甘孜日報 2019年08月15日
◎郭昌平
豐子愷客串音樂(lè )家
峨嵋讀者羅友援來(lái)信則認為《康定情歌》的作者不是搞音樂(lè )的，而是一位畫(huà)家。他說(shuō)，為了體驗生活，這位畫(huà)家三十年代來(lái)到康定，一天他躺在跑馬山的草坪上，看到了天上的白云漂浮不定，變化萬(wàn)端，令他如癡如醉，便情不自禁地哼了起來(lái):“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云。”下山后，這位畫(huà)家去街邊補皮鞋，正巧對面是一家豆花飯店，店中一位美麗的姑娘，眼睛明亮，身材苗條，樸素大方，令這位畫(huà)家一見(jiàn)傾心。后來(lái)，他們相愛(ài)了，在多次的接觸中，觸發(fā)了畫(huà)家的靈感，于是他接著(zhù)跑馬山上的創(chuàng )作，寫(xiě)出了《康定情歌》這首歌。
羅友援教授還說(shuō)，1995年他在為創(chuàng )作《豐子愷峨嵋辦畫(huà)展》一文收集材料時(shí)，知道豐子愷師從李叔同學(xué)國畫(huà)和音樂(lè )，師從夏丐尊學(xué)文學(xué)，有很高的音樂(lè )和文學(xué)造詣，抗戰時(shí)曾到過(guò)康定，如果《康定情歌》確系畫(huà)家所作，那么就必是豐子愷無(wú)疑。
而甘孜州氣象局俞瑜來(lái)信認為，1945年秋，吳作人教授和夫人，千里跋涉到康定考察、講座。此間，吳教授曾將甘孜踢踏、巴塘弦子等舞蹈素描成畫(huà)，吳夫人是學(xué)音樂(lè )的，對藏族歌舞和康定民歌有著(zhù)濃厚的興趣。據此推測，將《康定情歌》整理加工并推向世界的應是吳作人夫婦。
“管喻宜萱"到底是誰(shuí)
廣東省讀者左學(xué)文來(lái)信介紹說(shuō)，我第一次聽(tīng)到《康定情歌》是1941年在海南島榆林港當兵的時(shí)候。一天，連長(cháng)帶來(lái)一臺手搖式留聲機和十幾張唱片，于是軍營(yíng)便有了咿咿呀呀的歌聲。我是連里的勤務(wù)兵，每天要擦拭唱片，磨唱針，所以天天看唱片,這也是我當時(shí)學(xué)會(huì )的第一支流行歌曲。我記得當時(shí)在這首歌名的右下角有管喻宜萱四個(gè)字，不知是作者還是唱者的名字，若能查到‘管喻宜萱’是誰(shuí)，可能會(huì )找到此歌的作者。
蘭州市讀者毛平來(lái)信說(shuō)，1950年12月25日，我在參加一次抗美援朝，保家衛國的青年學(xué)生的文藝晚會(huì )上，聽(tīng)報幕人員的解說(shuō)詞說(shuō)，今晚出席晚會(huì )的有甘肅省長(cháng)鄧寶珊、軍隊首長(cháng)甘泗其，還有著(zhù)名的音樂(lè )家，《康定情歌》的詞曲作者管夫人。那天晚上管夫人還親自演唱了《康定情歌》,獲得了全場(chǎng)觀(guān)眾的熱烈掌聲，只是至今都不知道‘管夫人’叫什么名字。
代愛(ài)蓮、江定仙都是作者
四川古藺縣讀者鄧立中來(lái)信說(shuō),他曾在甘孜州工作，在那里工作的時(shí)候，曾聽(tīng)友人向他介紹,《康定情歌》是著(zhù)名舞蹈家代愛(ài)蓮在抗日戰爭時(shí)期來(lái)康定整理的。近日，他又專(zhuān)門(mén)查閱了學(xué)林出版社出版的《文藝小百科》一書(shū)，在該書(shū)的《荷花舞與代愛(ài)蓮》一文中，記載著(zhù)代愛(ài)蓮在抗戰時(shí)期,為了發(fā)掘祖國豐富的舞蹈遺產(chǎn)，深入藏族地區收集整理藏族音樂(lè )舞蹈,并在重慶、上海等地舉行過(guò)邊疆音樂(lè )舞蹈大會(huì )。鄧先生認為《康定情歌》旋律之優(yōu)美，藝術(shù)技巧之純熟，只有代愛(ài)蓮這樣的藝術(shù)家才能整理加工得出來(lái)。
持同樣觀(guān)點(diǎn)的紀常先生說(shuō)，30年代后期，著(zhù)名舞蹈家代愛(ài)蓮到康區宣傳抗日救國，在康定有空便去人民大眾中收集民間音樂(lè )，在她收集的民歌中，最喜愛(ài)的就數在康定城外雅拉溝收集到的民歌《跑馬溜溜的山上》，以后，她返回內地加工整理，就成了現在傳唱的《康定情歌》。另我省的《民族》雜志刊載文章，也稱(chēng)《康定情歌》的作者就是代愛(ài)蓮。
