規模不斷壯大，成為城內藏傳佛教三大寺院之一。
如果不是因為一場(chǎng)突入其來(lái)的變故，寺廟或許不是今日這般模樣，而“安雀寺”的古老稱(chēng)謂，也極有可能沿用至今。
那么從“安雀寺”到“安覺(jué)寺”，這一字之差究竟包涵了怎樣曲折的歷程呢？
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