甘孜日報 2017年07月28日
■肖宵 擁西
伴隨著(zhù)一曲天籟情歌，小城康定蜚聲世界，令無(wú)數人向往憧憬。在這個(gè)處處充滿(mǎn)夢(mèng)幻色彩的神奇之地，厚重的歷史與美麗的傳說(shuō)交相輝映，催生出爐城與眾不同的個(gè)性、鑄造出爐城千古不朽的傳奇。一朵溜溜的云，悠然飄過(guò)那溜溜的山，便賦予了這座山浪漫的情懷；而1000多年前，一座叫“娜姆寺”的廟宇在山上落成，則賦予了這座山神圣的光輝。“娜姆寺”緣何而建？為何在今天的跑馬山上卻不見(jiàn)了蹤影？它和康定的傳統節日“四月八”又有著(zhù)怎樣的千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)呢？就讓我們先從這座山說(shuō)起。
中國西部連綿的橫斷山脈群中，最東面的山系叫做大雪山。在大雪山的百余個(gè)家族成員中，海拔2700米的跑馬山要算是其中名聲最為顯赫的山峰之一。守護于康定城邊的跑馬山，夏日松林蒼翠、郁郁蔥蔥，秋日層林盡染、落英繽紛，偶見(jiàn)一朵白云從山間飄過(guò)，便勾起人們無(wú)盡的遐思妙想。
“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云喲……。”因為《康定情歌》中首句歌詞，跑馬山常常成為文人墨客的筆下之蓮，而“張大哥和李大姐”那奔放灑脫的愛(ài)情故事也賦予了這處景致旖旎之地獨特的浪漫情懷。
到了近代，跑馬山已名揚四海，被世人所追捧和向往。然而，關(guān)于“跑馬山”得名的故事，卻有著(zhù)不同的“版本”。
相傳公元八世紀，蓮花生大師應吐蕃第三十八代藏王赤松德贊之邀入藏后，曾派藏族大譯師白若雜納到康定傳教。白若雜納見(jiàn)此山秀雅怡神，怪石嶙峋，山下是穿澗谷，溪水湍急晶瑩，風(fēng)景秀麗，特別是山頂峰巒婷婷玉立，紅云環(huán)繞，似神女挺立，故寫(xiě)《娜姆則》一書(shū)贊頌，流傳于世，于是“娜姆則”便成了這山的名字，意為仙女山。
在藏族人心目中，守護他們的山都是有生命、有靈性的神山，“娜姆則”便是藏傳佛教中的女性護法神“金剛亥母”的化身，藏語(yǔ)叫做“多吉帕姆”。后來(lái)康定城內流傳出多吉帕姆和郭達山的山神當京多吉列巴的愛(ài)情故事，許多人則親切的把娜姆則稱(chēng)為“帕姆山”
跑馬山，帕姆山。兩個(gè)詞的發(fā)音較為相似，康定老人們都認為跑馬山就是源于對帕姆山的漢語(yǔ)音譯。
然而，山名中第二字為“馬”，山頂也確有一處叫“跑馬坪”的景點(diǎn)，稍加分析便可得知，這座山與“馬”必定大有關(guān)系。
遠眺娜姆則，在山體腰際，有一塊形如方形坐墊的臺地，藏語(yǔ)叫“登托拉”，意為“平整的墊子”。據文史資料記載，清代時(shí)，每年的農歷五月十三日，是明正土司祭祀娜姆山神的日子，也是一年一度青稞播種后舉辦賽馬會(huì )之時(shí)。
相傳每年當日清晨，土司所轄的幾十個(gè)土百戶(hù)率士兵全副戎裝，待到土司經(jīng)過(guò)閱看之后，喇嘛們便吹奏法器。土司頭人騎著(zhù)馬在隨從的簇擁下，沿安覺(jué)寺，經(jīng)南門(mén)開(kāi)始上山，其后群眾絡(luò )繹不絕，場(chǎng)面蔚為壯觀(guān)。
當土司和地方官員來(lái)到“登托拉”祭祀完畢后，山中早已聚集了成千上萬(wàn)的群眾，他們穿著(zhù)節日盛裝，帶上食物，搭起帳篷，在濃濃春意中，與摯友親朋團聚歡愉，并等待著(zhù)觀(guān)看祭祀活動(dòng)最精彩的環(huán)節——賽馬。
賽馬之時(shí)，富室子弟都在白色帳篷里觀(guān)賞玩樂(lè )。參賽的騎手有來(lái)自于鍋莊內的年輕小伙、也有身手好的牧牛耕種之人。比賽開(kāi)始后，號令一響，騎手們如離弦之箭，策馬從現今的跑馬坪處向山坡奔騰。獲頭五名者都要按等級賞給不同份量的哈達、茶葉、花紅。而位列末位者則會(huì )受到“懲罰”——被全場(chǎng)觀(guān)眾用糌粑粉末投擲擊打，用意則是祛除晦氣。人們拋灑糌粑，追逐嬉戲，賽馬活動(dòng)高潮迭起。從清代到民國，賽馬會(huì )年年在“登托拉”舉行。久之，康定人就把這處山坡叫做跑馬山。
任風(fēng)云變幻、歷史輪回，天鑄的靈山巍然屹立，無(wú)論出自美麗的傳說(shuō)，還是源于文史的記載。如今，跑馬山的名字緣何而來(lái)已不再重要，也無(wú)人再去追究。
山守護著(zhù)城，城依傍著(zhù)山，千百年來(lái)，小鎮爐城繁榮昌盛、安詳和諧。爐城中人更是與跑馬山結下了不解之緣。每年的農歷四月初八，是佛祖釋迦牟尼的誕辰日，傳說(shuō)有九龍吐水為佛沐浴。這一天，爐城人定要出東關(guān)、登跑馬山、過(guò)公主橋、金剛寺、子耳坡，越嶺南下至北門(mén)返城，舉行盛大的轉山活動(dòng)，人們稱(chēng)之為“轉八廓”，以祈求神佑爐城、五谷豐登。
轉八廓即是朝圣、朝佛之意。既是朝佛，必有寺廟為宗。據史料記載，在公元867年的北宋年間，僧人桑吉銀青在跑馬山上建起了一座噶舉派白教寺廟，彼時(shí)香火興旺，盛時(shí)有喇嘛700余人，又援引神山娜姆則之名，稱(chēng)為娜姆寺。而如今，跑馬山上已不見(jiàn)娜姆寺的蹤影。
1639年，該寺被蒙軍燒毀，清順治三年，在原“娜姆則”相望的“如崗”（龍背）上，寺院得以重建。
康熙十六年，廟宇落成，高僧羅讓嘉措為寺廟贈送了宗喀巴大師、大威金剛和吉祥天母等佛像、佛畫(huà)，命名“呷登竹批林”為布達拉宮郎加扎窗支廟，并指示改白教為黃教。
從此，娜姆寺改奉黃教，成為布達拉宮郎加扎窗的支廟。娜姆寺就是現今的“南無(wú)寺”。
與跑馬山遙相凝望，南無(wú)寺掩映于蔥郁的林木中，佛寺金頂輝煌、鎏金溢彩，寺內香煙繚繞，梵音陣陣，與毗鄰的金剛寺同被譽(yù)為“雙寺云林”，是為康定古十景之一。微風(fēng)中，大殿翹檐之上金鈴叮當作響，似在述說(shuō)著(zhù)與跑馬山那段未了的佛緣。
“四月八”轉山的習俗流傳至今，已成為康定最為盛大的民俗文化節日。請繼續關(guān)注下期爐城往事——《浴佛盛會(huì )》。
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