四川省簡(jiǎn)陽(yáng)縣陳廷試和樂(lè )至縣吳建武都來(lái)信說(shuō)，據上海文藝出版社1981年10月出版的《音樂(lè )欣賞手冊》介紹，《康定情歌》是抗戰時(shí)期專(zhuān)業(yè)音樂(lè )工作者收集、整理，演唱出來(lái)的，由曾任教于重慶青木關(guān)國立音樂(lè )學(xué)院，現系中央音樂(lè )學(xué)院副院長(cháng)，作曲系主任的江定仙教授編曲并配伴奏。他們說(shuō)目前發(fā)現最早的《康定情歌》的曲譜，是1945年3月重慶青木關(guān)國立音樂(lè )學(xué)院‘山歌社’的抄印本，在這本曲譜上明確署名‘江定仙編配’。同時(shí)，江定仙在為‘山歌社’出版的《中國民歌》第一集作序時(shí)寫(xiě)道‘編者要我為詞曲作校定，同時(shí)要將我最近編的一首《康定情歌》也加入湊熱鬧······序言寫(xiě)作是1947年7月25日子南京古立寺國立音樂(lè )學(xué)院，這些事例均說(shuō)明江定仙是《康定情歌》最早的編曲者。
羅念一:我也去尋找
四川瀘縣的易澤仁50年代曾是18軍53師157團武宣隊的隊員，他在來(lái)信中指出，《康定情歌》的整理、加工、填詞者應是西藏軍區文工團的著(zhù)名音樂(lè )家，《洗衣歌》的作者羅念一。
然而，羅念一卻來(lái)信說(shuō)，自從學(xué)會(huì )《康定情歌》,我就一直在尋找作者。他說(shuō)，1947年夏，他在家鄉合江高中的時(shí)候，從重慶反饑餓、反內戰學(xué)生運動(dòng)回來(lái)的同學(xué)那里學(xué)會(huì )了康定情歌《跑馬溜溜的山上》,當時(shí)就引起了自己對溜溜康定城的向往，希望有一天能到康定城去看看張家溜溜的大哥、李家溜溜的大姐。使這一夢(mèng)想成真的是1949年冬天，家鄉合江獲得了解放，他參加了中國人民解放軍,隨18軍進(jìn)軍西藏。1951年，羅念一來(lái)到了向往已久的康定城,在歡迎解放軍的伍中，美麗的康巴姑娘、迷人的藏族舞蹈，使年輕的羅念一心靈受到了不可抗拒的震動(dòng)，從那時(shí)起,他就立下了學(xué)習和創(chuàng )作藏族音樂(lè )的宏愿，決心終身為藏族音樂(lè )作出貢獻。
為了親手記錄到《康定情歌》這首膾炙人口的民歌，他跑遍了康定的頭道橋、三道橋的河那邊和河這邊，然而，他卻一無(wú)所獲。他說(shuō)，這首民歌的歌詞從何而來(lái)?是誰(shuí)在這首歌詞的基礎上進(jìn)行了加工，他也說(shuō)不清楚，但可以肯定地回 答：《康定情歌》的詞曲作者就是康定地區的藏漢各族人民。
終歸還是謎
尋找《康定情歌》的作者，熱熱鬧鬧的已經(jīng)傳了一年多時(shí)間,除了上述提到較多的人物外，一些讀者，還來(lái)信提到《康定情歌》的作者是原解放軍62軍文工團的夏秋帆。又有讀者說(shuō)是原成都甫澄中學(xué)的音樂(lè )教師趙啟海，還有讀者來(lái)信說(shuō)是西部歌王王洛賓，更有一位家住上海，名叫余學(xué)范的讀者來(lái)信稱(chēng)，手中有資料可佐證誰(shuí)是《康定情歌)的作者。此人40年代曾在重慶藝專(zhuān)學(xué)習，后因戀情受挫，出走康定，在藏區他目睹了藏區生活中的愛(ài)情，并以自己的親身經(jīng)歷創(chuàng )作了《康定情歌》。
到底誰(shuí)是《康定情歌》的作表？千人百口，各說(shuō)不一，誰(shuí)也沒(méi)有權威的證據來(lái)證明自己的說(shuō)法是確切的，不是推理，就是猜測，有的有些道理，但又僅是自己證自己，無(wú)法服眾。謎，仍然還是一個(gè)謎。”
這篇綜述文章將一年多時(shí)間尋找《康定情歌》作者的事作了一個(gè)大體的梳理，讓大家對尋找工作的進(jìn)展有了一個(gè)比較全面的了解。此文刊載出來(lái)以后，再經(jīng)全國各地的報刊雜志的轉載，無(wú)異于又在水中丟下了一塊石頭，激起了大家對此事的進(jìn)一步的關(guān)心。
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