甘孜日報 2019年05月31日
走進(jìn)山水秘境 情牽人心鄉愁
牧場(chǎng)（攝于斜卡鄉）。
吹笛（攝于俄爾鄉）。
藏族漢子（攝于斜卡鄉雪洼村）。
張禮秀（右起第二）與唱山歌的姐妹們。
伍須海。
著(zhù)名音樂(lè )人余啟翔正在發(fā)言。
九龍文化館負責人發(fā)言中。
木雅歷史文化草地座談。
織布（攝于三埡鄉）。
◎本網(wǎng)記者 蘭色拉姆/文
行康巴 追尋心靈的天邊外
為什么不同時(shí)代、不同地域和文化背景的人們一再走進(jìn)甘孜大地，走向康巴的山水和人文？是什么吸引著(zhù)他（她）們的目光？在走向康巴大地的山水和人文之際，他（她）們走過(guò)了怎樣的心靈之旅？或許，透過(guò)他（她）們的視野和故事，我們將就此找到一種方式，得以在更加開(kāi)放的視野中重新審視和講述一個(gè)從未被認識的康巴。為此，我們將陸續推出“行康巴·追尋心靈的天邊外”的系列策劃，以饗讀者。
序言
5月19日，在“2019四川甘孜山地旅游文化節”開(kāi)幕式上，州委副書(shū)記、州長(cháng)肖友才向全世界的人們發(fā)出了真誠的邀請：“我們真誠歡迎各位嘉賓常來(lái)甘孜，領(lǐng)略雄奇秀美的自然風(fēng)光，感受絢爛多彩的人文景觀(guān)，體驗圣潔甘孜的‘詩(shī)和遠方’，攜手譜寫(xiě)山地旅游發(fā)展嶄新篇章。”
5月20日，圍繞全域旅游總體布局，我州九龍縣以舉辦“藏彝走廊秘境九龍”文化藝術(shù)采風(fēng)及研討活動(dòng)的方式，迎來(lái)了來(lái)自康定、西昌和成都三地由30余名藏漢彝文化藝術(shù)家組成的采風(fēng)團。
對于舉辦此次采風(fēng)活動(dòng)的目的，九龍縣文化廣播電視和旅游局負責人李世陽(yáng)如是說(shuō)：“多民族和諧共存共榮一直是我州的特色和傳統，是我州天地山水間的內在氣韻。九龍縣藏、彝、漢等多民族聚居的歷史和現實(shí)，集中體現了這一特色和傳統。隨著(zhù)全域旅游的持續推進(jìn)，如何深度挖掘多元和諧的文化，并將其融入文化旅游事業(yè)的發(fā)展，是我州文化旅游業(yè)發(fā)展的必然。對九龍縣而言，如何進(jìn)一步融入我州全域旅游發(fā)展的大格局，推進(jìn)縣域經(jīng)濟發(fā)展，成為了縣委縣政府非常關(guān)心并關(guān)系到九龍父老切身利益的大事。正是在這一前提下，在‘2019四川甘孜山地旅游文化節’開(kāi)幕之際，在縣委和縣政府的大力支持下，我縣舉辦了此次活動(dòng)。我們希望通過(guò)參照不同的視野，聽(tīng)取建議，進(jìn)一步發(fā)掘九龍縣旅游文化的獨特性，推進(jìn)新時(shí)代下九龍縣旅游文化事業(yè)的新發(fā)展。”
受九龍縣文化旅游局的邀請，本報記者有幸參加了這一采風(fēng)活動(dòng)。透過(guò)此次文化藝術(shù)采風(fēng)及調研活動(dòng)，記者看到，九龍縣不僅收獲了文旅發(fā)展的好建議，該縣上下更從全新角度認識了自身旅游文化資源價(jià)值。也正是在對采風(fēng)團的藝術(shù)家們采訪(fǎng)并交流的過(guò)程中，透過(guò)他們深情的講述和由衷的感慨，記者深深感受到了圣潔甘孜山水之中蘊含的“詩(shī)與遠方”的氣質(zhì)所具有的獨特魅力。
