甘孜日報 2017年09月22日
■肖宵
兩水之間則為一崗，這是古時(shí)藏地用以劃分地域的標準。今日雅礱江中游以東和大渡河上游以西之間的廣袤地區，就是被人們稱(chēng)作“木雅熱崗”的地區。木雅人作為這一地區的主要族群，已在此地定居超過(guò)千年。從遠古一路走來(lái)，曾在雪山草地、峽谷冰川之間留下足跡的木雅人，曾在西域和吐蕃強勢爭雄的木雅人，曾創(chuàng )造過(guò)西夏輝煌文明的木雅人，到了近現代卻異常沉寂。古老的部族仿佛已經(jīng)完全融入到現代生活當中，只有某些傳承至今的習俗卻透露出木雅人的特別之處，這支曾經(jīng)深藏在橫斷山脈褶皺里的部族，究竟還有哪些秘密呢？
古木雅地帶的莫溪溝，位于康定貢嘎山鄉境內，中尾海、石榴村、玉龍西、泉華灘、蓮花湖等美景，在溝內構成了一道由湖泊、森林和眾多野生動(dòng)植物形成的奇觀(guān)異景。這條酷似世外桃源的景觀(guān)帶，正好位于古木雅國腹心地帶，可以想象當年木雅頭領(lǐng)嘉拉甲波家族（后為明正土司）在此游歷野宴之時(shí)是何等悠閑自在。嘉拉甲波家族所倚仗的，是部族驍勇彪悍的戰士和木雅地區豐厚的物產(chǎn)。
雅礱江的支流力曲河，是木雅地區最重要的灌溉流域，循河而下，呷巴、甲根壩、朋布西等地的平原丘陵此起彼伏。
農耕和放牧，是這里的人們延續千百年的生活方式。他們在高原上開(kāi)墾出的大片耕地，直到今日仍是康定折多山以西的主要產(chǎn)糧區，而散落在各處的雜草，則是木雅人蓄養牲畜的天然材料。每年農作物收割之前，家家戶(hù)戶(hù)都要到在草地上割草，割下的草則要儲存在家中，到了冬天就可以用來(lái)喂養自家的牛馬。
適宜的氣候和肥沃的土壤讓木雅地區出產(chǎn)豐富，相對富足的木雅人壘石為室，選擇了沿河棲息的定居生活。東接中原，西連藏地，特殊的地理位置將木雅和周邊部族的命運共同交織在了一起。木雅人傳承至今的習俗，或許正是各民族共同交流的結果。
普洛，這種以糌粑、酥油、白糖為餡兒，麥面為皮的食物，模樣和藏民的主要面食酥油包大同小異。鮮有人知的是，在上桌之前，普洛這種酥油包卻是放在沸水中煮熟的，吸收水分后，餡中的糌粑和酥油白糖便會(huì )自然融合成糊狀，令口感香軟甜美。包子不用蒸食而煮熟，這和漢族傳統食品湯圓的做法十分相似，普洛很可能是木雅人結合藏漢食物獨創(chuàng )的食品。
普洛作為木雅地區十分盛行的食物，出現最多的場(chǎng)合是在婚禮的餐桌之上。婚嫁，是木雅人歷來(lái)最為重視的人生大事，獨特的婚禮，是木雅青年男女獨立生活的開(kāi)始。
新年之際是木雅人傳統的成婚時(shí)節，藏歷水龍年正月十四，一個(gè)吉祥之日。這天，貢嘎山鄉程子村里的年輕小伙曲沛，將要迎娶來(lái)自沙德鄉的姑娘——貢嘎阿姆。
正午時(shí)分，曲沛家中浩大的迎親隊伍出發(fā)了，他們將在在村口的白塔邊的草地上等待新娘的到來(lái)。按照木雅習俗，曲沛此刻則必須在家里耐心的等待，他和貢嘎阿姆此前并不相識，他們都迫切的想知道對方的模樣。
在白塔邊的草地上，乘坐越野車(chē)前來(lái)的新娘，為傳統的婚禮帶來(lái)現代化氣息，突然離開(kāi)父母讓她淚光閃爍。按木雅藏族的習俗，隨行而來(lái)的舅舅與兄長(cháng)此刻成為她最為親密的人，他們將陪伴新娘完成新婚道路的剩余旅程。
對白塔的崇拜和對駿馬的癡愛(ài)，折射出木雅人曾經(jīng)歷過(guò)的烽火歲月和他們最終的心靈歸屬。他們的婚禮儀軌幾乎都按照藏傳佛教教義進(jìn)行，而據史料載，他們的婚姻比之藏區各處保留宗教習俗最為完整，木雅人成婚的儀式究竟有何獨特，其中的奧秘又在何處呢 ？