湯古鄉 伍須海牽動(dòng)山水情
九龍伍須海風(fēng)景區，這個(gè)被當地人喻為“仙女梳妝明鏡”的地方，早在1929年就被美國探險家、攝影家約瑟夫·洛克發(fā)現。
對于伍須海風(fēng)景區，通過(guò)不同的方式和途徑，采風(fēng)團成員都對其有著(zhù)或多或少的了解。他們當中，有的早先就體驗過(guò)伍須海美景，有的則從網(wǎng)絡(luò )或別人口中認識了伍須海。四川省作家協(xié)會(huì )散文委員會(huì )主任蔣藍就是通過(guò)后一方式知道了伍須海。
作為全國、全省頗具影響力的非虛構作家，蔣藍常年在四川省各地以及全國一些區域圍繞自己的紀實(shí)寫(xiě)作開(kāi)展田野采訪(fǎng)和調查。甘孜州的人文歷史，也是蔣藍的興趣和關(guān)注點(diǎn)之一。多年來(lái)，蔣藍沿著(zhù)當年洛克的行走路線(xiàn)，一邊走訪(fǎng)一邊收集相關(guān)資料。為此，九龍一直是他心向往之的地方。
對蔣藍來(lái)說(shuō)，此次采風(fēng)算是圓了一直以來(lái)的心愿。置身伍須海景區，保存完好的原始森林超出了他的預料：大松蘿、厚青苔、古樹(shù)木、野杜鵑等都是他的“意外收獲”，一瞬間,他的情感思緒全被這些美景迷住。
在前往伍須海風(fēng)景區組成地日魯庫的途中，九龍原始森林風(fēng)光再度讓蔣藍動(dòng)情不已，他連連感嘆：“完全沒(méi)想到九龍植被如此豐富，伍須森林是我見(jiàn)過(guò)最美的森林！”
在飽覽了九龍伍須海的自然風(fēng)光后，蔣藍說(shuō)道：“九龍作為康區的一部分，特殊的自然和人文資源造就了自身的唯一性，康區因為不同文化不斷的對撞生成，文化很是敞亮，這一特點(diǎn)，從康區高山河流民族風(fēng)俗等都能體現，九龍伍須海算得上一大縮影。”
魁多鄉 高原古茶樹(shù)的前世今生
在魁多鄉，沿著(zhù)田間小道，采風(fēng)團一行感受著(zhù)高海拔茶園的獨特魅力。作為曾經(jīng)的茶馬古道上的關(guān)隘要道與經(jīng)濟重鎮，自唐宋以來(lái)，九龍就有種茶制茶的歷史。雍正年間，九龍茶葉曾是康定明正土司進(jìn)貢皇家的雪域珍品。
看著(zhù)古茶樹(shù)蒼老的樹(shù)根和它滿(mǎn)身的綠，中國蘇軾研究會(huì )會(huì )員張國文直言備受震撼。在九龍縣藏區天鄉原生態(tài)茶業(yè)有限公司常務(wù)副總、廠(chǎng)長(cháng)羅太榮的介紹下，采風(fēng)團成員了解到這些古老的茶樹(shù)從瀕臨絕境到重新煥發(fā)生機，通過(guò)進(jìn)入市場(chǎng)并再度走進(jìn)人們視野的故事。
了解完底蘊深厚的九龍古茶，再看到《九龍普米》一書(shū)中關(guān)于茶的記載，張國文激動(dòng)談到：“書(shū)中‘茶’的讀音和‘茶+鹽’的記載，可跟蘇東坡‘煎茶舊法出西蜀’聯(lián)系起來(lái)，而這兩點(diǎn)是散落邊野的古蜀茶文化活化石般的證明。”
在《九龍縣志》中，張國文發(fā)現九龍在唐宋時(shí)是雅州、黎州的羈縻州。在《東坡茶》一書(shū)中涉及黎州一段，讓張國文確定了九龍在唐宋茶馬榷易中占有一席，書(shū)中相關(guān)內容更是說(shuō)明了今日九龍歷史上所在的黎州，在唐宋時(shí)是納入茶馬互易的產(chǎn)茶地。
張國文算是在九龍好好體驗了一把獨特的茶文化。正如他所說(shuō)：“傳說(shuō)中，格薩爾托身于茶堆，并且是一個(gè)孩子，非常奇特，由此可見(jiàn)茶在藏族英雄史詩(shī)中擔任了角色。當我走到九龍藏族同胞家里，看見(jiàn)他們用木柴燒茶，仔細點(diǎn)數他們放在櫥柜上面的精致茶器，茶器閃閃發(fā)光，茶香四溢。我相信他們跟茶建立的情感聯(lián)系，甚至比漢族人要緊密得多。在我看來(lái)，九龍的高海拔茶樹(shù)，是具有獨特價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”
煙袋鎮 客家山歌唱出的大愛(ài)之情
“陽(yáng)雀叫喚禮貴禮，昨晚挨打為起你，前門(mén)打到后門(mén)上，眼淚子一揩又想你。”隨著(zhù)煙袋鎮村民張禮秀“亮嗓”，悅耳的客家山歌直擊心靈。
當然，能展現大愛(ài)之情的山歌絕非局限在聽(tīng)覺(jué)之上。這首《五根陽(yáng)雀》，講述了青年男女戀愛(ài)被父母反對，為了和心愛(ài)之人在一起，就算挨打，女方也時(shí)刻想念?lèi)?ài)人。
“初一日回娘家，新穿羅裙撒撒須，女兒要回娘家去，小郎得病帶信來(lái)......”一首《看郎歌》，訴盡一段凄美情。
從初一日姑娘新婚回娘家，初五日與丈夫陰陽(yáng)兩隔，到請木匠做棺材、請單公看陰陽(yáng)、請幫忙挖墳地，再到抬上山、壘新墳、拒媒人、拜爹媽?zhuān)灰欢纬缴烙啦浑x棄的愛(ài)情故事躍然眼前。
在現場(chǎng)，采風(fēng)團成員紛紛表示：“太惋惜。太感動(dòng)。”為更好了解這些山歌，大家忙著(zhù)采集音頻，有的還當場(chǎng)學(xué)著(zhù)哼唱。
見(jiàn)自己的山歌如此受歡迎，張禮秀非常開(kāi)心，她告訴記者：“從沒(méi)想過(guò)我的山歌會(huì )得到這么多人肯定，今天真是太開(kāi)心了。但現在年輕人幾乎都不會(huì )唱山歌，或許某天山歌就要斷根，這很讓人心焦（擔憂(yōu)）。”
雖是短暫停留，煙袋鎮的山歌卻給涼山州文聯(lián)曲協(xié)副主席羅木果留下了無(wú)限暢想，正如他所說(shuō)：“當身著(zhù)古漢服的老人們唱起山歌的那一刻，我仿佛被帶回數百年前，那些在茶馬古道上影影重重的人們，那些遠離故土，在這片高山大江邊塵埃落定的人們。不知他（她）們曾經(jīng)經(jīng)歷著(zhù)怎樣的人生和故事？”
三埡、俄爾 美甜兼具的彝鄉風(fēng)情
采風(fēng)團一行來(lái)到三埡鄉和俄爾鄉體驗九龍彝家風(fēng)情。
為迎接“遠客”的到來(lái)，村民阿石批合彈起了心愛(ài)的月琴。十分有意思地是，他的琴把上掛著(zhù)印有毛澤東等偉人的吊牌，黑色琴袋上寫(xiě)有“彝族傳統”四個(gè)紅字。當記者問(wèn)他為何如此“裝飾”時(shí)，他說(shuō)：“因為共產(chǎn)黨，我們過(guò)上了好日子；因為彝族傳統文化，生活才豐富多彩。我想用自己的方式表達感謝。”
漫步在彝鄉的小道，偶入小院，南充市作協(xié)副主席郭金梅遇到了父母遠在浙江打工的彝家小孩，小孩的爺爺奶奶招呼她一定要吃“苞谷沙沙”（當地特色吃食）。嘗完后，郭金梅用一個(gè)“甜”字作總結。午飯時(shí)刻，坨坨肉、洋芋、瓜瓜等美食讓人眼饞嘴更饞，喝下半碗元根干菜湯，郭金梅說(shuō)：“它也甜。”
靜坐在彝鄉的路坎邊上，任微風(fēng)肆意吹亂發(fā)絲，郭金梅表示，百聞不如一見(jiàn)，只有親臨這里，才知道這方土地的神奇與美麗，這里的梯田、民族風(fēng)情都極易觸動(dòng)創(chuàng )作靈感。
斜卡 一片寧靜超脫的精神牧場(chǎng)
斜卡鄉，九龍又一藏族風(fēng)情聚集地。這片位于高山之間的河谷地帶，踏卡河從雪山上由北向南逶迤而來(lái)，河谷兩岸鋪陳著(zhù)茂密的森林和廣闊的草場(chǎng)，藏民們居住在沿河兩岸，放牧為生。
在這里，河谷柳林、鮮花草甸、廣闊草原等景色層層遞進(jìn)，令人目不暇接。加之“達孜寺”與格薩爾王駐扎狩獵的傳說(shuō)，寧靜超脫之感籠罩著(zhù)這片土地。正如羅木果所說(shuō)：“行至山谷的盡頭，‘達孜寺’端坐于雪山之下，那份遺世獨立的寧靜與超脫，不禁讓人心生不染纖塵的純潔與安詳。”
漫步在這處“世外桃花源”，輕輕晃動(dòng)轉經(jīng)筒，一圈又一圈，喝下特備的清茶，羅木果想起了阿爾卑斯山谷，然而瑞士太遠，此刻身在斜卡，他感到無(wú)比的幸福和美好。
去年四月，為創(chuàng )作九龍縣第三屆游海節主題曲《天邊有個(gè)吉日宗》，作詞和監制人余啟翔首次來(lái)到九龍。此次再度走進(jìn)九龍縣的山水人文，他直言對九龍縣山水人文的認識更加深刻。在斜卡，村民楊甲瑪家院壩里的“大牛骨頭”最先吸引了余啟翔。
看著(zhù)那長(cháng)長(cháng)下墜的牛角，余啟翔在好奇中向主人“取經(jīng)”。楊甲瑪告訴余啟翔，二十多年前，一頭被放生的牦牛在被放生二十來(lái)年后，許是因為“想家了”，這頭放生牛回到熟悉的牛圈門(mén)邊，走完了生命最后一程。余啟翔表示，這一故事深深觸動(dòng)了自己。余啟翔動(dòng)情地告訴記者，在九龍縣，他遇見(jiàn)了最美的“鄉愁”。
離開(kāi)楊甲瑪的家，采風(fēng)團一行奔向河谷盡頭。途中，無(wú)數牦牛悠閑漫步在草地，它們有的抬頭張望，有的自由奔跑，有的愜意躺身。這畫(huà)面不禁讓人產(chǎn)生來(lái)了如下聯(lián)想：或許某天，又一頭斜卡的放生牛將回到曾經(jīng)的“家”。
到了達孜寺，寺內自生塔的故事又與牦牛有關(guān)。傳說(shuō)，遠古時(shí)代這里常常出現五彩祥云，草坪中間冒出一個(gè)石筍，慢慢長(cháng)高，附近一家牧民的犏母牛（牦牛的一種）常來(lái)舔舐這個(gè)石筍。放牛姑娘看到石塔被牛一舔就縮進(jìn)土里，晚上又長(cháng)出地面，她就用自己的圍腰帕將石塔包裹起來(lái)。此后，石塔便不長(cháng)不縮了。
聽(tīng)完這個(gè)故事，回望斜卡，余啟翔表示，九龍縣處處傳遞著(zhù)大美甘孜的遺世之密、神性之境、天作之美，走進(jìn)甘孜州，就是走上了一次凈心之旅。
采風(fēng)結束后，采風(fēng)團成員與九龍縣相關(guān)負責人就九龍縣旅游文化的發(fā)展進(jìn)行專(zhuān)題研討。
回聲
成都市作協(xié)委員會(huì )作家龐驚濤將九龍縣幾大地點(diǎn)進(jìn)行排名。對于位居“榜首”的華丘，龐驚濤談到：“世外和田園，本來(lái)就該是這個(gè)樣子，我需要跟著(zhù)華丘，盛放我的靈魂，或者，只留給我一雙眼睛，讓我能抬頭，仰望星辰。”接受記者采訪(fǎng)時(shí)，他又加上了“絕代有佳人，幽居在深谷”一句。
在龐驚濤看來(lái)，“庫”是一個(gè)容器，日魯庫三面環(huán)山，整體地形仿若容器，到了這里，所有的愛(ài)恨情仇，悲歡得失都被放下； 伍須海因為十二仙女峰的神話(huà)，展現了中國神話(huà)與現實(shí)之間的緊密聯(lián)系；獵塔湖因為水怪的傳說(shuō)，彰顯了秘境九龍這一品牌。
對于九龍縣旅游文化的發(fā)展，龐驚濤認為九龍縣旅游應該是留給與它有緣的人，其發(fā)展萬(wàn)不能“飲鴆止渴”，要根據歷史、人文、自然等，形成獨特的九龍旅游文化體系，成為甘孜州全域旅游新秀；要將旅游和文化相結合，打破常規思維引進(jìn)投資，形成市場(chǎng)投資帶動(dòng)旅游發(fā)展的循環(huán)局面；要主動(dòng)走出去，讓“養在深閨”的九龍走到成都、大西南、甚至海外。
蔣藍則認為，緊靠自然資源打造的旅游業(yè)生命周期有限，九龍縣可根據黃金文化帶、洛克朝圣之路、茶馬道文化帶，構建適應框架，并將各類(lèi)自然和人文美景依次鑲入其中。同時(shí)，他還指出，康區與河西走廊最為密切，可以說(shuō)康區的佛教文化、生命文化等都是源于河西走廊，這種高地往低地傾斜的文化，是多個(gè)民族歷經(jīng)幾千年交融的混血文化。
此外，蔣藍還談到，歷史給予了甘孜州豐富多彩的資源，九龍縣要深入研究相關(guān)信息，為自身發(fā)展找到新的突破口。例如，亨利威爾遜多次到康區研究植物，在全世界最頂級的大英博物館阿諾德植物園里，被亨利威爾命名的植物百分之六十來(lái)自康區。
四川省攝影家協(xié)會(huì )會(huì )員賴(lài)慶民則表示，九龍縣旖旎多姿的自然景觀(guān)，可以總結為“雄、奇、險、竣、幽、秀、清、絕”；要注重九龍縣旅游品牌的創(chuàng )立與知名度的提升，要合理安排旅游資源的開(kāi)發(fā)，要關(guān)注旅游產(chǎn)業(yè)化的加快和培育，要加強宣傳促銷(xiāo)力度、加強區域聯(lián)合，謀求共同發(fā)展，從而大力發(fā)展具有本地特色的旅游景區和旅游商品。
背景鏈接
上月末，四川省文化和旅游發(fā)展大會(huì )指出，甘孜州作為“海外仙山·蓬萊圣境”，越來(lái)越受到世界各國游客的青睞和追捧。希望甘孜州正確處理文化和旅游的關(guān)系，走融合發(fā)展之路；正確處理事業(yè)與產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，走協(xié)調發(fā)展之路；正確處理局部和整體的關(guān)系，走全域發(fā)展之路；正確處理保護與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，走持續發(fā)展之路。
處在新的歷史起點(diǎn)，甘孜州完成新一輪的旅游文化建設的“跨越”至關(guān)重要。作為甘孜州東南部的門(mén)戶(hù)，九龍縣全力抓好旅游文化發(fā)展，為甘孜州全域旅游奉獻力量。
記者了解到，九龍縣率先從基礎設施建設入手，逐一夯實(shí)旅游文化建設根基。截至目前，省道215線(xiàn)九龍到冕寧的道路改造工程已全面竣工投入使用，G549九石段已開(kāi)工建設；雞丑山頂、湯古鄉大草壩、湯古橋頭等地已新建觀(guān)景平臺；伍須海景區游客中心和干線(xiàn)公路改造，獵塔湖基礎設施配套工程建設正在實(shí)施；并啟動(dòng)了仙女湖、日魯庫基礎配套設施建設。
同時(shí)，九龍縣還通過(guò)樹(shù)立全域旅游理念和農旅結合理念，完成了縣城山體亮化、城市道路路面改造等配套功能建設。此外，以藏家新居、彝家新寨為切入點(diǎn)，全面提升鄉村道路，為鄉村旅游發(fā)展打下基礎；九龍縣宜居、宜旅的高原碧水風(fēng)情城逐漸顯現。
“成效雖有，道路仍遠。”對于九龍縣全域旅游的發(fā)展，九龍縣相關(guān)部門(mén)一致認為，“十三五”時(shí)期是九龍縣旅游業(yè)轉型升級、提質(zhì)增效、全域發(fā)展的新階段。進(jìn)一步促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展，對于九龍縣調整經(jīng)濟結構、發(fā)揮比較優(yōu)勢、實(shí)現城鄉統籌具有重要意義。
為此，九龍縣將遵循生態(tài)與低碳原則，立足伍須海、獵塔湖、猛董等核心自然旅游資源，并與藏彝走廊文化、特色茶馬古道文化等人文旅游資源結合，定位于“高原森林休閑區、藏彝文化融合區、大香格里拉東南部旅游集散中心和保障基地”的形象。同時(shí)，九龍縣將大力開(kāi)發(fā)休閑度假旅游產(chǎn)品，塑造“藏彝走廊·秘境九龍”旅游文化品牌，實(shí)施“全域旅游、重點(diǎn)突破、精品開(kāi)發(fā)”戰略，實(shí)現軸線(xiàn)帶動(dòng)發(fā)展。九龍縣力爭在2020 年，實(shí)現全縣接待旅游總人數達 97 萬(wàn)人次，年均增長(cháng)率20%；旅游業(yè)總收入超過(guò) 9.7 億元，年均增長(cháng)率為20%；旅游業(yè)增加值達到 6 億元，年均增長(cháng)率為 40%。
為實(shí)現以上目標，九龍縣將“全副武裝，隨時(shí)戰斗”，并繼續堅持旅游產(chǎn)業(yè)全域覆蓋、旅游景區全域聯(lián)動(dòng)、旅游產(chǎn)品全域優(yōu)化、旅游線(xiàn)路全域統籌、旅游品牌全域整合的發(fā)展方向，推進(jìn)九龍縣藏彝走廊品牌建設，進(jìn)一步融合文化，做大做強旅游產(chǎn)業(yè)，切實(shí)把旅游業(yè)培育成為國民經(jīng)濟的戰略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿(mǎn)意的現代服務(wù)業(yè)，為九龍縣建成旅游扶貧實(shí)驗區、甘孜州旅游發(fā)展先行區作出積極貢獻。（圖片由 楊成龍 提供）
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